《召灵》（被认为是Henry Cornelius Agrippa所作）

愚昧。

如果你想要在魔法阵(Circle)中召唤任何一个恶灵，理所应当的必须先认真考虑并且了解他的本质，他所属的行星，在这颗行星上所属的等级。

不但要了解这些，还要依照行星的本质，与之相符的属灵等级，还要寻找一个适合施展他的符咒的地点，同样还要完成他的名字。举例说明，如果的他的力量关于海，河流或者洪水的，召唤地就应当选择在岸边，其余以此类推。

以类似的方式，选择一个合适的时间，合适的天气——应当是平静，安宁并且适合灵呈现躯体——同样也要符合其所属行星的本质。因此，同样就神灵而言：在其兴旺之日，在其统治之所，他会自然而然地转化为灵魂，不论是否幸运，白昼或者黑夜，就像星星或者灵要求的那般。

除了要考虑这些事情，还要在所选之地建起魔法阵，而且要考虑为召唤所作的辩解和确认灵的身份。在魔法阵中，需要写上统治上述行星的全部神圣的名字，同样要包括那个灵他自己的等级；而最终那些承担管理职责的圣灵名字要能约束并强迫我们所要召唤之灵。

如果要进一步加强我们的魔法阵，我们可以加入适当的符号和五角星。同样在魔法阵内和阵外也是这样，我们可以建一个多角的图形，在这些图形中，我们可以用适合我们要求的数字。更重要的是，操纵者要用符合要召唤的灵和所属行星的自然本质的光，香气，油膏和混合的药物。

操纵施法者必须配备神圣的物品，同样要有合适的召唤理由。并且他用来束缚和强迫灵的同伴，要求也是如此。

例如神圣的文集，哀歌，图像，五芒星，剑，权杖，合适的质地和颜色的外衣，诸如此类。

当一切齐备时，施法者，他的同伴，和一切他所用到之物，都置于魔法阵中，然后然他开始以大声祈祷，并要有适当的动作和表情。他要向神致辞，然后乞求圣灵。如果他所要读的任何有助于阐明辩解的祈祷文，诗歌或者福音，都应该放在第一位。

然后，他就要以一种温和的爱抚的的魔法对着世界上所有的边界，召唤他所希望的灵，颂其权能。然后让施法者略作休息，观察在他周围是否会有灵出现，如果灵未到，应当按照先前的步骤重复，直至他完成三次。

如果灵仍然固执并且不会出现，应该让施法者以神圣之力策动他，但是要以一种合适灵本身的本质和等级的祈祷和称颂的方式。

同样再重申三次，要以一种渐强的声调用叱责，威迫，绝罚，惩戒，暂时将灵从其等级，力量等等之类上剥夺下来。

所有的步骤完成之后，停一会儿，如果有灵将要出现，要对他进行征调，并且勇敢地接收他和热忱的恳求他，让他求其说出名字。然后进一步，让他求其所求。

但是如果不论如何灵仍然不肯显露自己或者说谎，就用合适的魔法束缚他，如果你仍然怀疑其谎言，置其在魔法阵外，以神圣的剑，三角星或五芒星，并强迫灵进入它。如果你在誓约中有任何的许诺，将剑伸出魔法阵外，然后以放在剑上他的手，对灵宣誓。

接着就可以获得你所希望的，或者<敏感詞>令人满意的灵，以恭谦之语允许其离开，发出命令毋令他做出伤害之事。

如果他不打算离开，要以有力的祈祷，如果有必要，用驱魔咒，用相抗的忿怒强迫它。

如果他离开了，不要走出魔法阵之外，要留下，为你的辩解和疏忽祈祷，并且感谢神和善的天使。所有事情只有按顺序履行，你才能离开。

但是如果你的希望落空，没有灵出现，不要为此而失望，离开魔法阵在另一个时间再返回，重复以前的所作。

如果你能够判断你在何种事情上出错了，然后你应当以添加或者消除方式更正，经常不断的尝试会增加你的权能，并且可以令灵恐惧，让他们屈服。

因此，这大致相当于在魔法阵中造一道门，以便灵从中进出，取悦他们就打开或者关上这道门，并且可以用神圣的名字和五芒星加强它。

我们必须还要注意的是如果没有灵出现，而施法者已经精疲力竭，并且决定停止放弃，如果没有允许灵离开，就毋让他离开，因为他们忽略了这正是最大的危险，除非他们已经被一些高尚的辩解所加强。

灵可能有时候会经常的到来，尽管他们是不可见（因为会引起对其召唤之人的恐惧）并且它所应用或者操控之物也是如此。但是这种资格不能简单的得到，而要是一种对灵的停留的豁免，直到他们屈从。

当我们尝试通过恶灵来达成某种效果时，并不需要幽灵魅影，通过必需的设备或者实验的目的就可以了，无论是一种图像，一类阵型，或者一部作品，各种蜡烛，符号或者献祭。

灵的名字要以它的记号写上，按照实验的严格性，以血液和香料书写来取悦灵，在我们调动恶灵，要经常对神和善的天使祈祷并且对它施以神圣的力量。

魔法之龙魂

阿格里帕的啊，不错，顶一个