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默卡瓦神秘主义与卡巴拉神秘主义源流略

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楼主
发表于 2008-2-6 06:44:31 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
犹太神秘主义的发展过程分为两大阶段 : a! x4 P# b+ `& b1 x' C' [

& g. d: C6 N7 Q' WMERKAVA神秘主义阶段
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7 S' {( _$ [1 W, `KABBALAH神秘主义阶段 " C% N3 x. B0 g
, f6 a9 D  Z  W. F  Y9 Q9 F
一.卡巴拉神秘主义源流简介
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卡巴拉一词的希伯来词源意为 "to receive, to accept", 并且,在很多情况下,它与"tradition".当作同义词使用 9 L5 h/ `: \" I7 Y/ G

- t: I2 [3 `. N, p1 e  n0 fspecifically Kabbalistic teachings did not arise until the 10th or 11th century, in western Europe.(<<DICTIONARY OF THEOLOGICAL AND RELIGIOUS>>)很明显的,卡巴拉主义在西欧直到10或11世纪才出现.   o5 n( E* B3 v$ @' p! s( Z1 o+ _# n
2 y. F% W* P% U1 f& e
随着卡巴拉一词的盛行,犹太教的很多分支吸收了这一概念,特别是中世纪的哈西德主义(Hasidism).直到现在,很多名人和新时代实践者宣称研习卡巴拉,但是这些新兴的卡巴拉(New Age Kabbalah)仅仅只有部分内容与古典卡巴拉相同(classic Kabbalah).
9 V+ J: w$ @( d
) d  Q5 B: G1 m5 S2 \整个历史中, Kabbalah 的传统中有几个重要的作家,神秘主义者,和犹太教先知(rabbi)。以下:摩西 德 利昂(Moses de Leon),艾萨克·卢里亚(Isaac Luria),亚伯拉罕·阿布拉菲亚(Abraham Abulafia),和所罗门 本 盖比洛(Solomon ibn Gabirol) 是一些历史上重要的卡巴拉实践者,其中艾萨克·卢里亚(Isaac Luria),亚伯拉罕·阿布拉菲亚(Abraham Abulafia)的神秘主义理论成为整个卡巴拉主义中的最重要的两个组成部分。在二十世纪,学者 Gershom Scholem 做了大量Kabbalah 的严谨研究。在卡巴拉的历史方面,他的研究被认定是最权威的
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亚伯拉罕·阿布拉菲亚和先知卡巴拉教义(旧卡巴拉主义阶段): ' G% Q" E! M/ R
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从1200年开始,卡巴拉作为一个明确的神秘主义出现,它的人数尚少,但在法国和西班牙地区已产生了重要影响.亚伯拉罕·阿布拉菲亚出生于1240年,他的主要作用是,将以前散乱的神秘哲学,拉比哲学和著名典籍做了些统合及总括.这个总括的结果就是,先知卡巴拉教义的核心就是直接依赖于启示.
$ s( r! ~1 V2 Y9 k% o+ K$ W6 r: l7 j/ i
亚伯拉罕·阿布拉菲亚认为卡巴拉神秘学者所要达到的目的是:释放灵魂,解开捆绑它的绳结,人身上所有内在力量和秘密的灵魂,是被配给身体而不同于身体的.当绳结被解开,它们就回到原初状态.没有任何的二重性的一,只是由它物构成了许多.但是这个意义仅被作为一种象征,实际上它的意思是灵魂的个体存在与宇宙生命之流之间,有某些障碍将它们分开----经历的新生命诞生的过程之后,有一道堤坝把灵魂限制在人类存在的范围内,隔绝了它四面八方的神圣洪流;也是这道堤坝阻止了灵魂认识上帝,加在灵魂上的锁封缄洪流保证了灵魂的正常状态.
沙发
发表于 2008-6-28 14:29:04 | 只看该作者
看错资料了``- X- B! ]  U5 M( h# {4 p
  我闪```
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板凳
发表于 2008-7-7 21:13:42 | 只看该作者
哦~~~: W- r* Z( l2 ^8 I9 @5 j! f
这是啥、、、、
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地板
发表于 2008-7-8 01:32:18 | 只看该作者
默卡瓦神秘主义与卡巴拉神秘主义源流
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地下室
发表于 2008-7-10 00:04:57 | 只看该作者
哦~~~~了解了
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地基
发表于 2008-7-17 23:30:21 | 只看该作者
谢谢分享哦~~
3 S9 I( P8 }' {+ V~
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地壳
发表于 2008-8-17 14:35:43 | 只看该作者
之前对它了解一点,现在对它了解两点。
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地幔
发表于 2011-5-15 15:44:56 | 只看该作者
《默卡瓦》好像是先知Akiva的一本论文集吧。: i. V# L- J/ N. L
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