问个小白问题，关于信仰的惟一和共存~

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谢谢北夜老师！~回声学到了很多呢！~

Chrolia·Real

主观上来讲，你的神受你的尊敬，听你的祈祷，降奇迹与你，保护你，即亦是你自己。佛家不是老说佛在心中么？
神经宣传，也被别人奉为神，被别人尊敬，受别人的祈祷，也就成为真正意义上受万人尊敬爱戴的神。
不过其实也无必要纠结何为神，本来嘛，只要你自己信仰，又何须质疑？
听人说，神性无限，超出人类所能认识的范围。
不过你说的排他性，是因为宗教里混入了<敏感詞>的因素。在人类的社会中，这种分裂和排他不管在哪个领域都很常见的。

豆芽菜

在我看来，信仰是一种力量。神是信仰的表现。
在人的内心中占有不可撼动的地位。

我相信世上有灵魂，但不相信世上有神。

我没有任何抵沪宗教的意思，我很喜欢学习各种宗教的思想和知识。

每种思想有这漫长的历史，一代一代的积累，没有人知道这是怎么产生的，我们无法真正的找出某个人，认为是他高告诉了我们这些深奥的知识。这某人也许就是神。

宗教徒也许从没见过他们的神，但他们对自己的信仰坚贞，宗教信仰便不再是迷信，他们信仰的是宗教的力量，着宗教的知识内涵。

仔细想想，悟彻佛经，慈悲天下，看破生死之类的人，也许是神的境界了吧。

witchcraft

楼上们说的都不错！我也有类似LZ的疑问。其实信仰本靠自己悟性。那么多神祗。。我们可以把他们当做是分工不同。当我们祈求保护的时候可以仪式我们的hecate守护之神。当我们需要风调雨顺就可以仪式大地之神等。。他们都是神 ，只是不同其职，可以吧所有的神统一为一个“大神”，而他们的每一个都是“大神”的一部分。 【仅个人理解】

jio31241

在很多宗教里面，皈依就是要求只信仰该宗教的神，就信仰而言都是很排外的。中国人的文化比较追求大同，喜欢搞三教合一，很多本质上截然不同的体系，中国人往往能把它们参合一块，感觉这有些一厢情愿。
楼主的问题很有些现实意义，现在中国的宗教复兴过程当中，基督新教和佛教的冲突就很明显。

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谢谢Chrolia！~

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谢谢豆芽菜！~

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听上去不错诶！~O(∩_∩)O谢谢！~

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说的也是……谢谢支持！~

Delking

最初的信仰应该是泛天的崇拜吧，因为信仰是跟知识层次挂钩的。最初最原始的时候，信仰并没有具体的指向性，或者说，这时候的信仰还处于启蒙阶段，与其说是信仰，不如说是畏惧。原始人没有足够的科学知识去解释一些自然现象，比如风、雨、雷、电等，所以这些自然现象给人类造成的不便和困惑导致了最初信仰的出现，这时候的信仰是图腾化的（针对不同的部落），具备一定的地域性但不具备什么“神性”。比如炎黄时期的图腾崇拜以及部落氏族的命名等，都和这些自然现象以及对某种强大生物的畏惧、崇拜等密切相关。随着部落之间的征战，一个部落吞并了另外一个部落，那么作为胜利者的一方，会把战败部落的图腾综合到自己部落的图腾中来，使之占有次要地位，同样也会结合战败部落的信仰来完善自己的信仰。随着这种融合节奏的加快，图腾和信仰也从多元化变得一元化（比如中国传统的龙图腾就是由多个部族的图腾融合而成的），最终，在一个地域范围内，就会出现一种具有广泛性和普遍性的信仰，这种信仰占据了主导地位，而在这个信仰完善的过程中，由于吸纳了许多不同的元素，渐渐被赋予了神秘色彩，最终从单一的泛天崇拜演变成了一种成体系的信仰，宗教就诞生了。神学也脱离不了这个藩篱，从多神到单一神、至高神的发展过程中可以看出，无非就是不同信仰之间的争战以及兼容并蓄的结果。

额，我说的似乎有点跑题，呵呵。其实玄武大人说的很牛X，“个体意识”和“群体意识”这两个词用的很到位。宗教是贯穿了人类发展史始终的，最开始由某个“个体意识”提出了一种观点，然后经过“群体意识”的渲染和完善，最终形成了一种体系，而这个体系也就理所当然地成为了体系内部人行事的至高准则。在没有信仰