道教的信仰——劝善行善之广积阴功

凄凉雪

道 教 提 倡 广 积 阴 功 ， 要 求 「 积 功 累 德 ， 慈 心 於 物 」 （ 《 太 上 感 应 篇 》 ） 。 相 对 应 的 ， 便 是 反 对 放 纵 自 己 ， 干 各 种 不 妥 当 的 甚 至 於 缺 德 的 事 。 有 人 干 一 点 好 事 ， 生 怕 人 家 不 知 道 ， 而 一 旦 无 人 监 督 ， 便 偷 偷 干 一 点 坏 事 ， 自 以 为 瞒 过 人 耳 目 ， 不 会 得 到 惩 罚 。 道 教 对 此 态 度 完 全 不 同 。 因 为 ， 善 恶 的 行 为 ， 终 究 逃 避 不 了 果 报 的 法 则 ， 阴 功 阴 恶 ， 人 或 不 能 知 ， 天 地 神 明 却 不 会 不 知 。 《 太 上 感 应 篇 》 说 ： 「 祸 福 无 门 ， 惟 人 自 召 。 善 恶 之 报 ， 如 影 随 形 。 」 正 是 基 於 对 神 明 监 察 每 一 个 人 思 想 与 言 行 的 观 念 。


善 恶 有 神 明 监 察 ： 善 恶 的 报 应 ， 系 於 人 心 ， 人 心 与 相 应 的 行 为 ， 自 有 神 明 监 察 。 神 明 的 监 察 有 一 个 系 统 。 《 太 上 感 应 篇 》 称 ： 「 天 地 之 间 有 专 门 负 责 记 录 人 们 过 失 的 神 灵 ， 依 照 人 所 犯 过 失 的 轻 重 ， 以 剥 夺 他 们 的 享 寿 的 时 间 ─ ─ 算 ， 算 减 便 会 贫 穷 虚 耗 ， 经 常 碰 上 忧 患 ， 别 人 都 厌 恶 他 们 ， 刑 罚 灾 祸 老 跟 随 著 他 。 吉 庆 却 避 开 他 ， 恶 星 临 头 ， 降 下 灾 难 。 寿 算 被 剥 夺 完 了 死 亡 便 到 来 。 」 （ 天 地 有 司 过 之 神 ， 依 人 所 犯 轻 重 ， 以 夺 人 算 。 算 减 则 贫 耗 ， 多 逢 忧 患 ， 人 皆 恶 之 ， 刑 祸 随 之 ， 吉 庆 避 之 ， 恶 星 灾 之 。 算 尽 则 死 。 ） 《 太 上 感 应 篇 》 的 说 法 ， 来 自 葛 洪 ， 而 葛 洪 又 远 有 所 本 ， 并 不 是 他 个 人 的 创 造 ， 可 见 神 明 监 察 下 民 ， 根 据 其 善 恶 施 行 报 应 的 思 想 在 道 教 中 是 一 贯 的 。 至 於 神 灵 的 具 体 名 号 ， 倒 不 那 麽 重 要 。 所 说 的 夺 算 ， 据 《 抱 朴 子 内 篇 ． 微 旨 》 ， 一 算 是 三 日 ， 就 是 说 若 犯 过 失 夺 一 算 ， 便 是 减 少 三 天 寿 命 。 比 算 大 一 级 的 ， 还 有 纪 ， 一 纪 合 三 百 日 。 大 错 夺 纪 ， 一 纪 减 少 三 百 天 寿 命 。 所 谓 善 恶 功 过 ， 不 仅 仅 指 人 的 言 论 与 行 为 ， 还 包 括 人 头 脑 中 的 念 头 。 葛 洪 说 ， 只 有 恶 心 但 尚 未 有 恶 迹 的 夺 算 ， 做 恶 事 损 害 到 人 的 夺 纪 。 算 、 纪 超 过 应 享 的 寿 命 ， 死 了 之 後 殃 祸 会 留 给 子 孙 。 周 易 说 : 「 积 善 之 家 ， 必 有 馀 庆 ， 积 不 善 之 家 ， 必 有 馀 殃」亦 即 此 矣。


阴 功 的 范 围 ： 既 然 人 的 一 言 一 行 乃 至 於 一 动 念 头 ， 都 有 神 明 监 督 著 ， 那 麽 ， 决 没 有 一 种 欺 骗 天 地 神 明 的 办 法 ， 阴 恶 能 骗 人 ， 不 能 骗 神 ， 一 点 也 干 不 得 。 人 应 该 时 时 处 处 警 戒 自 己 ， 避 开 坏 事 恶 行 ， 做 好 事 ， 行 善 行 。 这 样 阴 功 的 范 围 是 极 其 广 泛 的 ， 并 不 限 於 某 些 特 殊 的 领 域 。 道 门 的 劝 善 书 中 ， 号 召 人 们 的 是 「 行 时 时 之 方 便 ， 积 处 处 之 阴 功 。 」 既 然 是 时 时 处 处 ， 便 没 有 限 定 。 当 然 ， 广 积 阴 功 没 有 限 定 范 围 ， 警 戒 自 己 不 干 坏 事 的 场 所 ， 也 便 没 有 限 定 。 葛 洪 说 各 种 应 夺 算 的 事 ， 有 数 百 种 ， 无 法 一 一 具 体 解 说 。 数 百 事 ， 也 不 过 举 其 大 者 ， 实 际 上 在 社 会 生 活 、 人 际 交 往 ， 以 及 处 理 人 与 自 然 关 系 等 广 泛 的 领 域 中 ， 都 有 损 阴 德 还 是 积 阴 功 的 问 题 。