简译．西方奥秘组织及其工作

tlolaymen · 发表于 2010-6-27 18:22:04

Chapter 7* _ i2 m. [4 C7 C
The Occult Schools: N% R2 k/ P; H$ m
秘术学院

1.
不论焦点放在那一Ray的传承，其学生必跟随一定的发展阶段，当学生准备不足丶或不够成熟就迈入新的阶段，是会造成伤害的。

2.
秘术学校有其光辉及其暗淡，伟大的秘术行者会带起伟大的秘术学校，但秘术学校的人们不是完美的，他们有生而为人的各种缺憾。

3.
迫害以及物质主义为灵性发展的阴云，但这也没有办法，我们生於这个文化，我们生於这个误解扭曲的氛围。

4.
在这个背景脉络下，有志者应找寻适合他们的秘术传承，或同好的研究者。

5.
基於对物质以上层面的各种不了解，要知道甚麽是真正的传承是困难的，正如要知道一种药物是真是假，入门者正是因为要接受训练才来，不料接受训练之前还需一定的知识经验来分辨真伪。

6.
奥秘传承是真正存在的。了解比较宗教的人们知道这一点。奥秘传承不止在非物质层面拥有站点，在地球上也有工作站。

7.
秘术也会落入心术不正的人之手，这可由 Voodoo 中看到，或者是<敏感詞>种种的咒术丶召唤术丶黑魔法。

8.
但奥秘传承也在某些地区维持高贵的灵魂，如亚洲。

9.
而在欧洲，宗教原来应为奥秘知识的保护者，却在几百年的历史中成为了迫害者，以及<敏感詞>压迫的工具。奥秘知识被变成异端邪说。

10.
在启蒙时代之前，神秘主义，包括基督教神秘主义被践踏得实践者要隐藏自己的身份，犹太的卡巴拉师则将自己包装成虔诚的基督教徒，炼金术士要小心地将自己的活动不被邻居知道。

11.
启蒙时代之後，人们开始质疑宗教，不论是砌底的迷信丶虔诚的信仰还是超越之道都被视为过时。

12.
在物质层面的不安，只能让寻求者在物质层面之上寻求安慰，那些里寻求者的意识知觉到在天上的奥秘传承。

13.
太约在 1850 开始(本书写於1928年)，奥秘的传承打算推广於世，其间有许多的流产，但也有渐渐出现的成功(1928年时Gold Dawn已分裂)。

14.
在欧洲的黑暗时化使得物质上的Lodge几乎无法存在，启蒙者没有可能聚在一起而不被人发现，很多时候一个导师一生只带一个学生。这种原因使得东方的奥秘传承留下大量的文献，而西方的传承则是残缺不全，真伪难辨。

15.
当一座圣殿丶寺庙被建立，圣坛就继而要被正确的安放(圣坛不是放着无用的，圣坛的设定是灵学的一部份)。

16.
导师为学生做的启蒙仪式，是藉由共谐共振的原理。正如一部钢琴的A音会引起竖琴的A弦振动。

17.
导师的高我执行启蒙的仪式，去唤醒学生潜在的力量。每一个传承都有启蒙仪式，不论是东方西方丶南北半球。如藏密丶道术丶印第安萨满等等。

18.
知识可以由文献中获得，但启蒙必须要由真正的传承传下。

19.
Occult不同於Mystic。Occult的启蒙是必需的。而就算是Mystic的途径，但很可能有启蒙来辅助。

20.
着名的炼金术士Paracelsus去过近东接受启蒙。神智学夫人Blavastsky去过<敏感詞>。摩西小时候在埃及，而耶稣行踪没有记录的十几年究竟在那里呢？

21.
欧洲传承的较小奥秘使用建筑行会的术语原因在於，曾经建造圣殿时所用的立基仪式是经过精心设计的。故此建基者必须最少通过了低阶的启蒙。这段指的是共济会，共济会的建立者不只是一群建筑行家，而是对奥秘有所了解，并通过启蒙的人们，他们的工作是建造圣殿。

22.
随着圣殿被教堂所取代，共济会祖辈的传承继续下来，而他们所用的符号象徵也沿用下来，随着时间的推移，这些符号象徵的意义已不为外人所理解，以为他们是装饰。Dion Fortune写这一段的时候是80年前，到现时，共济会已透明许多，但他们还是成为了阴谋论的对象，他们的符号象徵则被阴谋论扭曲得很厉害。

continued
希望有所协助
mssngr laimen

tlolaymen · 发表于 2010-7-1 17:38:09

Chapter 8
! v; M9 |3 N1 Z. E' C: l6 s) kOrders, Fraternities, Groups3 E; w9 o) Y! T# w9 J' R. ^; E8 K
组织丶手足会丶群组

1.
有两条往内探索的道路，其一为Mystic神秘主义之道，它的途径为奉献与冥想，它的探索是个人的。其二为Occult奥秘术法之道，它的途径为心智的训练，训练智能丶集中力丶意志，这条路是需要同侪的帮忙。

2.
Occult之路需要同侪的原因其一在於知识的交流丶资讯的流动，其二在於仪式魔法在此路中占很大的位置。

3.
而仪式魔法越重大，则需要越多的人。

4.
Mystic通过与更高力量的交融而获得知识。而Occult则更倾向於智能与外向的沟通。因而，Mystic与Occult的心智运作方式是不同的。Dion Fortune再一次正确地描述了到现在还存在的困境，Mystic与Occult是两条路，虽为同一目标，Mystic的人常将Occult视为小聪明，Occult则将Mystic视为自由心证。

5.
Occult之路在历史长河中，己有无数的人们走过，当入门者有一定的内在发展後，奥秘学院的大门就会向他们打开，并在其中他们会找到适合自己的选择。

6.
Esoteric科学的开端在於Exoteric科学的末端。後者以对现象的观察来获得知识，前者则以直觉来获得知识。

7.
若果一切都由反覆观察实验来确定的话，那的确是最好的。但这种科学过程是缓慢的(尤其是在物质以上的事情上)。而且人们需要为生活而工作，我们寻求的是了解自己而解决问题，因而要用上心智的各个面向，包括潜意识丶直觉等等。

8.
自然科学可以一砖一砖的建构，但奥术科学则是用来应用问题，当问题解决，其存在也并非必要。

9.
Occult使用的是未知的心智力量丶未知的存在层面。

10.
而对应的系统则是包含了一套符号，而这一套符号是供心智用之去联结到<敏感詞>事物上，一切都是类比。对应，是Occult中重要的一环。而不同的文化会有不同的对应系统，但其抽象原则是普世性的。

注∶对应系统System of Correspondence的例子有
(A) 土元素－地球－丰饶女神－力量－表意识－新命题
(B) 水元素－月亮－月亮女神－情绪－潜意识－反命题
(C) 风元素－水星－知识之神－思考－智能－综合命题
(D) 火元素－金星－爱神－本能－原命题
这些不是有标准答案的，看的是背後的原则，土元素对应力量，水元素对应情绪等是较固定的，上面几个是我从卡巴拉生命之树中摘下来。这样的对应表可能看上去有点武断和幼稚，但似乎是一种运用心智的方法。这不是没有道理的，学过东西方命理的人都知道有类似的对应表，例如在五行中木对应不同的东西，金又对应不的东西，甲乙丙丁又分别继续对应，西方占星也是如此，我知道<敏感詞>的传承也有不同的对应表，重点似乎不在於那对那错，而是将不同的东西联结在一起，对应系统不是科学，而是一种方法。看完

11.
某一些Occult的工作的效果是与时间点有关的，那麽不同的地方就有不同的时间。有些时间是用太阳周期，有些则是用<敏感詞>行星的周期。

12.
因为每一地区都有其特殊条件，所以每一个该地区的传承都有一套特殊的方式去引导学生，没有指导，入门者的情况是吃力的。

13.
在高层意识发展之前，低层意识和人格必须被规范和净化，从而有一个坚实的基础，否则结果是灾难性的。Dion Fortune在这边提及的，我们也知道，若纯粹发展高层意识，精神错乱是可能的。Occult与Mystic同样存在危险。

14.
Fraternity手足会的责任在於人格的净化，及正式Occult工作前的煅炼。

15.
没有灵魂可以在一次投生中就从奥秘的开始走到末端。那些进展神速的人们是复习他们前世的工作，那些进展慢的人们则是第一次进行工作。

16.
在手足会内，妹姊弟兄之间的互动是一个大的课题。而且个体的意识心智要训练来迎接超越性的意识。

17.
较小奥秘在现时(1928年)其实已不算是一个秘密，有许多的出版文献有这方面的资讯。

18.
Fraternity之上为Order。而Group则是指互相交流资讯的研究群组。

19.
可以写下来的奥秘，都是为真正的工作的准备，不管是理论还是实践指导。

20.
Group凝聚寻求较小奥秘的人们。Fraternity则是较大奥秘的前奏。真正开始较大奥秘的是在Order。

注∶Dion Fortune开展的是Fraternity of Inner Light丶而Gold Dawn的全名则是Hermetic Order of Golden Dawn。

21.
Occult只是其中一个途径，这个途径的目标是回归神圣。精神之光为不巧，其下的所有显化皆由其出，皆为其影。

continued
希望有所协助
mssngr laimen

殿下 · 发表于 2010-7-2 18:03:21

樓主是個好人啊

tlolaymen · 发表于 2010-7-4 15:29:36

谢谢大家的持续支持！希望有所贡献！

tlolaymen · 发表于 2010-7-13 00:00:22

Chapter 9
& J7 A+ ~# Z4 l Z/ [The Use and Power of Ritual: w" J% n, O5 u0 k" [5 _% d
仪式的使用及其威力

1.
内在之光会引导人们去到伟大之光的面前。

2.
其下如其上，在物质层面的每一样事物都有其在非物质层面上的对应。

3.
一切可以化为比喻，七个层面是可以互相参照的。并而依照这种互相参照，符号象徵的系统被建立起来。

4.
如果一个拥有神圣之光知识的人想协助入门者去认识这光，他们必需要提供入门者一环又一环的概念，令到他们知道各个层面之间的对应与类比。

5.
符号象徵的比喻并不是随机选定丶或依照肤浅的相似而被安排。只有那些能够将意识穿越不同层面的人，才有能力去建构一套比喻的系统。

6.
能穿梭於七个层面之间的人十分少，所以导师治用了Manus提供的象徵系统，就算导师不明白这些符号在更高层面的意涵，他们了解一但被启蒙者成熟到一个程度，作为学生的他们可以自己正确地给予诠释。

7.
因此，遵从古老的仪式是十分有价值的，因为仪式中的各种符号象徵都是由Manus丶Master等等内行者设计。

8.
在一个 Lodge中的每样物件应要代表着力量在不同层面上的运作。没有一样东西可以被忽略，亦没有一样东西应被添加。

9.
在意识中创造代表某一力量的符号会开启对该力量的接触。

10.
形丶色丶律动丶声丶香可以被物理感觉所接收。每一种物理感觉都有其更抽象知觉的对应。如此这些刺激物虽然为物质物品，但其代表了更高的知觉形式。若果一切在仪式中被恰当地安置，那麽这些象徵会「转译」到精微身体之上。

11.
影响精微身体(星光体丶心智体等等)是仪式的目的。

12.
在大众的宗教中，可能是由少数人去为多数人去做仪式。但在Lodge之中，则是由多数人为少数人做仪式。

13.
入门者是整个仪式的主角，他们要演出一出奥秘的戏剧，而此戏剧抽象地象徵了灵魂从黑暗走向光的某些经验。

14.
这些「戏剧」的用意是去唤起灵魂潜藏的记忆。

15.
给予启蒙者除非在潜意识里蕴含这些「戏剧」的对应物，否则整个启蒙仪式是无意义的。

16.
每一场仪式不是一个开始，而是一种完成，完成了在道路上的某个阶段。

17.
较小奥秘的启蒙不会给予甚麽，它只会唤起被启蒙者内在已成熟并潜藏待发的力量。

18.
真正的启蒙是灵性的经验。

19.
若果启蒙者对灵性的渴望不足，那麽象徵自我死亡与灵魂重生的仪式是毫无意义的。

20.
在启蒙仪式中，被启蒙者是主角，他们的角色是完美的人丶知晓神圣的贤者，他带领着<敏感詞>人去进行仪式，在这场奥秘的戏剧中，<敏感詞>Lodge里面的导师丶职事只是旁角，他们的角色是世界中的不同力量，这些力量会在人到逹完美的道路中发挥影响力。

21.
如此，一个了解自己在仪式中功能的导师，会将自己浸淫在他所代表的力量之中，如此能让该力量透过它来影响被启蒙者。

22.
所有Lodge中的导师丶职事共同作用於被启蒙者，他们的整合力量形成了一种群体心智，并可以传逹宇宙中的集体力量。

23.
颜色和声音在将高层力量转化为低层影响中十分重要。

24.
用比喻来说，颜色和声音发挥作用背後的原理是振动。空气振动的不同频率会被知觉为不同声音，光振动的不同频率会被知觉为不同颜色。而两者背後都有一个数学模型。

25.
在物质上的层面，有不同的力量在作用着，而这些不同的力量都有其特定的振动韵律。

26.
如果这些力量振动韵律的一些规律被找到，并以人工的方式模仿，那麽这些声音将唤起精微身体内对应这些力量的部份。

27.
为甚麽音乐会引起人的情感？燥音则令人不安？

28.
这是圣名及力量之词背後的原理。故此圣名与力量之词不容随便更改。

注∶目前的音乐治疗分为音乐与非音乐两部份，音乐的效果明显之至，而非音乐的效果背後的原理可能与圣名及力量之词有关

29.
除了颜色和声音外，还有几何图形，几何图形截点形成的比例代表着不同的力量交互作用。

注∶现时我们知道数学比例对应音阶丶因而几何图形对应音阶

30.
以上所述的各种影响就构成了Lodge内群体心智中的思想形态thought-form。

31.
而我们则会在这些集体形成的思想形态中注入由圣名所唤起的力量。

32.
而形与力的影响在启蒙仪式中则会聚焦在被启蒙者身上。此为启蒙仪式的原理。

33.
被启蒙者在仪式中应当记得他们自己本身为完美神圣人类的象徵，并且跟随奥秘的剧本去演出灵魂在精微层面中的活动。

continued
希望有所协助
mssngr laimen

tlolaymen · 发表于 2010-7-19 00:50:25

Chapter 10
( a Q" d# V9 O xSecrecy and Obedience
7 h6 ?% I+ K0 ` P4 S保密及顺从
7 F8 W% e- g8 w( s3 N8 ~+ X! J0 E

1.
既然奥秘组织的任务在於服务人类，那为何他们还将知识技术保密呢？

2.
这是因为避免这些力量落入有<敏感詞>议程的人手中。

3.
右手之途的行者尽其所能去传递知识给值得的人。

注∶右手之途是指光明之途，这是西方的习成语，而左手之途则是代表黑暗

4.
启蒙者不能将他们的知识收起，若果他们遇到高贵的人，他们唯一要做的就是邀请他们进入Lodge中开始灵魂的旅程。

5.
启蒙者渴望找到学生去协助自己的工作，许多工作是需要多人协力的。

6.
但启蒙者必须拒绝那些要用知识走偏途的人。启蒙者要测试他们的学生，以了解他们的学生适合走在路上。

7.
而关於顺从，这应由学生的高我来判断该顺从是合适或是不恰当。

8.
入门者不应有盲目的顺从，而是去理解他们导师对他们的要求。

9.
一个导师应将其教导建基於精神的原则。精神的原则是无可变动的。

10.
所有的教导丶导师丶手足丶组织都只是令你更接近造物者，这是他们存在的目的。

continued
希望有所协助
mssngr laimen

无数的神 · 发表于 2010-7-19 16:34:43

若时机成熟，学生准备好，老师就会来临。

tlolaymen · 发表于 2010-7-20 12:34:08

谢谢！谢谢支持！

tlolaymen · 发表于 2010-7-20 12:36:03

Chapter 11
4 t3 j- W5 |8 y {2 T- t- ^The Right and Left-Hand Paths
# X! B7 N& y/ z3 C右手及左手之途

1.
在理解右手与左手之途之间的分别前，要明白恶在Esoteric中的定义。

2.
我们的目标为服务最高者丶以及服务<敏感詞>人。

3.
无论我们面对的是高等灵属丶还是狡猾的存在，上面这一点都是适用的。

4.
每一种环境下，不同的作为可能为正确丶也可能为不恰当。

5.
如此首要的原则要被确定，启蒙者的原则是宇宙的进化。

6.
启蒙者观察丶判断一种力量是否与进化之洪流对齐，并了解其相对速度，了解该力量在进化上的阶段。

7.
所有的工作都只是为了促进最高者的伟大工作。

8.
如此，右手之途被定义为对齐於进化洪流，并寻求与最高者合一。途径可能很不同，但原则与目标永远不变。

9.
在这个参照下，黑暗为不朝向光明，左手之途之所以有别於右手之途为在於其议程无对准宇宙的进化，他们为错置的力量，可能在一个情境中他们是好的，但在现时的情景中则不适合，并无利於最高者的工作。

10.
这就是黑魔法丶黑暗秘术的定义。昼与夜无其好坏，皆为最高者服务。如此本质上并没有特定的知识丶技术可以被视为光明丶黑暗。关键在於错置。

11.
如此，左手之途为造物者创造时将精神显化为物质之途，为下降之途，而右手之途则为物质回归灵性之途，为上升之途。

12.
如此，行者知道上升与下降两途，而他们当在不同的情况下选择不同的途径。

13.
举例来说，一个人想利用药物来知觉到高层的意识，这些药物可以阻断高层心智的运作，并使得灵通知觉浮现，这个人会成功进入到高层知觉，但却发现自己所在的意识状态像炼狱一般，因为这个人并没有任何的准备，这个人缺乏内在的工作，亦没有经过启蒙。

14.
如果人们经过启蒙，并藉由适当的方法到逹<敏感詞>意识层面，他们就有机会掌握这种意识的移动，无论是该意识的正面还是负面面向都受到掌控。

15.
进入这些非物质层面的「地狱」的方法不一定为黑魔法师所有，这个方法可以用来做好事，也可以用来自利损他。黑魔法师可能藉由进入地狱而获得对该界域灵属的控制，而白魔法师则可能是说服该界限的灵属。

16.
Occult的力量只是到逹精神领域的途径，启蒙者若在途径上停留，是遍离目标的。

continued
希望有所协助
mssngr laimen

安生 · 发表于 2010-7-20 16:54:42

加油！！！！！谢谢楼主

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简译．西方奥秘组织及其工作

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