[塔罗理论原创] 完美牌阵—六芒星

爱飞的花

六芒星牌阵，一直以来，以其紧凑优美的牌型受到广大塔罗爱好者的喜爱；以其深远的神秘学内涵受到广大塔罗研究者的关注；以其牌阵中对事件独特的分析方法，受到塔罗占卜者的推崇。

六芒星，是古代神秘学中一个被广泛运用的符号。在印度的Tantrism派，六芒星被认为是吉祥的图案，其中的“ν”代表宇宙和时间及万物之始的“宇宙之母”，是阴性的象征，而“Λ”代表了“生命的火种”，是阳性的象征。因此，六芒星中结合着双性的特征，代表具有双性特征的神灵。在犹太教中，被拉比们推崇的神秘卡巴拉的经典文献《光辉之书》中，也有六芒星的符号，并被认为，是卡巴拉学派最重要的符号之一。犹太传说中，所罗门王的戒指上有一个六芒星，可以用来指挥魔鬼和幽灵，而所罗门王的盾牌上面也绘有六芒星，可以用来保护所罗门王免受魔法的攻击，所以，六芒星是具有攻守兼备作用的魔法符号。现在的犹太人，仍然用六芒星来装饰自己的护身符、建筑物，甚至是墓碑。在占星术中，六芒星也是极其重要的符号，有人认为，它是大卫王的诞生星，同样的，在炼金术里，六芒星也是具有水火双元素特质的重要符号。历史上如此之多的神秘学派都对六芒星的作用和意义关注备至，也就不难理解，为什么金色曙光的标志上，会有一个深蓝与火红相纠缠的六芒星了。

六芒星牌阵，是综合分析类牌阵，用牌七张，可用大阿、小阿或大小阿混用来占卜。可以分析各种事件，尤其擅长分析起因和过程都比较复杂，或自身因素与外界因素相混杂，及物质因素与精神因素相溶合的事物，也可以用来分析时间流中的事件发展及周边影响。牌阵如图。

一位含义：问题过去状况，事件起因

二位含义：问题现在状况，事件发展

三位含义：问题未来状况，事件结局

四位含义：解决问题的对策

五位含义：周围环境对问题影响

六位含义：当事人的内心想法或希望

七位含义：最后的结果

在这里，三位的事件结局，与七位的最后的结果，其含义是不同的。在三位上的结局，是指分析的事件，在现有条件下，在不改变任何作法和想法的前提下，自然会发展到什么程度，所展现出来的结果。而七位的结果，是指事件在周围环境的影响下，在当事人改变或产生了一定想法之后，采取了一定的行动的情况下，事情最后会发展到什么程度，展现出什么样的结果。

为什么要这样分析这两张牌呢，这个要从牌阵的拆分上来解释。

六芒星阵，根据拆分原则，可以拆分成两个三角形牌阵。第一个，是一位，二位，三位组成的正三角的具有很强时间流意味的牌阵，代表问题的起因，发展，结果。第二个，是代有分析状况意味的圣三角牌阵，代表解决对策，周围影响和内心想法。

六芒星阵经过这样的拆分，可以很清楚的把事件本身和外界干扰因素分开来分析，以时间流的角度来客观的分析事件的发展，以状况分析的方法来解读事件以外的因素。并且，按照圣三角阵的位置关系来看，对策在起因的位置上，周围环境与主观内心在同一水平面上，表明了客观与主观都因对策而来，又具有同等重要的分析地位。同时，因为第一个三角阵带有四元素中的火的意义，正是强调了事情在行动，在发展，在行进过程中的过程，而第二个三角阵，带有四元素中水的意义，强调了周围的人际，环境的推动或阻碍的因素。

但随之而来的是另一个问题，那就是，第七张牌的问题。经过拆分的六芒星在分析了事件的过程和影响之后，第七张牌无疑成为联接两个三角牌阵的核心和关健。解读师要把两个三角牌阵提供的信息，全溶合在最后的这张牌里，给出最终的解读。当然，这样做并不容易，那么初开始尝试的人，可以把第七张下牌分开两次解读，方法是，在解读完第一个三角牌阵后，就把第七张牌当成是第一个三角阵的结果来解读，然后再解读第二个三角牌阵，同样把第七张牌当成这个三角阵的结果来解读，然后把两个结果合起来分析，这样就容易多了。

把一张牌解读分两次解读，而不影响最后的结果，是从牌阵运动原则上引申而来的。从运动的角度来看，六芒星牌阵是非常经典和完美的运动型牌阵。这里，我们可以先看另外一个经典牌阵，叫做六芒星域。

一位含义：精神上的影响。

二位含义：内在的潜藏影响

三位含义：心灵指引

四位含义：潜意识的渴望

五位含义：明确的渴望

六位含义：对现实的具体指示

七位含义：最后结果

基本上，这个牌阵的四五六位强调的是针对事件的具体指示，并强调了对事件的具体要求，而一二三位，是针对潜意识方面的指示并强调了影响的因素。

从这个经过演化并被重新赋予含义的牌阵中，我们不难看出它与六芒星阵的关系。

六芒星域，可以看成是运动变化后的六芒星阵，或演变成六芒星阵之前的样子。

我们可以把六芒星阵摆成六芒星域阵的样子，清楚的看到第七张牌在两个三角牌阵中的联接关系和重要地位。

从运动的观点来看牌阵，不单单使我们可以看清牌中的关健牌的位置，也可以拓展我们的解牌思路，更重要的，我们还可以从运动中，发现更深层的牌阵中，牌与牌之间的关系。

我们再看六芒星和六芒星域牌阵。无论是从六芒星域的样子运动到六芒星的样子，还是从六芒星运动到六芒星域的样子，总会有两个三角牌阵中的六张牌两两相交叠的一刻出现。

在3×7六芒星体系中，六芒星左边的两张牌，中间的两张牌和右边的两张牌是分别处于三个不同的意识之环的，它们内在具有更深的联系和相互影响关系。简单的来说，位于六芒星左边的两张牌，中间的两张牌和右边的两张牌是有内在关系，并可以产生内在影响的。那么，我们在解读六芒星阵时，不可必免的要把三五位，一四位，二六位的牌结合起来看，找到内在的联系和相互的影响。而运动中的交叠一刻，正是强调这样一种意思。

其实，从空间上，我们同样也可以看到六芒星牌阵的拆分和运动关系。

说到空间结构，我们也需要首先说圣三角型和圣四面体。在神秘学中，三角型也是一个很重要的神秘学符号，特别是在元素学中，四元素被安排在一个三角型中，体现事物变化和进展的过程，体现事物内部的各种因素的相互影响。而由四个正三角型组成的正四面体，则是圣三角型的空间体现。平面中的三角型的三个顶点，是圣四面体底平面上的三个顶点，而圣三角型中心一点，就是圣四面体的另一个空间中的顶点。也就是说，四元素的相互关系，相互影响，在圣四面体中，在空间中得到了体现。

了解了这两点，我们再回来看六芒星阵，从空间立体的角度来看六芒星阵。其实，就是两个顶点相对的圣四面体形状。上一个四面体，由一位二位三位牌和七位牌组成，下一个四面体，由四位五位六位牌和七位牌组成。七位牌，是连接两个四面体的中心。同样，空间中的两个四面体，也是可以是运动的，或者从两个底面相合的梭型发展为顶点在中间的腰鼓型，或者从腰鼓型发展成梭型。

从这一层再说深入下去。如果牌阵的运动原理是把静态的牌阵转化为动态的来理解，那么，把平面的牌阵转化为立体空间的形态，就是为了要把静态的独立的牌意也转化为动态来理解。

这里，我们不得不说到卡巴拉的生命树。

在生命树上，十个源质可以代表从一到十的小阿的数字牌，而二十二条路径是代表了连接小阿的二十二张大阿牌。从生命树中基本的“光的流溢”原理来分析，这二十二条路径本身就是动态的，是按照一定规则流动着的。那么，作为二十二条路径代表的二十二张大阿牌的牌意，无疑是要看成是从一状态转化成另一状态的变化过程了，也就是，牌义要动态的来看。另一方面，四组小阿牌组与四世界相对应，从生命树中的基本的“光的发散”原理来分析，这四组小阿也是空间立体的排列的，并且，四组中的路径也是立体相通的，所以说，大阿的牌义，不只是在一个平面上流动的，而且是在空间的四个平面上流动发展的。

这样一来，大阿牌义中的很多关键词，我们都可以解释为一种动态的，即行为上的方法或心理变化下的产物，甚至是为了达到某种目的而引发的一系列行为心理进程。

还有一点很有意思的是，经过我的研究发现，卡巴拉的生命树，平面上是大家都熟悉的样子，而这棵树也可以画成空间的结构，也许大家也发现了，十个源质组成的空间结构，正是六芒星的空间结构的运动形态。一个梭型，一个腰鼓型。

发现了这一点，我也很惊奇，六芒星真是一个很奇特的牌阵。

PS。这是本人大约四年前写的一篇关于塔罗牌阵的论文，以“摩珂”的笔名发表在国内一些塔罗专业网站上，现发表过来，大家共同研究

Delilah

啊啊，难、难道是圣甲虫的女祭司摩珂大人？！幸会幸会~~~

爱飞的花

回楼上，幸会。是以前认识的朋友吗？圣甲虫是很早的事了，难得您还记得。

Delilah

回復 爱飞的花 的帖子

呵呵，不瞒您说，小生是几年前从圣甲虫那里接触到塔罗的理论知识的，因此一直很关注哈~欢迎摩珂大人来到指引社哦~终于有机会认识了~

爱飞的花

本人的一点小心得，形成的论文。当时匆忙，未贴上图，现补上。

bleute

好贴顶一顶

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