关於鬼魂的一些事情

tlolaymen

谢谢支持！

tlolaymen

Part 11


Q101．养小鬼是甚麽的一回事呢？
养小鬼我知道不多，我还在寻找答案中。我目前知道有两种养小鬼，一种是供养「鬼魂」，另一种是制造「小鬼」。前一种是与鬼魂交易，我们供养他们，他们为我们做事。而第二种则是用特殊方法制造出某种「灵体机械人」，去为自己做事。养小鬼在目前已经变成模糊不清的词，我相信其中有许多事情。制造「灵体机械人」已可说是某种魔法工作，虽然是比较低层次的。

Q102．养小鬼会有害吗？
看情况，但都不鼔励。「供养鬼魂来做事」我个人觉得不是一个好主意，人鬼殊途，鬼魂应当去他们去的地方，但要看情况，我知道有些鬼魂是帮人的，这种交易不一定是不好的。而「制造灵体机械人」则是十分不鼔励的，因为这是一种魔法工作，所有的魔法工作都要是专业的人才能知道如何善後，制造或者很容易，但善後才是大问题，而似乎目前很多人只知道制造，但善後却要由<敏感詞>志工处理，若没有善後，是会影响到<敏感詞>人的，这可比喻为乱弃化学药品。「制造灵体机械人」的详细我未知，但似乎和「制造精灵」背後的原理类似。两者都可用於好或坏的意图上，所以「制造灵体机械人」不一定是黑魔法，但如同你对魔法的详细不知道，那麽那一种魔法都是有害的，无论是好或坏的意图。

Q103．有结界这样的东西吗？
结界是不是指某种「城墙」，用来档着<敏感詞>东西不进入某个空间？是的，是有结界的存在，而且在东西南北方的传承都会有这样的技术，结界的技术是基本的，因为术法工作需要在结界内进行。结界是非物质的城墙。

Q104．结界可以挡着鬼魂吗？
可以。很多传承都知道这些方法。

Q105．驱逐鬼魂有甚麽术法方面的方法？
就术法来说，也是有许多方法，也是东西南北方的传承都有，道士丶萨满丶巫师丶法师只要有真实的传承，都可能知道这些方法。我知道这些术法的内容有咒语丶咒文丶手印丶符号还有<敏感詞>灵学技术。这些技术对鬼魂或特定灵体都是有刺激性，甚至是伤害性的。可以比喻为胡椒喷雾，电棍。

Q106．桃木剑之类的会有用吗？
桃木剑是不是指法器之类的武器？这些武器是存在的，它们是针对灵体的武器，但桃木剑只是一个形体，真正有用的不在於桃木剑或是甚麽，这些灵体武器都是需要「启动」的，而且用的人要懂用，看上去只是在空中舞一舞，但其背後是许多许多的训练与知识。除非是有训练的执业者，不然不鼔励拥有这些被「启动」的武器。

Q107．灵体可以被伤害？
可以，灵体可以被伤害，而且可以被破坏杀死。

Q108．灵体可以被治疗？
灵体可以被治疗，而且有这样的方法。

Q109．灵体被伤害，肉体也会受到伤害吗？
会。我们有许多个身体，而这些身体是互相关连的，灵体被伤害，肉体会受到伤害，肉体受到伤害，灵体也有对应的伤害。

Q110．我们有几多个身体呢？
许多个，应该说是许多层，我们就像洋葱一样，有一层层的身体。这些分法从简单到复杂丶概括到详细都有。最低层的身体是肉体，再来是灵体，再来是心智体，之後是精神(体)。这个四层身体的分法在 100 年前或以前就有，我比较了解这个分法，而我也知道有更复杂的方法，有些分为 7 层，有些甚至是 30 层。而肉体和灵体之间还有一层以太(体)，我还在找以太这个中介是某种「物质」，还是自成一个身体。


continued
希望有所协助
mssngr laimen

cmw549

LZ可以更新快点么   等得好辛苦Y

tlolaymen

谢谢支持！哈哈！没问题，我在同时翻译<敏感詞>的资料，所以有点慢

tlolaymen

Part 12

Q111．我听过濒死经验，濒死经验 Near Death Experience 是甚麽的一回事呢？
濒死经验是因为急救医疗技术的进步而大量增加的。许多肉体上接近死体的人们，虽然银带未断，但其灵体已经离开肉体了，因为肉体濒死而造成灵体离体的经验，就是濒死经验，之後他们被救回来，灵体又重新回到肉体去。

Q112．濒死经验是怎样的呢？
濒死经验有许多种，因为这其实是一种变相的星体投射丶灵体出体。可以参考濒死经验研究先驱 Moody 博士的书。在我记忆中濒死经验有几下几种∶
(A) 在手术室从「空中」看到自己手术的过程
(B) 重新极快速地「闪」过自己的一生
(C) 看到一种「隧道」，尽头有光
(D) 穿透了「隧道」，看见一些景象
(E) 这些景象可能有「人」，可能没有，这些「人」会与濒死者沟通
(F) 看见一条「河」丶「围栅」等等的「界限象徵」
(G) <敏感詞>

Q113．在空中看见自己手术的过程是出体吗？
是的，这就是灵体与肉体分离。「视觉」丶「听觉」都会继续运作，「嗅觉」「味觉」则不知，「触觉」应该也会继续作用。

Q114．隧道与光，还有之後的景象是甚麽回事呢？
不是所有案例都会超越隧道。这种隧道是物质界通往灵界的「象徵管道」。之後的景象可能是「客观」的灵界，或者是混合「主观客观」的灵界，但无论如何，濒死者的灵体已不在物质界，到逹灵界。但是灵界的那里？这个我也不知道，有可能是较接近物质界的灵界，也可能在高层的灵界，我听过一个濒死者的濒死经验是充满光与爱的，很明显他们到逹的是高层的灵界。

Q115．他们看见的「人」是甚麽？
灵属，很可能是边界守卫，或者是守护灵，或者是指导灵，又或者是在灵界有渊源的「人」，都不一定。他们可能是要对濒死者说明现在的情况，又或者不让他们越过「界限」，因为灵属知道他们时候未到。

Q116．「界限」是甚麽？
若果看见「河」「围栅」，那麽濒死者看见的灵界已不是「纯粹客观」的灵界，而是「主观加客观」的灵界，因为「河」「围栅」皆为「界限」的象徵，灵体知觉无法将这个「界限」转化为恰当的认知，故此转化为物质界的认知，使得濒死者看到「河」与「围栅」，但若一旦濒死者越过「界限」，他们就是真正的死亡，再也回不到肉体。

Q117．濒死经验会有甚麽副作用吗？
大部份的「副作用」是良性的，可以参考 Moody 所写的书，濒死经验会对人产生大的影响。

Q118．甚麽叫「客观」的灵界与「客观主观」混合的灵界？
在说明这个主题前，我要先说明心智的影响与力量，因为「灵界」无论是低层还是高层，都是很受心智所影响的。在物质界中，心智的力量被物质运动盖过了，甚至在现时的文化中，心智的力量被忽略以致有唯物主义的产生。若果了解 PTSD 或者多重人格等等的精神心理障碍，就会知道心智的力量比我们以为的还要深远。心智不可以直接影响到物质这一点是被设计的，它是整个创世的设计，心智要透过星光，星光透过以太，然後以太才能影响物质，没有心智直接影响物质这一回事。但「心智」是一个源头，我们的心智影响灵体，灵体影响以太物质，以太物质改变大脑神经，大脑神经这个中介再指挥肉体活动。而当我们没有了肉体之後，我们就是「生活」在「以太之海」「星光之海」，它们被称为「灵界」，而「星光」与「以太」都是直接受心智影响的，心智就是灵界的力量，所以为甚麽这麽多巫术与方术的训练都是在训练心智集中与视觉化？就是因为巫术与方术要影响灵界，再继而影响物质界。

Q119．那这与「客观」「客观主观混合」的灵界有甚麽关系？
当我们离开肉体时，我就像鱼一样生活在「星光之海」，我们每一个所思所想都会影响到周观的环境，我们会将自己心智的内容「投射」到周围，所以当我们心智正在不停运作时，我们「看」到的不止是一个客观的灵界，而是客观环境再加上自己心智运作的内容，我称它为「客观主观混合」的灵界，它与一些梦的运作十分类似，因为一些梦也是将潜意识的内容投射出来给自己「看」到，「感觉」到。而混合的比例则看个人的训练，在星光层面的灵界旅行，若不想被种种幻象所迷，必须要有所训练，有所分辨。也有的是「纯粹主观」的灵界，这个不一定是幻象，可能是魔法工作的人有意地制造给自己看的。总体来说，灵界是很受主观心智影响的。

Q120．灵界的知觉与物质界的知觉一样吗？
不一样，虽然灵界也有「视觉」丶「听觉」丶「触觉」等等，但灵界的知觉与物质界的知觉是不同的。有一个法则被称为「其下如其上，其内如其外」，物质界在下，灵界在上，所有在下的东西都在其下有所对应，但品质是不一样的，虽然可以类比，但也要有所区别。


continued
希望有所协助
mssngr laimen

tlolaymen

Part 13


Q121．鬼魂怎样互相沟通呢？
用意念，不用发声，灵体之间会意念互相沟通，可以将自己的概念传给<敏感詞>灵体。除了概念外，还可以「传」图象，声音也可以。

Q122．灵界有语言吗？
有的，我所知不多，目前知道的是越高的灵界，其语言越抽象。我们知道物质以上是星光，星光界以上是心智界，心智以上是无形的精神领域。去到心智界，其语言抽象到只剩下符号。

Q123．既然灵界可以用意念沟通，那为甚麽要语言呢？
我也不知道，可能意念沟通也要某种文法。我知道语言在灵界还有魔法方面的功能，可能不只是纯粹的沟通用。

Q124．会不会越来越多灵媒？
很可能，我认为一方面与时代进步丶文化的转变有关，另一方面与被称为 Indigo Child 靛蓝孩童的现象有关。

Q125．灵媒传逹的东西是不是一定准确的呢？
在说明这个问题前，我们要了解到底是那一个层面的灵属与灵媒在沟通，越与灵媒本身相近层面的灵属，灵媒就越容易转译该灵属所「说」的话，越与灵媒相差「远」的灵属，灵媒就越不容易转译该灵属说的话。因而，鬼魂和亡者和灵媒所属层面近，所以比较容易沟通，加上他们曾经为人，灵媒传逹的，就会大部份正确。而观音丶天使与人类沟通，就好像猫与人沟通一样，可以了解一些，但不会完全了解，而且猫会用猫的观点去诠释人的一举一动，所以高等灵属与人沟通是颇头痛的，灵媒传逹高等灵属的话往往会有某种扭曲，会被自己的心智内容污染。

Q126．碟仙丶笔仙请来的是甚麽呢？
不知道，可能是鬼魂，也可能<敏感詞>非人类的灵体，甚麽都有可能。碟仙和笔仙算是「召唤」的一种，但召唤者通常不知道如果保护自己，所以「请」是「请」来了，这是可能的，但「送」不知道如何「送」走，这是不安全的。有可能造成被灵体卡在 Aura 上，严重的可能造成附身。我们称它为「仙」，但神仙丶天使是无法这样呼来的，召唤术法也是需要训练的。

Q127．在东方才有碟仙丶笔仙这些东西吗？
不是，在西方有 Ougi Board，原理是差不多的，危险因子也是差不多。

Q128．乩童丶神婆丶跳大仙等是怎回事呢？
这些是通灵方法的其中一种，原理是将自己的身体让给<敏感詞>灵体暂时运作，是变相的附身，自己的灵体可能在旁边，但也可能还在身体。如果是全身通灵的话，则是自己灵体已出体，全身通灵的整个过程中，灵媒是没有任何意识和记忆的。若果程度比全身通灵较小，则是有可能保留着部份记忆与意识的。

Q129．那请来的就是神仙与高等灵属吗？
这其实可以有一定的分辨方法，若果灵媒是真是奉献於服务的话，高等灵属就会和灵媒有合约，有求则有应，高等灵属会「下来」，但灵媒若是怪力乱神，请来的很可能不是高等灵属，高等灵属不会帮忙做怪力乱神的事。

Q130．这些请神的方法是在东方才有的吗？
在<敏感詞>地方丶<敏感詞>文化也有。在西方有降灵会 Seance丶降神会。全身通灵是普世性的，全世界的灵媒都可以做这样的事。


continued
希望有所协助
mssngr laimen

tlolaymen

Part 14

哈哈！我已感觉江朗才尽了，我想我最多能写多 30 条问答！
希望有参考价值！

Q131．对於临终者我们是有甚麽可以做的？
我想是很多的，我所能想到的是令他们安心，了却他们的心愿，使他们平静地离开这个世界。可以聆听他们，听他们说话，听他们讲自己的自平丶讲自己的故事。若果临终者有信仰，那麽找他们信仰宗教的神职者来为他们祈福丶祈祷。我其实不建议临终者持虚无的心态看待死亡，生命是有其意义的，若临终者能回忆起自己快乐丶奋斗等等的时光，那麽对於死亡也比较能开怀。无论有没有死後生命，有没有灵体都有，看到自己生命的意义是很重要的一点。我在此推荐「14堂星期二最後的课」。

Q132．你是否肯定死後生命丶灵体的存在？
我个人是很肯定的，虽然目前未有科学仪器证实，但不同区域的灵媒记述丶宗教和不同奥秘传承的文献丶加上<敏感詞>资料，认为灵体存在是被有力支持的。但我也认同一个观点是，就算灵体存在与否，生命的意义都是与之无关的，生命的意义需由自己一手一脚创造，生命缺乏意义等同死亡。无论唯物还非唯物都好，生命活得好不好，并不是取决於有没有死後生命的。当然唯物主义本身有其不足。

Q133．那有轮回这样的事吗？还是人死後去灵界就不再回来？
我目前的观点是有轮回，我们会从灵界投生入人间，人间时候到了就回去灵界，再到时机成熟时由灵界进入人间，在人间之内我们经历到许多种灵界无法了解的事，我们就像进进出出一个熔炉，把自己的每一个缺点杂质都燃烧炲尽。我们在累世中的种种将会成为我们更大生命的一部份。我认为还有<敏感詞>关於轮回的事是我不清楚的，轮回还有许多未知。我不认为不部份的情况下人去了灵界就不再回来，但我也不否定有其存在。

Q134．所以是有前世今生？那我这今生与前世有甚麽关连呢？
我认为是有的，前世与今生不是不无连系的，尽管我们的记忆暂时隐藏，但还是会有一些渗入我们的今世人格。例如一些人会对某一个未去过的地方特别熟悉丶特别有感觉，又或者莫明奇妙就对某一个人有相识许久的感觉。上一生的才能也会部份地带入今生，上一生的缺点和人格倾向也会影响今生。详细的可以参考 Bruce Goldberg 的书。

Q135．在投生之前，我就是消除所有之前的记忆，然後就这样随机进入人间吗？
不只是这样，事实上记忆不是被消除，而是被区隔，我们可以认为所有记忆都在灵魂里。在投生人世前，其实是要有许多准备的，我们不是空手就堕入凡间。其中一样我们会做的是编写生命蓝图，编写我们在成长丶人生过程中会倾向的方向丶会发生的一些事情。

Q136．生命蓝图是由自己编写的？
是的，我们会编写自己的生命蓝图，但当然我们的生命并不只有生命蓝图的力量影响，我们的生命并不一定会照蓝图走的，就如建筑一样，在实际运作中会有所更改变动。命理星相的一部份应是在计算生命蓝图。

Q137．所以我们可以由算命知道自己的全部人生？
这其实是不可能的，我们可以知道一个大概，一个方向，一些有重大影响的事，但我们如何去看待这些经历，如何去运用资源去应对，是会对自己人生未来有所影响的，我们并不可以知道自己的全部人生，我们可能会知道自己的缺点丶优点丶资源所在丶倾向丶志向丶理想丶使命，但不会是其间的种种细节。

Q138．那<敏感詞>的转世也是有可能的吗？
可能的，<敏感詞>的转世者多是为了再来人世服务，他们的生命蓝图就是服务。<敏感詞>本身也是一个奥秘传承的据点丶在密宗之前就有类似巫术丶魔法的苯教，後来再融合印度的传承丶佛学，使得灵学兴盛。

Q139．西方也有轮回转世一说吗？
有，但在工业时代前，教延的力量太大，所以这部份的论说都在地下，其中德鲁依萨满丶犹太卡巴拉等等的奥秘传承就有轮回一说。

Q140．宗教是由人创造的，还是由神创造的呢？
我目前的观点是，宗教是由人和高等灵属共同创造的，观音丶天使等等的高等灵属为了影响人间，会在地上选择祂们的中介者，这些中介者可能被後人称为先知丶智者丶导师等等。我们要了解的是，观音和天使都是不会使用暴力，或威胁人一定要跟随祂们的意思的，所以一个宗教的好坏其实是人在作用，而不是高等灵属在作用，高等灵属只能提供建议。就以基督宗教来说，若果我们了解比较宗教的话，会知道基督教在初期并不是只有一个派别的，其中有一个派别叫做诺斯替 Gnostic，这个派别和後来独专的教延就有很大差别，但它是少数派，後来就只能在地下活动。同样的犹太教不只有拉比，犹太教有一个秘密传承，名称为卡巴拉 Kabbalah丶Qabalah，它也和主流的犹太教很不同。也是同样的，伊斯兰宗教不只有什叶派和逊尼派，其中有一派为苏菲派，我们可以认为伊斯兰的精髓在於苏菲派而不在於基本教义。而说到道与佛，这两个其实都是有很庞大的内容，道教中不只有驱鬼呼神之术，也有修心养性，求真归道的实践。佛教也不只有烧香拜佛，求个平安，而是有禅定精进，一瞥空性的教导。每个宗教都有其精华及其非精华的部份，要分辨那一部份适合自己，那一部份被污染，也是一项工作。

continued
希望有所协助
mssngr laimen

tlolaymen

Part 15

江朗才尽日子快要来临了！

Q141．如何区别一个人是体质敏感，还是有幻觉呢？
现时有幻觉的精神心理障碍，其中一个是精神分裂schizophrenia，精神分裂有许多子类型，其中有一些会有幻听，以及被迫害的错觉。幻听的内容多是清晰的，而多是负面的，很少有中性的幻听，如明天早餐要吃饭团。还有<敏感詞>的精神心理障碍会有幻觉，但目前最常见是精神分裂。所以幻视丶幻体觉丶等等其实是很少出现的，一旦出现，我认为其是真实的敏感体质，而非幻觉。而精神心理障碍的幻听是负面，且常会重复出现，若果再符合<敏感詞>诊断标准，那麽这个人更有可能是精神分裂，而非敏感体质，若果不是，则很可能是敏感体质，而非精神分裂。

Q142．我会在一些地方感到不舒服丶头晕丶恶心丶想离开，这是幻体觉吗？
很少，幻体觉的内容很少是这些，很可能是敏感体质，敏感体质的人会察觉到一个地方的「生命能」是正面还是负面，甚至可以察觉到当地的残留情绪。很多敏感体质的人都不想去凶案现场，是因为那里的怨气太强，他们会觉得「刺痛」丶「寒冷」丶「无由来自的愤怒」。<敏感詞>敏感体质的体感有麻电感丶突然的「温度」上升下降。

Q143．甚麽地方的「生命能」较为正面？
大自然的能量丶气场都会较为正面，很多人说大自然很「清新」，这个形容是正确的，大自然不只空气清新，而且「能量」也清新。<敏感詞>生命能较好的地方有经圣化的圣殿丶教堂丶经开光并守护的寺庙，较欢乐的地方，较温馨的地方。

Q144．甚麽地方的「生命能」较为负面？
我目前知道的有医院丶凶案现场丶很多人事冲突的地方丶战场等等。医院虽然本身的立意是好的，但长期下来会有许多「病气」累积，这也是无法避免的。

Q145．精神分裂与灵界事物有关吗？是不是被附身了？被灵骚扰了？
精神分裂有其诊断标准，包括说出来的话会缺乏意义丶幻听丶被迫害错觉等等，要找临床心理师，精神科医师诊断。我的建议是先找临床心理师丶精神科医师，再找灵学相关人仕。目前我所知的是，附身并不会有精神分裂的症状，附身的症状太明显了，很容易知道是不是被附身，它和精神病丶心理障碍是很不类似的。而被灵骚扰这一点则较为难区别，但它也不会造成全部精神分裂的症状，还是可以区别的。

Q146．被灵骚扰丶被灵属卡在我们的「气场」上有甚麽症状？如何与忧郁症区别？
被灵骚扰有许多种，灵属可以干扰我们的情绪，我们的生命力，被灵卡在气场上也有这些症状，总体来说是士气低落。这些的确比较难分辨，特别是难与忧郁症分别，而不知这是不是被灵属卡在气场上。我的建议也是先找临床心理师和精神科医师，若果是忧郁症，目前的介入手段多是认知治疗或抗抑郁药物，抗抑郁药物需两星期以上来发生效果。嗯，我目前的确没有好的建议，若要避免被灵属刻意骚扰，只能找灵学相关的人。

Q147．被附身有甚麽症状？如何与多重人格区别？
被附身的症状为有声音的变化，身体好像有点不受控制，因为入侵灵属不习惯使用新的身体，当事人当法想起自己做过甚麽事，附身很不像精神分裂，但会像多重人格。多重人格的症状也有声音变化丶有时无法想起自己做过甚麽事丶但没有身体不受控制，而且附身通常只会来回於两种状态，一种是正常，另一种是附身中，但多重人格通常会多於 2 个人格，而且这些人格之间是有关系的，不像附身似的没有连系。附身的出现是被灵属入侵，多重人格的出现则多是有童年重大创伤，加上後来的压力。多重人格也有类似「幻听」，但这其实是不同人格之间内部的沟通，是有条理的，且不一定是负面的。就发生机率来说，多重人格的发生机率会比附身高，虽然两者都是罕见的，附身发生的机率很低，不会高於10万分之1。

Q148．甚麽是 Poltergeist 呢？
Poltergeist 是一个灵异现象，发现屋里的物品通常没有外力下被摔烂丶破坏丶乱掉。这个灵异现象背後的成因多数不是有一个恶意灵属的存在，因为一个灵属要做这些事是颇花力气的。Poltergeist 的成因多是有 16 至 20 岁左右的青少年存在，这些造成 Poltergeist 的青少年多是有重大情绪上的困扰，使得其情绪充了电一样，并散布在屋子里，情绪是有能量的！会影响物质，详细的机制我不清楚，而这个现象好像在西方比较多案例，在东方不常听到。

Q149．我听过 Moving Orbs丶Plasma 这些在照片中出现的小白球或白雾，它们与灵异现象有关吗？
这两个名词都是外国的灵异现象研究者使用的，Moving Orbs 是指一些出现在照片里的小白球，如果用摄影机拍，还可以拍到他们移动，Plasma 则是指像雾一样的东西，也是肉眼看不见，但可以拍到。这些不是灵体丶灵属或者灵魂。而是能量球，它们是一团能量，由当地的「能量」养出来，一个地方能量多就会出现这些 Orbs 和 Plasma，而这些能量球的能量是正面还是负面的呢？则要取决於当地的能量。寺庙丶大自然丶高山等等的 Orbs 我都拍过，特别是没有太多人迹的高山，随便在一棵树上拍，也可以拍到，多人烟的地方通常没有 Orbs，我想是因为能量都被人来人往冲散了。

Q150．Orbs 和 Plasma 是甚麽样子的呢？
如下如下，我在网上找到三张，以下这几张常必是在能量极强的地方拍，我一般拍都只是 2 到 3 个，且没有这麽大，不知拍的地方是在那里？真是极多。

tlolaymen

Part 16

我已变成江郎了！以下的问题开始会有点松散，还有可能答案是「不知道」。
这部份我不叫做 Q & A丶而是 Question & Guess，Q&G。

Q&G 151．幻肢 Phantom Limb 为甚麽会出现呢？
幻肢是指一个人截肢後，手术後肢体虽然不存在，但仍会有肢体存在的感觉丶痛觉！目前用的疗法是 Mirror Therapy 镜子疗法，用镜子去令患者知道自己的肢体不存在，我认为这是某程度上的催眠。Phantom 可能与灵体有关，可能是截肢後灵体的「肢」仍留在那个位置，而没有「缩」回来。

Q&G 152．听说一个地方会「残留」该地前住客的「能量」，这是真的吗？
嗯，我相信这是真的。但到那一个程度则不清楚，会残留情绪等的能量。

Q&G 153．为甚麽东方会有香或食物来供养鬼魂，但西方没有？那西方的鬼魂不就很可怜？
嗯，关於鬼魂的能量来源也是令我迷惑的题目，我觉得东方的方法是有效的，但西方的鬼魂究竟可不可怜则不知道，鬼魂可能有<敏感詞>的能量供给来源。

Q&G 154．当亲人往生，太过悲痛会令他们不舍得离开吗？
这是很真实的，所以还在生的人的悲伤要有一定的节制，最多悲伤十五个月。不然往生的亲人是会不舍离开而被困成鬼魂的。

Q&G 155．刚逝世会很迷惑吗？
是的，特别是对灵界没有了解的人们，首先灵体用的是和肉体不一样的知觉，灵体的视觉和肉体的视觉是不同的，要适应，另外灵体也不知道要去那里，为甚麽自己会在这里，还有是变成灵体後，自己的意念得容易影响自己身处的「以太之海」，自己为自己造成幻象。这些都是造成鬼魂留在世间，鬼魂不知道自己已死的一些原因。

Q&G 156．灵界会有来引渡的人吗？他们是甚麽样子的？
会有，会有灵属来引渡，他们其中有一些样子不是固定的，但也有些是固定的，灵界太大了，灵属也许多种。但他们会来，他们会知道你的需要，帮助你到中阴界或进入灵界的不同地方。

Q&G 157．既然灵体和灵体可以互相影响，那麽为甚麽人「碰上」鬼不会後退？人不是内在有灵体吗？
我也不知道，哈哈，这个现象我也很想有人跟我解释，既然每人都有灵体，为甚麽鬼「碰上」人会穿过？我的猜想与多重空间有关，人虽然看到鬼魂，但人与鬼魂在某种程度，某种物理法则上不是在同一个空间，我还在探索这个问题。但另一方面，人与鬼魂之间又有某种相互影响，真奇怪。我的另一个猜想是灵体并不在肉体中，总之这个现象就是太奇怪了，我也不知道。

Q&G 158．三魂七魄在西方有对应的解释吗？
嗯，没有，但我想三魂七魄是有其特定定义和用途的。三魂七魄应出自道教的系统，但我不知原文是甚麽。我不祈求有完全的整合，事实上理论是其次，实用才是首要。有些人说七魄其实是七个脉轮，而三魂的天魂人魂地魂则是对应西方的精神丶灵魂与灵体，我觉得这也是有可能的，但事实如何，要找到道教的传人才能清楚。

Q&G 159．烧东西给往生的人会有用吗？
嗯，我的意见是烧东西会供给能量於附近的鬼魂，但对往生到灵界的祖先亲人没有用，这是我的个人意见，不一定正确。

Q&G 160．风水上有阴宅，安好阴宅会对子孙有利吗？
我不清楚，我认为风水是有用的，但到底阴宅对子孙有没有利是不清楚的，西方的资料没有这方面，但也不代表没有用。东西方的资料还是有很多不同的。关於风水，我知道某一个地方会生命力特好丶或特对人体不好，这很可能解释了一部份。


continued
希望有所协助
mssngr laimen

tlolaymen

原作者∶小郭学姐
原文出处∶http://sites.google.com/site/sop ... -jian-de-shi-jie-yi



看不见与看得见的世界(一)



当我看见别人看不见的东西，听见别人听不见的声音，有一个师父告诉我，这就好像是收音机，收音机的天线接到了某个频道，於是你就看见别人看不见的丶听见别人听不到的。

我并不是天生可以看见另一个次元的东西，当然也不是後天去练的，我是贪玩。玩那个不可以碰的东西。是的，那也可以说，和身边的孤魂野鬼接轨，只是我当时并不知道，因为我身边的同学管它叫”守护神”。

大学联考时，同学用一个小小的仪式呼唤”守护神”，有些同学成功，有些同学则否。不成功的同学都说成功的同学是在骗人。我想看看到底谁是对的。那个仪式就我现在看来，是给予你身边孤魂野鬼一个允许，允许它接近你。因为我很容易集中精神，所以意念也发得强，呼唤得也容易。这并不是谁比较厉害，谁比较多”守护神”的问题，因为孤魂野鬼在人的身边比比皆是，它就在你身边”守护着你”(反讽)。

这样的贪玩，让我付出极大的代价。因为之後上了大学，我无法专心听课，也无法读书上的字，我的头脑很难思考书本知识。所以，我课也不去听了，书也不念了，每天躲在房间里，想说该怎麽办才好。

父母亲在我上大学之前，带我看过精神科(反正就是医生嘛，身体不好看医生就对了)。毫无经验的我把我的经验一五一十的告诉医生，医生马上下诊断—精神分裂症。於是，当我之後，对父母喊着看到甚麽丶听到甚麽，或是被干扰，父母都认为我是精神分裂症。因为医生说，可能是压力，父母想，嗯，一定是压力。

这样的负面代价，是一连串的骨牌效应。

我因为念书有困难，所以我学校不去了，书不念了，自然我人际关系也不好，课也一直重修。我人际关系不好，在同学面前心里极度自卑。虽然我考虑过修行，或是休息一年再重考，但是我父母都不同意，因为他们认为我没有问题，我只是”压力太大了”而已，稍微休学一学期就可以了。加上父母关系不好，我在家如坐针毡。然後，我在网路上找出口。

大学最後一年(已经被我念成医学系七年了，还没毕业)，是决定性的一年，我必须在医院里面实习。最後一年的压力是很大的。开学第一个月，好像回到高中时代，一天八小时上课，并且有考不完的试。一个月结束後，是在医院里面各个单位实习，好像上班一样，有上下班。这时，我人际关系混乱，加上念书还是有困难，我身心崩溃了，然後就住到精神病院去。

这时，因为父母分开，虽然没有离婚，但我身边只有爸爸，爸爸也不理解我，跟医生讨论我的病情时，一开口就说，我女儿从十八岁时就有精神分裂症。医生看我，除了我极度忧郁外，就把我当成精神分裂的病患给药，每天在病院看我时，问我幻视幻听有没有少。喔，幻视幻听当然没有少过，直到现在我还都看得到。我对医生很诚实，所以药物也不曾减过。出院後，药物吃一吃，不知怎麽病情加重，又住到病院去。这次是真的丧失理智。我不知道是上一次的药没给对，还是如我父亲说我没乖乖吃药，这永远都不会知道了。

这次医生下重剂—电疗，让我第二次住院的记忆都丧失了。我出院後，换了医生，换了药。但我还是极度忧郁，”幻视幻听”。不久之後，又挂急诊进病院。这次，又换了医生，换了药，并遇到我现在的老公。

那是八年多前的事情了。

这八年来，我重考大学，并毕业，结婚，工作。依旧服用药物，我的”幻视幻听”从来没有一个人理解我，从我18岁到31岁，没有一个人有跟我有相同的经验。直到32岁，来到sophia这边。

直到有一天，我看了小书城的”灵界背包客”。
直到有一天，我跟sophia谈起我的经验。
直到有一天，我问起sophia所见的”东西”，和我所见的相似—一团像雾的东西，白白的。这就是十八岁时我和医生所叙述的字句，但我却被当作精神分裂症。追寻这麽久，苏菲亚学院终於是我可以确定自我的地方，因为这里有充分的灵学知识，是我找寻这麽多年，在各个宗教领域，都无法找到的。


原作者∶小郭学姐
原文出处∶http://sites.google.com/site/sop ... -jian-de-shi-jie-yi