我本是凡夫~又怎能不恋红尘不生淫邪不离贪婪（转载）

赵小羽

我本就是一介凡夫，跟所有得人一样，有善，有恶，有淫邪，有贪欲，有执拙，
我的善来自于人间的苦难，看到穷苦的人我会心酸，看到天灾人祸我会心痛，我的恶来自于贪欲，看到美女会想入非非，见到强人我会嫉妒，可是也一点我和别人不同，那就是我时刻都在反省，为我的恶，贪欲反省，因为我知道那样不对，比竟反省每用，那只是治标不致本，等到贪心一起的时候，根本躲不过，所以我就想出家，佛家修心吗，为我的心灵找到一个依靠，让他不在天使与魔鬼之间挣扎，让他有资格存在一个美好的世界上。
人之初，性本善。性相近，习相远。每个人都是佛，只不过被贪欲迷失了佛性，需要佛来开悟

lucifer666

I have nothing to say

浅夜眠

所以才需要修行啊~~

marchfox

劝你在家修行，想修行并非除出家不可。出了家就要渡众生，就要负责任。而且，现在僧人是职业，是公务员，人家拿工资。心里有红尘，则处处是红尘。心里有净土，则处处是净土。

恶魔使徒

集法悦舍苦陀罗尼经

世尊说往昔无量劫前，自己还只是凡夫；当时他叫做“遮他陀”，释迦牟尼佛的前世（就是这个叫遮他陀的人），曾经造作了无边的罪业，经中记载甚至于杀害自己的父亲，淫爱自己的母亲，那是连畜生都不如的啊！如此大的恶业，我们一般人听了都发指，但是这却是我们伟大的佛陀曾经是凡夫时造作过的，这无不叫人惊叹！这个遮他陀罪人，虽然后来逃出国当了和尚，但却因恶业障碍，三十七年都是在痛苦中度过，经常流泪悲叹痛苦啊痛苦！幸好在一次下山乞食的过程中，得到载有《集法悦舍苦陀罗尼》的这部经，知道了此陀罗尼的无上功德和威力，于是如获至宝，食也不乞了，立马返回住的洞窟焚香礼拜开始修习！最终经数年的修行而得到成就！

{经中佛陀的前身（遮他陀）修习此《集法悦舍苦陀罗尼》后把杀父淫母的大恶业灭除了，而得到成就，可见此陀罗尼威神力有多大啊，后世有淫乱大恶业的众生都应该修习此集法悦舍苦陀罗尼。）

集法悦舍苦陀罗尼经

南无佛陀耶　南无达摩耶　南无僧伽耶　南无毘首陀遮耶　南无阿伽竭浮遮耶　南无摩诃萨婆婆伽利耶　多掷侄哆(勅贺反)林弥利　婆簸婆弥留遮呵　檀摩陀那闍那唏希　知汦底　婆居婆遮耶　那耶波罗　萨婆摩呵唏知底利殃求知利默求知利　比婆萨婆耶那　比林婆闍呵陀舍耶输　萨婆娑罗　三蔓(无拌反)鉢汦波　波波利摩诃阿那莎呵

尔时佛告诸大众言。吾本无数劫中。处于凡夫时。字遮他陀。在加伦逻国。作于商客贩卖治业。虚妄无实造诸恶行不可称计。婬荒无道不可具说。是时愚痴害父爱母。经数年中。举国人民一皆知之。称声唱言。是遮他陀。害父爱母经今数年。吾时思念与六畜无异。更无人事。时于加伦逻国。跳城奔走趣于深泽。时此国王名毘闍。告令国中人民。此遮他陀婬荒无道致为此事。其有能得此人者。当重赐宝物。时此国人各各受募欲捕吾身。是时惊怖即出国作沙门。在于他国修行十善。坐禅学道昼夜泣泪。经三十七年。以五逆罪障故心不定。忧悲叵处。以三十七年中。在于山窟常举声泣。苦哉苦哉。当以何心去此苦也。悲叹下窟乞食。时道中地得一大鉢。中有一匣经更无余经。唯有集法悦舍苦陀罗尼。说过去恒河沙诸佛泥洹。时常在毘悦罗国。说此陀罗尼付诸大菩萨。后有人得闻此陀罗尼者。此人过去世时。修持五戒十善。当令得闻。有人虽闻。而不在心不修集者。是名无缘。此陀罗尼能除去百亿劫生死五逆大罪。若有人受持读诵者。终不堕于三涂地狱饿鬼畜生。何以故。过去诸佛。以欲泥洹时。会当说之。尊重叹仰称其功德。不可计量。付诸菩萨。后有众生得闻此陀罗尼者。修习着心福报难计。犹如须弥宝海。凡夫不能得量。若有人作诸恶行。窃闻此陀罗尼名。不及修习一用在怀。堕于地狱。一切地狱中。蒙此人恩苦痛不行。有人能行现身精勤修习得者。覩见百千万佛刹土。得福无量不可具说。唯有诸佛与诸菩萨乃能究尽。声闻二乘人者不能得知。何以故。此陀罗尼非一佛二佛所说。过去恒河沙诸佛所说。是时吾得此经。即不乞食欢喜向窟。到于窟中烧香礼拜。悲泪赞仰。于窟中修习读诵经一年始得。以罪业障故不能得入心怀。是时吾即以秋月夜。洗浴修行经一七日。如童子初学愦愦者不少便。更行于七日。亦如是愦愦无异。心中愁恼。不知云何。意中沾思此陀罗尼字。经于数反。心中忽定。我时欣悦。如人地得百千斤金。人无知者内欣不止。吾时亦然。修行数年飞行无碍。覩见十方三世诸佛。后有行者如法行之。

修持此陀罗尼，得灭无量罪障，得成就如下功德：
1能除去百亿劫生死，五逆大罪。
2若有人受持读诵者。终不堕于三涂，地狱饿鬼畜生。
3精勤修习得者。睹见百千万佛刹土
4此陀罗尼非一佛二佛所说。过去恒河沙诸佛所说。
5众生得闻此陀罗尼者。修习着心福报难计。犹如须弥宝海。凡夫不能得量。

出自大正新脩大藏經 第二十一冊 No. 1336《陀羅尼雜集》卷第九   
http://www.cbeta.org/result/normal/T21/1336_009.htm

nā mó fó tuó yē 　 nā mó dá mó yē 　 nā mó sēng qié yē 　
南 无 佛 陀耶 　南 无 达 摩 耶    南 无　僧　伽　耶 　
nā mó pí shǒu tuó zhē yē 　 nā mó ē jiā jié fú zhē yē 　
南 无 毘首　陀　遮耶 　 南 无 阿伽竭浮遮耶 　
nā mó mó hē sà pó pó jiā lì yē 　 duō zhì zhí　 duō lín
南 无 摩 诃萨婆 婆伽利 耶 　多掷　侄　　哆　林　
mí lì 　 pó bò pó mí liú zhē hē 　 tán mó tuó nà dū nà xī
弥利 　 婆 簸 婆 弥 留遮呵 　檀摩 陀那 闍 那 唏
xī zhī zhī dǐ 　 pó jū pó zhē yē 　 nà yē bō luó 　 sà pó
希 知汦底 　 婆 居 婆 遮耶    那 耶 波 罗　萨 婆
mó hē xī zhī dǐ　 lì yāng qiú zhī lì mò qiú zhī lì 　 bǐ
摩 呵唏知底　 利　殃　求知利 默 求知利 　 比
pó sà pó yē nà 　 bǐ lín pó dū hē tuó shè yē 　shū sà pó
婆 萨婆 耶那 　比 林婆 闍 呵陀舍耶　 输　萨 婆
suō luó 　 sān màn bō zhī　 bō bō bō lì　 mó hē ā nà 　shā
娑　罗　 三　蔓　鉢 汦　波 波 波利    摩 诃 阿那　 莎　
hē
呵

feng352100

人问何为虚与物.  无常难解能说何?  可怜虽欲世间外,  未死即是世俗人.