奇妙的數字

飛翔朱雀

　　我们现在主要不是谈圣经数字的意义。除了第5章,我们所着重的是有关“基督再来”的数字。从这些数字的奇妙,不但可以证实圣经是神所默示的,我们更可以看到基督很快再来。
　　现在我们从以色列复国说起。以色列一日不复国,基督就不会再来。自从以色列复国(1948年5月14日)后, 基督再来的时日就一日接近一日,现在就更是近在眼前了!
　　有人认为年日的计算是不准确的，因为波斯统治时期的年日无法计算清楚。
　　但犹太人还能计算1996年是耶路撒冷的3000周年，难怪有人说,神是最大的数学家。
　　圣经有许多奇妙的数字，人都可以计算出来，但请记 : 耶稣再来的日期是没有人知道的（太24 : 36）。凡说耶稣要在某年某月某日再来的，都是异端。我们只能说，主再来的日子近了，正在门口了。
　　我们从圣经中计算以色列复国的日期，这是过去的事，不是计算出基督要再来的日子。请我们放心！
　　圣经各方面的真理，我们也当研究，不要只偏重一方面 : 只讲预言，不讲生命 ; 或只讲生命，而不讲预言。我们应当讲“道路、真理、生命”，缺一不行。
　　愿神使用这小册子，叫多人信心坚固，对神的存在、对圣经的真实性、对有关基督再来的教导，更是笃信不疑！

第一章 以色列复国的日子
　　Grant R.Jeffrey 给我们提供了宝贵的意见。
　　以色列复国,圣经有很多的预言, 旧约有, 新约也有。现在我们不是说以色列的复国怎样应验了圣经的预言。这是铁的事实, 无人能推翻。以前我们也谈过不少。现在我们所注重的是复国的日期 (1948年5月14日)。圣经有不少的预言是关乎以色列复国的“事实”, 但圣经有没有预言以色列那一年那一月是复国的“日期”呢? 许多人说没有, 也有许多人说不知道。我们说, 圣经不单预言以色列复国的“事实”, 更有预言复国的“日期”,1948年终于在圣经里找到了!
　　当然, 圣经没有一节明说“1948年”。如果有, 你今日看不见, 明日就会看见了, 你看不见, 他也看见了。但我们可以从几节经文里计算出以色列复国的日期。而且按经文的本身, 是说到以色列受惩罚的年日, 而不是乱套的。当我们看见计算的结果, 就会使我们心悦诚服的。
　　以色列于1948年5月14日复国了! 这“日子”是偶然的吗? 原来圣经在2000多年前就预言到这个日期了 : “……你要向左侧卧, 承当以色列家的罪孽 ; 要按你向左侧卧的日数, 担当他们的罪孽。因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数, 就是三百九十日, 你要这样担当以色列家的罪孽。再者, 你满了这些日子, 还要向右侧卧, 担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日, 一日顶一年。”(结4 : 3－6)
390+40=430日
“一日顶一年”, 也就是430年(5－6节)。
　　一、以色列下埃及到出埃及
　　以色列下埃及到出埃及, 共430年(出12 : 40－41)。满了430年, 他们就从埃及出来了(加3 : 17)。
　　二、统一王国时期
　　扫罗是以色列第一位王, 大卫是第二位, 所罗门是第三位。这时, 以色列是统一的。到所罗门的儿子罗波安(王上11 : 43), 以色列就分为南北(12 : 18－20), 北称以色列, 南称犹大。
　　北国没有好王, 神就让亚述把他们掳去了(王下17 : 1－6),这是在主前721年。
　　南国犹大(犹大人就是犹太人) : 犹大有8个好王, 但多半还是不好的。神让他们留长百多年, 最后于主前606年被掳去巴比伦了(王下25 : 1－12)。他们在巴比伦受苦70年(耶25 : 11－12), 于主前536年就归回本国。
　　三、亡国到复国的年日
　　现在让我们看看他们亡国到回国的年日。北国以色列被掳到亚述, 并没有归回, 而当时南国犹大还存在, 不是全亡。
　　犹太人亡给巴比伦70年, 以后还继续亡给<敏感詞>国家。
　　主前536年, 犹太人从巴比伦归回。
　　他们本来要受430年的苦。他们在巴比伦受了70年, 按理他们还要受360年 (430－70 = 360) 的苦才能回国。
　　四、回国后犯罪受罚
　　可惜在他们回国后, 他们继续犯罪, 神就要“7倍”惩罚他们 : “你们因这些事若还不听从我, 我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。”( 利26 : 18, 参21, 23－24, 27－28 )24,28节的“7次”,也就是7个360年。360×7 = 2520 ( 以色列年 )。
　　五、以色列年
　　以色列年是360日(每月30日), 世界公用阳历每年是365日5小时48分46秒, 差不多6小时, 所以每4年多1日为润年,加在2月28日之后, 就是2月29日。
　　现在我们把2520以色列年变为公元年 :
　　2520以色列年×360日 = 907200日
　　907200日÷365.25 = 2483.7 (2484年)。
　　这就是说,犹大在被掳归回后,还要受2484年的苦才能复国。
　　六、被掳归回后
　　他们在巴比伦受苦70年, 70年满了, 正是公元前536年, 他们就归回本国了。这就是说, 当他们被掳归回后, 受536年的苦, 这就到公元元年了。以后他们还要受多少年的苦, 才能复国呢?
　　主前2484 – 536 = 主后1948年。
　　七、复国的月
　　不只以色列复国的“年”在圣经里计算出来, 连复国的“月”也能在圣经里找到了。
　　根据历史包括犹太史家约瑟弗 Flavius Josephus说 : 他们从巴比伦归回是在春天尼散月Nisan 1日(参看拉1 : 1－3, 耶29 : 10) ; 尼散月(也称亚笔月), 等于我们阴历3月, 亦即阳历4－5月间。他们被掳归回是在我们的4－5月间, 一年复一年, 直到1948年5月14日以色列终于复国了!
　　本来联合国安排以色列在1948年10月复国的。当时英国还是占有以色列。英国听见这个消息, 就气得要死, 干脆5月撤离以色列地, 由她自消自灭吧!
　　感谢神! 以色列不只没有被消灭, 反而就在5月14日14时复国。
　　假如英国不提早撤离, 以色列就要在10月复国, 这就不合圣经了。正因英国生气而退, 以色列终于按圣经的“月份”复国了!
　　如果以色列在1947年或1949年复国就不符合圣经了, 因为圣经早就暗示她在1948年复国的呢!
第二章 新起头 (“5713”的奇妙)
　　一、从人类的新起头到以色列的新起头(复国):共计5713年。
　　1．人类的新起头
　　（1）该隐杀了他的兄弟亚伯(创4 : 8), 世上没有义人了。神给亚当生了塞特“代替亚伯”(创4 : 25), 这就补上了义人。但从下文看来似乎以挪士才是新起头 : “塞特也生了一个儿子, 起名叫以挪士。那时候, 人才求告耶和华的名。”(创4 : 26) 不过, 以挪士才出生, 他怎会“求告耶和华的名”呢?“那时侯”, 就是他出生的那年 ; “人”, 是众数的, 是以塞特为代表的那些人。他们“才求告耶和华的名”。这是人类的新起头。所以后来圣经说 : “亚当生塞特”（代上1 : 1，参创5 : 3）。
　　（2）从亚当到以挪士出生（人类的新起头）共235年 : “亚当活到一百三十岁,生了一个儿子, 形像样式和自己相似, 就给他起名叫塞特。”(创5 : 3)“塞特活到一百零五岁, 生了以挪士。”(创5 : 6)
130+105 = 235年(人类的新起头)2．以色列的新起头(以色列复国) : 1948年。3．从人类的新起头到以色列的新起头, 是5713年
　　从亚当到耶稣约4000年（亦有神学家认为是4000多年）。从亚当到人类的新起头为235年。那么, 从人类的新起头到耶稣时应是 : 4000 － 235 = 3765年
从公元元年到以色列复国是1948年。这就是说，从人类的新起头，到以色列的新起头是 : 3765+1948=5713年
　　二、从神创造的起头到以色列的新起头,共5713年
　　“起初神创造天地”(创1 : 1), 这是创造的起头。从创世记1 : 1节开始数, 数5713节圣经, 这节圣经正好是申命记30 : 4节，这节经文正是预言以色列的新起头——复国 : “你被赶散的人,就是在天涯的,耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。”
　　预言以色列复国的经文很多, 就在这节的前后 (3，5节)都是, 但第4节正是预言以色列的复国! 如果这节说别的事, 就没有意思了!
　　当初写圣经时, 是不分章节的, 后来才有。虽然这样, 但一切都是有神操管的。
　　当我们回到天家时, 就会发现圣经还有很多的奇妙, 是我们在世上所看不见的 : “隐秘的事是属耶和华我们神的 ; 惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的, 好叫我们遵行这律法上的一切话。”(申29 : 29)
第三章 “正在门口了”（太24 : 33,可13 : 29）
　　“无花果树”, 表明以色列 (耶24 : 1－9, 可11 : 12－14)。“树枝发嫩长叶”(太24 : 32) : “发嫩”, 是复国 ;“长叶”，是发展。
　　耶稣说 :“这样, 你们看见这一切的事, 也该知道人子近了, 正在门口了。”(太24 : 33) 耶稣在上文是说到无花果发嫩长叶的事, 也就是以色列复国与复国之后。这时, 耶稣就站在门口了。以色列是在1948年复国的, 但为什么复国后40多年, 耶稣还没有进入门口呢?
　　原来这不是我们的40多年, 而是从耶稣讲话起算, 到1948年以色列复国就差不多两千年了。这40几年和差不多两千年相比, 实在是一点点的呢! 况且“门口”二字, 马太24 : 33节和马可13 : 29节都是复数的, 英译doors. 路加福音没有提“门口”, 只说“神的国近了”(路21 : 31)。当以色列复国时, 耶稣是站在第一门口, 现在已进?许多门口, 可能剩下的不多了。雅各书是最先写的, 雅各5 : 9节“门前”, 原文是单数的, 说明耶稣早已站在第一门前了。
　　我们不应“预言”耶稣某年某月某日再来(太24 : 36)。凡定日期的都是异端。但我们可以从各种情况看, 证明主来的日子实在近了。
　　一、重要大门
　　基督再来的兆头很多，例如“民攻打民、国攻打国”等，但以色列复国是一大关 : 以色列一日不复国，基督就不再来，所以以色列复国（1948年5月14日）是第一关。
　　五次中东战争，可以说是五大门 :
第一次
1948年5月15日－1949年1月7日（约8个月）。以色列反败为胜。
第二次
1956年10月29日－11月6日，即苏伊士运河战。以色列以少胜多。
第三次
1967年6月5日－10日（“六·五战”，又叫“六日战”）。以色列于6月7日下午10时15分得回东（旧）耶路撒冷。
第四次
1973年10月6日－24日，又叫“赎罪日战”、“圣战”。以色列又是反败为胜。
第五次
1982年6月6日，战胜叙利亚、黎巴嫩。
以色列复国后，不会再亡国了（珥3 : 20）。
中东和平条约的签订，又是一大关 : 基督再来前中东是和平的（帖前5 : 3)。拉宾在1994年5月4日开始与巴勒斯坦正式签署和约 ; 1994年10月26日与约旦正式签署。所以说，1994年又是一大关。
二、1996年
1996年有两件大事 :
1．耶路撒冷三千周年纪念
大卫作王后, 至主前1004年, 成功地突破耶路撒冷防线, 使它成为“一神教”的中心。1996年是耶路撒冷3000周年纪念。但是, 1995年9月4日, 拉宾已主持纪念大卫王征服耶路撒冷城3000周年庆祝礼了(见1995年9月6日《参考消息》。为什么不是1996年而是1995年呢? 原来以色列每年在9月4日就进入他们的新年了。
他们花800万美元来庆祝15个月(1995年9月－1996年11月)。
2．耶稣降生二千周年纪念
耶稣是在主前4年降生的。主前年份没有错, 但在主后千多年后, 有人推算错了4年。1996年是耶稣降生的2000周年。
1996年，以色列三次（逾越节、初熟节和住棚节）月亮发红。
从1996年开始，又是进入新的门口了。以下所说的数字是很重要的 :
三、1997年
1997年有四件大事 :
1．锡安主义运动100周年
犹太人提奥多尔· 何素 Theodore Herzl 于1897年在瑞士巴塞尔Basel首创 “锡安主义运动” Movement of Zionism, 发动犹太人回国复国。1897年－1997年是锡安主义运动100周年。
2．《贝尔福宣言》The Balfour Declaration (1917年11月2日)80周年
英国首相贝尔福 Arthur Balfour,于1917年任外交部长, 他在1917年11月2日发表宣言, 准许犹太人回国购业 ; 同时, 土耳其被逐出耶路撒冷。1997是《贝尔福宣言》80周年。
3．联合国通过“巴勒斯坦分治案”181号(1947年11月29日)50周年
一半给巴勒斯坦, 一半给以色列。从此以色列就有了生存的机会。
1947年初, 英国仍不允许以色列人回国, 后由联合国解决, 在纽约通过以色列的生存。这是以色列的“怀孕期”。1947年至1997年是以色列“怀孕期”50周年。
4．以色列在第三次中东战争(1967年6月5－10日)得回耶路撒冷旧城(东部)30周年
1967年6月7日下午, 以色列得回约旦河西(应验诗85篇) ; 下午10时15分(第3天)得回耶路撒冷旧城。这是主后70年丢失的, 1967年得回, 这正是锡安主义运动后70年。1967－1997年是得回旧城的30周年。
以上四大事相隔100年(20＋30＋20＋30 = 100) :
“锡安主义运动”(1897年)后20年是《贝尔福宣言》(1917年) ;《贝尔福宣言》后30年是以色列的怀孕期(1947年) ; 以色列的怀孕期后20年是以色列得回耶路撒冷旧城（1967年) ; 以色列得回耶路撒冷旧城后30年是1997年。
5．1997年 : 从以诺被接到1997年是4968年。
6．由亚当(主前3959年)至洪水(主前2303年)等于1656年。从以诺被接(主前2972年)至主后1997年是三个1656
3×1656 = 4968年。
若将4968年化回以色列年，就是5040年 :
1×2×3×4×5×6×7 = 5040年。
5040÷2 = 2520
2520 = 3×7×10×12
“3”是神圣的完全,“7”是属灵的完全,“10”是顺序的完全,“12”是神治的完全。
7．1997年与诗篇数字
1917年《贝尔福宣言》, 英国许可以色列人回国。这事我们可读诗篇17篇。
1948年，以色列复国 : 我们可读诗篇48篇。
1997年是怎样的呢? 请看97篇，特别是第10节。
四、1998年
666×3=1998. 3是撒但的三位一体 : “我又看见三个污秽的灵，好象青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。”（启16 : 13）“龙”就是魔鬼，假冒圣父 ; “兽”是假基督 ; “假先知”假冒圣灵。这是撒但的“三位一体”。
666是兽的数目 : “在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。”（启13 : 18）
　　当然，1998年不能是七年灾难的开始，因为基督还没有降到空中。但1998年是灾难前影的开始——多灾多难的一年。
为什么1998是个新起头呢？原来1998年是以色列复国的50周年。这是一个阶段，所以1998年是个新起头，成了基督再来前的序幕。
五、1999年
　　我们不要相信日本人五岛勉根据法国预言家而著的《诺查丹玛斯Nostradamus大预言》(1999年人类会遭灭顶之灾吗)这本书。作者不是基督徒, 他取用圣经一些预言, 又加上许多<敏感詞>的。有应验的也有不应验的。撒但也知道一些未来的事,但它是不能完全知道的。
　　现在我们是根据圣经来看一些有关“9”的数字。
1．9 ——是“审判”的意思
9是审判的意思 : 999是末后完全的审判的意思。将999倒看，就是666. 1998也是3个“9”（999）（1+8=9），倒看也是666.
从亚当到洪水是1656年。1656是9的倍数(184×9 = 1656)。洪水是神对当时世界的审判。
以色列分南北是主前930年。北国以色列只存207年, 就被掳到亚述去了。207年是9的倍数(23×9 = 207)。以色列被掳就是神的审判。
挪亚是亚当的第10代孙, 第9代死于洪水,洪水就是审判。
耶稣替人类受刑,?是在第9时(申初)死在十字架上的(可15 : 33－37)。耶稣为全人类的罪受了审判。
2．19(10＋9)——“从完全到审判”
北国以色列第19位王何细亚是最后的一个王(王下17 : 1)。他作王第9年就被掳(王下7 : 1, 6), 这是审判临到以色列。
南国犹大第19位王西底家是最后的一个王, 审判就来了(耶52 : 4)。
20世纪皆称19…… : 1901, 1917, 1948等, 特别是90年代(1990－2000)。
3．99 ——是“集中审判”
所多玛被灭时, 亚伯拉罕正是99岁(创17 : 1, 19 : 24－25)。
4．999 ——“完全末后的审判”
以色列分南北(主前930年)至耶路撒冷被毁(主后70年),是999整年。
所以有人认为1999年是末后的审判年。
1999与17的奇妙 :
挪亚进方舟是在2月17日(创7 : 11) : “17”对挪亚是甜的, 但对不信者是可怕的, 因为他们是被关在方舟之外灭亡的。
从锡安运动(1897年)到第一次世界大战(1914年)是17年, 这对世人是苦的 ; 从1914年到以色列复国(1948年)是两个17年, 这对以色列和基督徒都是甜的 ; 从1948－1999年是三个17年。
第四章 “日期”与 “这世代”现在我们来谈谈圣经中的“日期” :
一、2520年:这是最大的预言时期
1．以色列人的日期
从以色列人进?应许地(以色列地)是在主前1450年。从这时直到耶路撒冷被毁、以色列人分散天下是在主后70年 : 1450＋70合为1520整年。
千禧年是以以色列为首, 这是他们的年日 :
1520+1000 = 2520
2．从以色列全亡至以色列复国是2520以色列年(参看第一章的第3至5小点)。
3．洁净圣所
从犹太人被掳归回(主前536年)后, 第二圣殿重建(主前520年)开始 (该1 : 4, 8, 2 : 18－19) 到公元元年就是520年。
再从公元元年到主后2000年, 合共2520年。所以说, 很可能在主后2000年间主来后洁净圣殿。但请注意, 我们绝不能肯定耶稣是在主后2000年要再来。凡肯定年日的都是异端。从数字看, 我们只能说“很可能”。
二、外邦人的日期(路21:24)
1．从犹大人被掳归回(主前536年)到以色列复国
1948年 : 536＋1948 = 2484年, 等于2520以色列年 (参看第一章的第3－5小点)。这又给我们看见2520了!
2. 从尼布甲尼撒王要“经过七期”(但4 : 25)的预表看“七期”就是7年, 即2520日, 这表明外邦人的日期为2520以色列年。
2520年转回主后年, 是2484阳历年。
从犹大被掳(主前606年)到主后1878年冬天, 就是2484年。
2484 － 606 = 1878年冬天。
这就是说, 外邦人的日期本来到1878年冬就完了, 但神给延长了日子, 正如神给挪亚时的人延长了120年(创6 : 3)一样。
洪水预表七年灾难。神延长了120年(创6 : 3)。120圣经年 = 阳历118.3年。
3．“这世代还没有过去, 这些事都要成就。”(路21 : 32)
耶稣的意思是, 这世代还没有过去, ?就要来了。那么, “这世代”到底有多长呢?
（1）有人认为“这世代”是指基督复活到?再来的整个“恩典时代”说的。
但这里不是“时代”dispensation 或“世纪”century, 而是“世代”generation.
Generation 是一代的意思。从亚当到挪亚是十代。那时候的一代, 是百多年到几百年。但到耶稣的时候, 一代人也就是几十年。我们现在的“一代”也是几十年。“这世代”应译为“这一代”, 这一代就是几十年。
到底“这一代”是从什么时候开始算的呢? 原来主耶稣是在说了“无花果树……发嫩长叶”(太24 : 32)之后才说“这一代”, 所以“这一代”应是从以色列复国后才开始算的。
（2）以色列的“世代”有三种 : 有40年的世代, 有50年的世代, 也有70年的世代。
① 40年的“一代” :
圣经有十多次提到40年(申8 : 2等), 还有十多次提到40日。
特别明显的是 :“在那里, 你们的祖宗试我探我, 并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人……”(来3 : 9－10)。请注意, 上面说了“四十年”,下面立即就说“那世代”。可知他们的一代, 只有几十年, 而不会指千多年说的 (参看路17 : 25)。
但以色列复国已超过40年了, 这就肯定耶稣不会指40年的世代说的。
现在让我们看看“50年”的一代
② 50年的“一代”:
以色列复国已经超过“40年”, 所以不能是“40年”的一代。
以色列每50年就是禧年 : “你要计算七个安息年, 就是七七年。这便为你成了七个安息年, 共是四十九年……第五十年, 你们要当作圣年, 在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年, 各人要归自己的产业, 各归本家。第五十年要作为你们的禧年……。”(利25 : 8－13,详看18－22)。
第50年是“禧年”(10－11), 这是预表将来的“千禧年”。
原来神创造天地6日, 第7日就安息了(创1 : －2 : 3)。神又制定了律法, 叫以色列人6年耕种, 第7年要守安息（利25 : 4），这是一个安息年。神又叫他们在7个安息年(即49年)（8节）之后, 以第50年为“禧年”。到禧年时, 地要归原主(10节), 地要休息(11节), 还要免债和释放奴隶等。
以色列男子到50岁就退休, 50年是他们男人的退休年。
以色列在1948年复国, 到1998年就是以色列复国的50周年了。
或者有人说,“那就很长时间耶稣还不会再来呢! 我们也会老了!”请我们不要担心！耶稣不是说,“这世代一满, 我就再来”; ?乃是说,“这世代还没有过去”(太24 : 34)。也就是说以色列复国70周年之前(2018年之前), 无论那一天基督都可以再来。
好,让我们再来看看
③ 70年的“一代” :
圣经有很多的70年。70年也是以色列的一代。摩西说 : “我们的一生年日是七十岁, 若是强壮可到八十岁。”(诗90 : 10)
犹太人被掳至巴比伦70年(主前606－536年) : “这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。”(耶25 : 11，参看29 : 10)
当犹大人被掳到巴比伦的时候, 犹大地便荒凉了70年(主前590－520年) : “我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米, 论到耶路撒冷荒凉的年数, 七十年为满。”(但9 : 2, 耶25 : 11)
当犹大人被掳归回本国 (主前536年) 21年之后 (主前515年)，他们建成了第二圣殿 : “大利乌王第六年, 亚达月初三日, 这殿修成了。”(拉6 : 15)
从建造第二圣殿 (主前515年)到波斯王亚达薛西下令建造耶路撒冷城墙 （主前445年，尼2 : 1）, 正好是70年 :
515－445 = 70
耶稣所指的就是70年的一代 : 从1948年到2018年(2018－1948 = 70)。
耶稣说，“这世代还没有过去,这些事都要成就。”(太24 : 34)“这些事”, 是指以色列复国后的中东, 特别是以色列复国后的事。“这些事都要成就”, 主就要再来。
　　请注意, 耶稣不是说“这世代完了”, 而是“这世代还没有过去”, 也就是说, 以色列复国后的51年到69年(1999－2017), 也是70年的一代“还没有过去”的。
　　所以说, 51年 (1999年)也可 ; 52年 (2000年) 也可 ; 69年(2017年)也可。耶稣在以色列复国后70年一代还没有过去之前, 任何一年?也可以再来。
　　不过, 目前这几年实在是十分重要的。现在全世界绝大多数神学家都相信, 不出这几年间, 基督就要再来了!
　　我再说, 我们不能说基督什么时候再来, 凡说基督再来的日期的都是异端 : “但那日子，那时辰, 没有人知道, 连天上的使者也不知道, 子也不知道, 惟独父知道。”(太24 : 36)
　　圣经有很多数字的解释。但以上我们所提的几点都是与基督再来有关的。
　　从圣经奇妙的数字看, 不只给我们证明圣经是从神来的, 也证明基督很快要来了。
　　退一万步说, 假如圣经是在1940年写的, 也是奇妙得很。1940年能预言以色列于1948年5月14日复国, 已是很奇妙，何况圣经不是在1940年写，而是在2000多年前，神默示人写出1948年的事呢!
　　未信的朋友, 请你们把本书反复的读几遍, 你就会相信有真神, 也会相信圣经都是神所默示的。
　　我们信了基督的人, 请再三读这本小册子, 好坚固我们的信心, 不只相信圣经的奇妙, 更当相信基督必要快来。
　　主来的日子实在是近了, 我们应当儆醒等候主来(雅5 : 7－8)!

第五章 科学数字   
　　旧约圣经是用希伯来文写的，新约圣经是用希腊文写的。希伯来文和希腊文的每一个字母都有一个数值，这数值是它所代表的数目。每个字母的排列位置又产生了位值。例如 : 第11个希伯来文字母代表的数值是20，但因它排第11，所以它的位值是11 ; 第22个（即最后1个）希伯来字母代表400，所以它的数值是400，但它的位值是22. 希腊文也是如此类推，希腊文第6个字母代表7，这是它的数值，但它的位值是6.
　　每个字母的总值是位值加上数值，所以第11个希伯来字母的总值是11+20=31 ; 第22个希伯来字母的总值是22+400=422 ; 第6个希腊文字母的总值是6+7=13.
　　用这样的计算方法，“耶稣”在希腊文的数值是888，但位值是87，总值是888+87=975. 975 :    9+7+5=21=3×7.   3是神的数目，而7是完全的意思，8是新的开始的意思。基督到世上来是赎罪羔羊，带给人类一个新的开始，改变了人类的历史和命运。
　　圣经的每个字、每词组、每句话和每个段落都有奇妙的数字安排。一、“7”字的奇妙在圣经中,“7”是完全的意思。马太1 : 1－17有以下的现象 : 在这段经文里，以元音vowels 开始的字数可以被7整除，以辅音consonant开始的字数也可以被7整除 ; 名词的总数可以被7整除，不是名词的总数也可以被7整除 ; 男性名字的总数可以被7整除,中性名字的总数也可以被7整除。二、马太福音马太福音用字的数目与新约<敏感詞>各卷的不同，它有非常仔细的数目设计。三、整体圣经数目的系统整体圣经的数目系统都是正确无误的，如任意增加或减少都是不合适的。从创世记的第1节到启示录的末1节,这些神圣的证据到处都可以看见。