糖衣

挑戦未来

世界上大多数具有悠久历史的宗教，她们中心的精粹，都具有玄之又玄的永恒意义，代表了有限的生命，追求无限存在的“困兽之斗”。

佛教如是、道家、天主教、回教亦莫不如是。

可是为了适合大众的需求，一个宗教为了顺应大势，却无法不披上可口的糖衣。

以佛教为例，释迦正是个反传统的改革者，将求之于神的“外求”，收归于“觉己”的悟求，但发展下去，却无法不将印度<敏感詞>宗教如印度教的经诵、符咒、求神作福收人教内，使信者能“直接”从宗教中获益，佛陀纯粹形而上的哲学和精神历程，变成繁琐不堪，求神拜怫的仪式。正如天主教的天堂地狱，使习惯了赏与罚的世人得其所哉，信者有利，不信者无利，简明易行。

就像威尔斯笔下的《隐身人》。当他隐身时，必须全身赤裸，才能发挥隐形的威力。

可是别人看不见也不明白，唯有让隐身人穿上衣服，于是大家恍然大悟，噢！这个就是隐身人，但他们看见的只是衣服，却以为那就是隐身人，而宗教的精粹，正有隐身人的特性，那玄妙难以看见的特性，可惜大多数人着眼的仍是那身应该不存在的外衣，那可口的糖衣。

文 摘自《自然之秘》

挑戦未来

正确的去思考神性上的问题其实是一件很简单的事，

但往往最简单，也是最难得。