宗教意义上的“神”存在的合理性

孟婆

我就问一句 假如神是万能的 那他可不可以造出一块连自己都举不起来的石头？这个问句 无论怎么回答都是个悖论 当然 神没有义务非要去造这么一块纠结的石头＝ ＝这个问题也许充其量也只是个低层次的狡辩罢了 对神来说是毫无意义的 但是大家还记得以前有个关于卖最锋利的矛和最坚固的盾的人的故事吗…

孟婆

我明白了 人类定义的万能和神定义的万能是不同的

孟婆

如果确实想证明上帝的存在 或许李维森的一句话可以成为很好的论据 神是无限的存在 就好像高等数学微积分里的无穷大 你不可能用有限个数来相加去获得无穷 同样 人也无法通过累加自己有限的经验去获得神的概念 一切基于人类现有的思维水平的对神的揣测都离神十万八千里 这样说似有点不可知论的态度 爱因斯坦当年也抱持上帝不可知论

枫羽尘轩

楼主举出的貌似是“伊壁鸠鲁悖论”，是证明神之不存在的一个十分缜密的证明，无数基督教神学家都予以驳斥过，但驳斥的论点都十分牵强……
就如同那个著名的“上帝能创造出一块他也举不起来的巨石吗？”这个论题一样，是几乎无懈可击的。
实际上，关于宗教的定义是那些自幼生活在基督教（或犹太教）环境中的哲学家与<敏感詞>学家们制定出来的，此定义也就只可能符合亚伯拉罕诸宗教（犹太、基督、伊斯兰）以及原始神话宗教。至于如南亚的耆那教和佛教、东亚的儒教等等准无神论或不可知论宗教，都是不能符合的。
所以，宗教只能说是一种在人们心中根深蒂固的信仰与行动准则，而非单纯的对神的崇拜。
宗教中的神，或类似的力量，只是人们为巩固其自有的准则而创造出的。如同古代中国，数千年，民年实际上尊奉的是周公与孔子的儒家（儒教）之道，但并不依赖于某神某仙。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敬鬼神而远之”以及“不语怪力乱神”的态度，都是持不可知论的。因此自古以来，真正的儒者大部分是无神论或不可知论的。犹如佛教，无数人已经说过，佛教中的佛与菩萨都不是神，而是一种境界状态。而同是“比丘行”的耆那教，也是否定神的，一种类似原子论的宗教。
完全可以发现，世界上是有很多人（上亿）是有一定的宗教信仰，却又起码不知道（或否认）神是否存在的。宗教，完全可以脱离神这种万能而超自然概念而延续。

[ 本帖最后由 枫羽尘轩 于 2010-2-10 12:13 编辑 ]