地獄與火湖

飛翔朱雀

　　读经：“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启21：8）

　　一个人活在世上，不能不死。这是任何人都得承认的。但是，死后往哪里去呢？可惜一般人都不理会这一件重大的事，他们只说：“人死如灯灭”。真的“人死如灯灭”吗？其实人类没有找到人生真正的归宿，只得说句无意识安慰的话，好贿赂良心罢了。当你看见人一个一个的死去，动也不再动，就以为死了的人就一切都完结了，再没有“永远”这一回事了。

　　但请你注意：灵魂是永存的。你要在哪里度过你的永远呢？在天家呢，还是在火湖呢？千万不要自己骗自己，以为死了就完了。请问，你是从哪里来的呢？也许你会说：“是我父母把我生出来的”。对呀，父母只能生你的身体，至于你的生命，到底是从哪里来的呢？你的父母又是从哪里来的呢？你的祖宗到底是谁生出来的呢？如果一直往上问，恐怕没有人能清楚回答这个问题呢！是神把你的祖宗创造出来的。虽然父母把你生出来，但还是神先造你，然后祂藉着你父母把你生出来的。一代一代的过去，现在这一代才轮到你和我。为什么我们不早些或迟些来呢？本来是没有我们的，但现在竟然有了，请问，这样来得奇不奇呢？如果你不细想，就一点也不觉得希奇；只要你一加思索，就越想越觉希奇。我们来得奇，因此去得也奇。我们来就来了，但总没有想怎样去。如果你从来没有想过这个问题，那你就更奇了！当我们见到有“生命”这个东西，就当想到有永远的景况了。如果一个人只有几十年的光阴，几十年的工作，几十年的享受，以后就没有了，那末，我真觉得“人生”是一个“谜”，不知怎样去解释。天地间竟然容许人们到世上活几十年，以后就没有了。好象天地和我们开玩笑似的。如果是这样，难道“天地”不会把我们带到另一个境界里再活几十年吗？就算没有永远的祸福，也该有几次的游玩呀！如果一个人死了就没有了，那末，我们不如早死好了，因为多活几年，还要面临那可怕的死亡。况且，人活着，不一定能够过着快乐的生活，离不了贫苦、衰老、疾病、纷争、死别与生离等。一切的打算与经营，只不过几十年，一死就不能带去，也不能再享受。而且人与人之间的罪恶真使我们觉得没有快乐。看到人生的短暂，就只有一声叹息！那末，人到底要到哪里去呢？我告诉你，只有永生与永死这两条路。信耶稣的人，因耶稣的血，把他们的罪赦免了，他们就能享永生。不信耶稣的人，因着罪恶的报应，结果将来要到火湖里受永远的痛苦——这是第二次的死。

　　现在我不是说信徒所要到的天家，我只说及罪人所要到的地方。不过，信徒也当留意，因为许多信徒对这个问题也是一知半解，因而弄出许多错误来。我们若不详细地了解火湖，就难以对人讲说。所以我以下所讲的都是对每一个人说的。

第一章 地狱
　　“地狱”这两个字，我们听惯了，可惜仍有不少人不相信有“地狱”。他们以为圣经所说的“天家”是为安慰那些怕死的人，并且可以勉励他们行善；他们也以为圣经所说的“地狱”不过是一种臆断，用来恐吓人。因为世上的恶人太多，要他们不作恶呢，惟有拿出“地狱”来使他们惊惧，不敢再作恶。他们因为不信神的话，便造出这样的言词来。他们将来真不知怎样才可以逃避火湖的火。我为这等人担心，更为他们可惜！

　　一、不要称呼“地狱”
　　除了彼后2：4外，中文圣经把Gehenna这个字，译作“地狱”的共有12次。
　　“地狱”这两个字，本来是佛教用的名词，意思是“地下牢狱”。他们说：恶人死后，他们的鬼魂是在地下受苦，所以称作“地狱”。佛教词典中，地狱梵名“那落迦”，译作“无幸处”，是三徒六趣之一。在自浮堤的地下，罪人受苦的地方，计有：八大地狱、八寒地狱、八热地狱。

　　八大地狱是：等活、黑绳、众合、号叫、大叫、炎热、大热、无间。

　　八寒地狱是：额浮陀、尼罗浮、阿罗罗、阿婆婆、月候候、沤波罗、波特摩、摩诃波特摩。八热地狱是：炭坑、浮尿、烧林、剑林、刀道、铁刺林、咸河、洞橛。

　　此外，尚有十八层地狱，136种地狱的说法。这都是无稽之谈，与圣经真理大不相同。

　　“地狱”这个名词，我们不应再用了。那末，我们怎样称呼它呢？最好音译吧：疾恨拿Gehenna不当译作“地狱”。有人译作“几很那”，但这只合乎国语的音韵，对于广东音就不合了。如果要国语与广东音都适合的话，最好译作“疾恨拿”。因为这是个地名，正如耶路撒冷是个地名，我们只能音译，不当意译。这是欧洲古时候拜假神者所用的名称，与佛教所用的地狱名称相似。即使英文钦定本圣经，也把这个地名误译为地狱Hell.

　　不过，我们现在若改称它为“疾恨拿”，一时还很不方便，因为很多人不知道是指着什么地方说的，必要经过一番解释才明白。为着这个缘故，我们不如叫它作火湖好了，因为火湖就是“疾恨拿”。我们称火湖，不只是合真理，而且又叫众人都明白。

二、“疾恨拿”与“地狱”的区别
　　“疾恨拿”本来是地上的一个名称，用来指火湖（以后我们还要详细说这个）；但佛教说“地狱”是在地底下，是地下一个地方的名称。圣经所说的“疾恨拿”现在还没有人；但佛教认为“地狱”现在是有人的。“疾恨拿”是人的灵魂与身体受苦的地方；但佛教的“地狱”只是人的灵魂受苦之处。

　　以上几点都是有很大分别。我们怎能把佛教的名称用来称呼圣经中的事物呢？“地狱”不是圣经里的东西。