吸血鬼在不同文化的区别

赵小羽

外国网上找来的，好辛苦

吸血鬼神话回去千百年来,发生在几乎每一个文化世界. .其品种几乎是没有止境;红眼睛的怪兽与绿色或粉红头发中的希腊拉米亚已上身一名女子的下体一翼蛇;从吸血蝠日本头部与内脏耙称为penanggalang在马来西亚举行.
.然而,吸血鬼我们所熟悉的今天,虽然突变的小说和电影,大多基于东欧神话..吸血神话欧洲起源于远东地区,并从地方,例如中国,<敏感詞>与印度,与马帮沿丝绸之路到地中海. 这里,他们分散在黑海沿岸的希腊,巴尔干半岛和当然的喀尔巴阡山脉,包括匈牙利和特兰西.
我们现代的概念,它们仍保留线程,如饮血,从回归死亡捕食人类,夜等共同与东欧神话.但是很多事情我们很熟悉;穿着晚衣服,海角与高大衣领,变成蝙蝠,等,是更近期的发明.
在另一方面,许多特征的旧神话,如放置小米或罂粟种子,在坟地为保持吸血鬼占领整夜种子计数,而不是欺骗亲戚已难寻芳踪,从现代小说和电影.
即使在东欧国家有相当大的不同的吸血鬼.

斯拉夫吸血鬼:
斯拉夫的人,包括最东欧洲人来自俄罗斯,保加利亚,塞尔维亚,波兰最富有的吸血鬼传说与民间传说的世界.斯拉夫人来自北面的黑海和密切联系的伊朗人.在公元八世纪,他们移居北西向何处.
基督教开始几乎尽快到达新的家园.但通过在第九和第十世纪的东正教与西方罗马教会的挣扎与每个<敏感詞>至高无上的.他们正式爆发于1054专案,随着保加利亚人,俄国人和塞尔维亚东正教停留,而波兰人,捷克人,人和克罗地亚人来到罗马. 这种分裂造成了很大的发展,吸血鬼传说--罗马教会认为廉明尸体圣人,而东正教会认为他们是吸血鬼.

起源斯拉夫吸血鬼的神话在制定第九c由于冲突前开元基督教和基督教.基督教赢得了与吸血鬼和<敏感詞>异教徒信仰尚存在民俗学研究.

原因诈取包括:出生即患了网膜,牙齿或尾巴,正构思在某些日子,不规则死亡礼仪,不妥善安葬仪式等预防性措施包括:把一个十字架棺木或座下的下巴,以防止尸体从吃的裹尸布,钉衣服棺木墙出于同样的原因,配售小米或罂粟种子,在严重的,因为蝙蝠有一个迷恋票或刺入身体荆棘或利害关系.
证据显示,一个吸血鬼正在上班,在居民区包括:死亡的牛,羊,亲戚,邻居,挖掘出的尸体被一根国家新的经济增长的指甲或头发,或者如果尸体肿胀如鼓,或有血口,如果尸体已经红润的肤色.
吸血鬼可以摧毁绑架,斩首(kashubs置于头部之间英尺),焚烧,重复的丧礼,罗马水的坟墓,普渡.
罗马尼亚:
罗马尼亚四周都是斯拉夫国家,所以这是不足为奇的吸血鬼变斯拉夫吸血鬼. 他们被称为strigoi基于罗马strix任期为猫头鹰的哀鸣中,也来到意思还是恶魔女巫.
有许多不同类型的strigoi:strigoi七活巫婆谁将成为吸血鬼后死亡. .他们可以派出自己的灵魂在深夜进行,以满足与<敏感詞>女巫或strigoi死亡人死亡吸血鬼. .strigoi的死亡是救活团体返回吮吸鲜血的家庭,牲畜和邻居.

.一个人天生有网膜,尾巴,非婚生,或一人死于非命,或死亡前的洗礼,是注定要成为一个吸血鬼. 正如第七孩子的性别相同,在一个家庭中,孩子一怀孕女子没有盐吃,还是看一个吸血鬼还是一个巫婆..自然地,被咬伤的吸血鬼,意味着某些谴责vampiric一个人死后.

.vircolac的是有时提到民俗学的关系更密切了神话狼可以吃掉太阳和月亮,后来发展成为与werewolves而不是吸血鬼..人患lycanthropy可能变成一只狗,猪,狼.

吸血蝙蝠通常是先看到它时,攻击家庭,牵牲口,搬东西扔在屋内. 吸血鬼,随着女巫,被认为是最为活跃的前夕圣乔治日(4月22Julian,你五月四日公历),夜里一切形式的邪恶还是被国外. 圣乔治每天仍是享誉欧洲.

一个吸血鬼在陵墓可以告诉孔地球一个undecomposed僵尸配以红色的脸,或有一只脚在角落的棺材..生活吸血鬼发现大蒜分布在教堂,看着那些没有吃.

摧毁一个吸血鬼的股权被驶过的身体然后斩首,并把大蒜的嘴. .由十九世纪的人的射击子弹穿过棺材.抗病案件中,尸体被肢解,焚烧件,与水混合,给家人治病.
吉普赛人和吸血鬼:
.即使在今天,吉普赛人频频特征吸血鬼小说和电影,毫无疑问,受自发性嘉书中的"吸血",吉普赛人szgany送达吸血,端着饭盒地球及护卫他.
在现实中,吉普赛人原为游牧民族,在印度北部,但有自己的姓名从早期的信仰,他们分别来自埃及. .到公元1000年,他们开始向西蔓延,并定居在土耳其一时间,包含许多土耳其词纳入其罗姆语.

到14世纪,他们都是通过巴尔干和两个多世纪以来席卷欧洲.吉普赛人抵达罗马尼亚前的短时间内vlad吸血生于1431.

他们的宗教是一个复杂和不同部落之间,但它们都有一个称为上帝的初步验证,以及概念的善良与邪恶势力的强有力的关系和忠诚死者亲属. .他们相信死者的灵魂进入了世界相似,但没有死亡. 灵魂徘徊身体,有时想回来. 吉卜赛神话僵补充和丰富的吸血鬼神话,匈牙利,罗马尼亚和斯拉夫人的土地.

古家的吉普赛人,印度有很多吸血鬼神话人物.普达的是一个民族的灵魂,一名男子逝世的. 它游走各地动漫尸体在夜间发动攻击的生活就像一个鬼. 在印度北部可以发现brahmaparusha,一种吸血类动物,一头包围肠子和头骨它喝血.

最有名的吸血鬼印度是卡丽曾獠牙,头戴花冠的尸体或颅骨,有四个武器.她寺庙附近火葬的理由.她和印度传统女神面前的妖魔raktabija谁能复制自己,从每一滴血溢出. 卡丽喝他的血液并没有溢出,从而赢得这场战斗和杀戮raktabija.

萨拉或黑色女神是何种形式卡丽中幸存的吉普赛人. 吉卜赛人有一个信念,这三个玛丽丝河由新约圣经到法国和洗礼,吉卜赛人称为萨拉. 他们还举行了仪式,每年5月24日在法国的村子里,这是假定有发生.

一名吉卜赛吸血鬼被称为穆洛(一人死亡). 这个吸血鬼相信返还和恶意做事情和/或吸吮鲜血的人(通常是相对曾导致其死亡,或者没有适当的遵守安葬仪式或者存放死者的遗物不是摧毁,因为他们是正确的).

女吸血鬼可以返回,过正常的生活,甚至结婚,但会尽丈夫的. .任何人一个丑陋的外表,失踪一个手指或动物附属品,等被认为是吸血鬼.

甚至植物或狗,猫,或农场动物可以成为吸血鬼.南瓜瓜类或存放在家里太久会开始动起来,使噪声或出现血.

摆脱了吸血鬼的人会聘请dhampire(儿子一个吸血鬼,他的遗孀)侦查的吸血鬼. 抵挡吸血鬼,吉普赛人驱车钢或铁针成一具尸体的心脏,并把掉落的钢嘴,对眼睛,耳朵以及手指当时的埋葬地点. 他们还山楂放置在尸体的袜子或依维柯山楂通过支脚. 进一步的措施包括驾驶押入坟墓,倒开水了,斩首尸体,或焚烧.

尽管打乱了吉卜赛人的生活的各个东欧共产政权,他们至今仍保留着丰富的文化..1992年一个新国王的吉普赛人被选定bistritz,罗马尼亚.

十八世纪吸血鬼争议:
今天大家所熟悉的吸血鬼,但在英国知之甚少吸血鬼之前的18世纪.是什么导致吸血,以唤起广大市民的利益? .在18世纪有重大吸血鬼害怕在东欧.甚至政府官员常遭拖进狩猎和堆放的吸血鬼.
这项争议的焦点是直接负责英格兰目前的吸血鬼神话.事实上,字吸血鬼才进入英语是在1732年通过了英语翻译德国的一个报告中闹得沸沸扬扬的阿诺德保莱吸血鬼堆放在塞尔维亚.

西方学者认真考虑的存在吸血鬼的第一时间,而不是只刷入侵者斥为迷信..这一切开始爆发吸血鬼袭击东普鲁士于1721年与奥匈帝国1725年至1734年.

两个著名案件涉及彼得plogojowitz和阿诺德保莱. 去世,享年62但回来一对夫妇的时候,在他去世后,要求儿子的食物. 当儿子拒绝后,他被发现死在第二天. 很快回来,袭击一些邻居死于失血过多.

在<敏感詞>著名的案例阿诺德保莱,前军人转为老农已经袭击了吸血鬼年前去世,而遵. 死后人们开始死亡,据信由大家说,保莱已返回猎物就邻居.

这两件事都非常有案可稽的.政府官员审查了案件的机构,他们写了报告,图书出版后的保莱案件和遍布欧洲..争议延烧整整一代人. 问题是加剧了农村的人有一个流行的吸血鬼的攻击和挖机构遍布地方. 很多学者说:吸血鬼不存在,他们的报告归咎于过早埋葬,或狂犬病导致近渴.

但是,DOM的奥古斯丁calmet,备受尊崇的法国神学家和学者,放在一起的一个深思熟虑的论文,在1746说,吸血鬼确实存在. 这有相当的影响力对<敏感詞>学者的时候.

最终,奥地利皇后玛丽嬷嬷寄给她的私人医生进行调查.他说,吸血鬼是不存在的,娘娘通过法律禁止开坟墓和亵渎尸体. 这是最后的吸血鬼流行病..但当时大家都知道吸血鬼,那只是一个时间问题,然后将作者和保存模具吸血成新的和更为方便的是广大市民.