《珍珠之歌》关于扬升的部分解读

白盏

先放一下《珍珠之歌》原文，挖个坑以后放我自己的解读。
剧透一下，这首诗歌除了本身戏剧/故事性的意境韵味，我会围绕以下几个方面来谈：
诗歌中“王子”“第二位王储”“紫色长袍”“珍珠”“蛇”的意象都是什么？
解答会涉及到炼金术、地球历史和扬升方法的简介。其实所有虚指的意象，在真实世界都有对照，诗歌是现实的一面镜子。
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当我是个小孩子，居住在我父之屋的王国中，享受着那些养育我的财富与荣华的时候，我的父母就让我从东方——我的家乡——出发，肩负着使命上路了。他们从我 家的宝库中取了许多财宝装入我的行囊，财富虽然巨大，但很轻巧，以便我可以独自携带。他们脱去了我身上荣耀的衣袍，那是他们因爱我而为我织就的，也脱下了 紫色的披风，那是专门按我的身材定做的，还与我立了约，把它写在我的心里，为了使我不至于忘记它：“当你下到埃及去时，你要带回一颗珍珠，它躺在海中央， 被一条鼻孔里喷着气的蛇围着，到那时你将重新穿上荣耀的紫袍，再加上披风，与你的兄弟——我们的第二位——一起作我们王国的继承者。”   

    我离开了东方向下方行走，有两位忠实的信使陪伴着我，因为这道路是危险而艰难，走这样的旅途我太年轻；我越过梅山的边界，那是东方商人聚集的东方，来到巴 比伦的土地，进入萨布革的城墙。我下埃及去了，我的同伴们就离开了我。我径直向蛇走去，并在接近他的住棚的地方安顿下来，等待他麻木、睡着的时候我可以从 他那里取走那颗珍珠。由于我孤身一人，又安静自守，相对于那些客栈中的同住者，我乃是一个陌生人。然而，我在那里看到了我的一位同类，是一位英俊的、很受 人喜爱的青年，诸王之子，蒙拣选者。他过来接近我，我也当他是我可靠的熟人，我把我的使命告诉他。我<他>警告他<我>不要接触 埃及人与那些不洁净的人。然而，我穿上了他们的衣服，以免他们怀疑我是一个从外面来的人要取珍珠，便唤醒蛇来对付我。但是，由于某种原因，他们认出了我不 是他们的同乡，他们设法博取我的欢心，在我的酒中混入他们的狡诈，让我品尝他们的肉，于是我忘记了我是一位王子，却去服侍他们的王。我忘记了我的父母派我 来取的那颗珍珠。由于他们的盛宴，我沉入到深深的麻木状态中。   

     这一切发生在我身上的事情，我的父母都知道了，他们为我悲伤。我们的王国中有要所有人都到王国门口去的布告。所有帕提亚的国王和大臣以及东方所有的贵人编 织了一个计划：一定不能让我留在埃及。于是他们给我写了一封信，所有大人物都在上面签上他们的名字。   

     来自你的父，诸王之王，也来自你的母亲，东方的女主人，来自你的兄弟，我们的第二位，向你，我们在埃及的儿子问候。从你的沉睡中，苏醒过来，起来！看我们 信中的话，记住你是一个王子；小心你在束缚中服饰的那一位。留意那颗珍珠，为了它的缘故你才离家到了埃及。回忆你的荣耀的衣袍，回想光辉的披风，你可以穿 上它们，用它们装饰自己，你的名字将在英雄的书中读到，你将会与你的兄弟一起成为我们的代理、我们王国的继承者。   

     这封信就像一个信使，国王用他的右手封好以对付邪恶者，即巴比伦的子孙与萨布革反叛的邪灵。这封信以鹰的形象升起，一直飞到我的身旁才落下，于是完全变成 了话语。鹰就是一切有翅膀的禽类之王。听到了它的声音我就醒来了，从沉睡中起来，抓住它，亲吻它，揭开它的封印，开始阅读。信中的话读起来就像是写在自己 的心上。我记起了我是诸王的一个儿子，我的生而自由的灵魂向往它自己的同类。我记起了那颗我为了它而来到埃及的珍珠，我开始向这条可怕的呼着气的蛇施魔 法，我向它呼唤我父的名字、我们的第二位的名字、东方皇后我母亲的名字，哄它入睡。然后我就抓住那颗珍珠，转身回家到我的父那里去。他们的污秽的不洁净的 衣服，我都脱去了，把它们留在他们的土地上，我迈上了前往东方光明的家乡的路。   

     那封把我唤醒的信，我看到它就在我的路前方，就像它用它的声音把我唤醒那样，现在它的光明在我前面照耀，给我引路，它用它的声音鼓励我不要畏惧，用它的爱 拉着我前行。我荣耀的衣袍，我曾经脱去的那一件，还有加在它外面的那件披风，我的父母派他们的司库带来它们来迎接我。我已经忘记了它的光辉灿烂，我在小孩 的时候就把它们留在我父的屋子里。现在我再次看到这衣袍，它在我看来突然变成了我自己的镜中形象：我看到我整个地再它里面，我也看到它整个地再我里面，我 们曾经是分离的两个，然而现在我们的形体再次同一。上面绘满了众王之王的形象，我还看到上面整个地晃动着诺斯的运动。我看到它就要说话了，听到了它在降临 的路上低吟的歌声：“我就是那在他的作为中被创作的，为了他，我在我父的屋子中被养大，我在我自己里面看到了我的身量如何随着他的劳作而生长。”随着它高 贵的运动，它从持着它的人手里整个向我扑来，让我早些拿到它，而我的爱也促使我向它奔去，把它接住。我伸向它，穿上它，为自己披上了它的美丽色彩。然后， 我用威严的披风把自己的整个身体裹了起来。穿着它们，我升到了敬拜与致意的门。我低头敬拜我父的光辉，是父派它到我这里来，我已经完成了我父的命令，而父 也实现了他的诺言，他愉快的接待我，我与他一起在他的王国里，他的所有仆人都用声乐赞美他，因他允诺我走向众王之王的宫殿，带回了珍珠我就应该与他一起出 现。

白盏

当我是个小孩子，居住在我父之屋的王国中，享受着那些养育我的财富与荣华的时候

解读：

这里的“我”指代的是人类，人类的原初灵魂来自于天琴座，因为一次战争受到波及，而不断降维到地球。这次事故在诺斯替神话里被描述为智慧女神的堕落，女神因为对不可窥视的“父”的模仿诞下私生子和各种怪物（这里既可以指负面的情绪意识，也可以指堕落的基因，它们是一体两面，互相影响的），怪物们仿照灵界，创造并统治了物界，并用“权力”和“遗忘”的面纱奴役着人类。
其实在我看来，一般人接触到诺斯替神话会误以为诺斯替“厌世”“黑深残”，这完全是带了主观的善恶观来看的，把诺斯替神话看成是人类历史，就不存在这种误解了。
“小孩子”指的是人类灵魂被高维的移涌（耶洛因）创造后，在“父之屋的王国”的天琴座摇篮中被养育的状态。
“父”可以指代上帝，造物主，宇宙源头，比耶洛因等级和维度要高。
“财富与荣华”指人类灵魂原本的维度很高，灵魂蓝图也就是最终可以进化的上限是12维意识灵体，这是人类灵魂尊贵的原因，在诗歌故事里被隐喻成"王子"

白盏

天琴座人类最初的外形根据多种资料描述是
金发蓝眼（慕容冲？）或红发碧绿眼（孙权？），红发的法力更高。人类灵魂降到地球以后重新分了不同肤色的种族，守护不同的DNA。扬升过程十分波折，且遭受到基因被扭曲的“怪物”们的干扰，有时解决问题的办法会带来新的问题，比如说人类的“基因锁”就是拯救过程中的副产物。
此外，即使是有高维文明降维到地球的临凡者，远程控制也会失败，计划会变化，天选之子会吃瘪，也会做出错误的选择和遗忘原初教导。
比如说圣殿骑士、圣殿xx教会的教义就是在拯救项目中被扭曲的，父权、精英主义、性别主义和追求纯种血统，这些都是人为的扭曲，对扬升回归计划造成了偏轨。
同时耶洛因对接近自己种族基因的群体会有偏爱（从他们的角度没毛病，基因远的就像丘丘人，但是这种偏袒恰恰违背了万物平等的原则，也带来新的分歧和矛盾）
《原神》主角也是金发蓝眼，派梦城npc的女吟游诗人剧情也有提到他们的外貌。

希特勒的雅利安人崇拜，据说就是从金星人那里获知人类真相，所以有种族优越感，排斥犹太人。
（可萨犹太种族是annu蜥蜴人在外太空创造的奴隶种族，有血统优越感）

白盏

我的父母就让我从东方——我的家乡——出发，肩负着使命上路了。他们从我家的宝库中取了许多财宝装入我的行囊，财富虽然巨大，但很轻巧，以便我可以独自携带。
解读（HUx代表第x谐波宇宙，可以理解为维度）
天琴座人族混合了不同维度各文明种族的基因，是被创造来守护HU2的泰拉主领生灵，这也是上帝造人统领其他物种的故事来源。
项目发起人来自HU4和5，基因起源来自HU3的天琴种族，负责基因实验的是HU2的天狼种族，成立天狼议会，天琴种族创造了HU3的耶洛因，负责监督天狼种族。
耶洛因很像是上帝身边的“天使”的角色。
（部分耶洛因后来和穆大陆的人族混血诞生了女性领导倾向的穆祭司团种族Seres）
"宝库"指各种族基因库，"许多宝贵财宝"指基因，虽然很宝贵，但是很轻巧，每个人都可以"独自携带"
文明演化中插入的异族基因，引起了代码分裂，进而文化分裂，产生矛盾和战争。
好战的一方Alanian想要统治温顺的一方Lumian，得到天狼Annunaki的支持，天狼Annunaki和效忠天狼议会/耶洛因的蓝人族进行的战争导致泰拉几乎毁灭。
好战的一方Alanian被“圣殿太阳启蒙者”的精英团体所控制，该团体滥用泰拉核心能源【脑洞：后裔射日的故事会不会是对能源滥用的记忆？】，导致泰拉灾难，幸存的种族迁移到地下,可以对照卡尔特神话的细节，比如对死后进入地底天堂的向往。这次灾难即是人类对大洪水的集体记忆，也是诺亚方舟的故事起源，灾难后的泰拉无法扬升（可以理解成轨道偏离或断线风筝），陷在HU2 的时间线中。
其中的行星碎片被吸入到泰拉宇宙的太阳蒸发掉，一切”太阳“在其核心都有白洞和黑洞，作为多维场域的门户，泰拉碎片承载的信息被吸入太阳黑洞，分裂的12碎片进入HU1的低维场域中，其中一个和HU1的太阳融合，其他碎片成为其他行星，重新形成显化的微型太阳系.。人类堕落/苏菲亚堕落/亚当夏娃被驱逐出伊甸园等神话就来自于此。
”从东方家乡出发“在泰拉事故中炸开的生命意识陨落到HU1的太阳系中，脱离原本灵魂矩阵。
有些资料/流行的说法里描述为天琴座和天龙座两大文明发生了战争，天琴座人族（神族）战败不得不移居织女星、猎户座、天狼星，天琴座人四处逃窜，其中一支到达了太阳系，而天龙座爬虫族追兵紧随其后而来。
Drakon渗透地球发生在100万年前，而泰拉陨落事件发生在5.5亿年前。
”肩负着使命上路“指人类通过演化和扬升，脱离时间矩阵与维度化系统，回归意识本源

白盏

他们脱去了我身上荣耀的衣袍，那是他们因爱我而为我织就的，也脱下了 紫色的披风，那是专门按我的身材定做的，还与我立了约，把它写在我的心里，为了使我不至于忘记它
解读
”脱去因爱我织就的衣袍，脱下按身材订做的紫色披风“
人类灵魂脱离灵魂矩阵过程的诗意性表述，楼主猜想可能指类似以太身之类的能量层，或者唐望说的包裹身体的胶囊样的膜，也可以看成是人类作为意识碎片失去了和灵魂矩阵的多维联系的表述。
“爱”可以引申出神对“神之子”“光之子”人类种族被创造一事的重视，“量身”指人类原初的形态生成场是适合人类的
”与我立了约，把它写在我的心里“
”王子“和“父母”立下的誓约，其实就是人类和“神”（高维存有）立下的誓约，主题归乡，即为扬升。
”誓约“和”埃及“的联系，让人想到了摩西和“上帝”约定，以及放置在约柜里的十诫石板
楼主猜这十诫石板应该是相当于透特翡翠石板的东西，约柜相当于一个跨时空密码箱，只有输对了密码才能开启，而这密码是需要一定的基因才能开启，根据意识影响dna，dna影响代码，心和约柜看起来是虚指的意象，其实可以说是实指，只有通过遵守十诫开启心灵密钥获得灵性成长，才能开启约柜，获得约柜中的扬升道具。

白盏

“当你下到埃及去时，你要带回一颗珍珠，它躺在海中央， 被一条鼻孔里喷着气的蛇围着，到那时你将重新穿上荣耀的紫袍，再加上披风，与你的兄弟——我们的第二位——一起作我们王国的继承者。”
解读
“下到埃及去”其实就是下到地球去，为什么说是埃及，因为埃及在人类演化史中算一个特殊的适合人类生存的扬升据点，而且时间上离得比较近。
因为地球的演化和泰拉演化息息相关，耶洛因和Annunaki之间为争夺地球领地和人类演化方向发生各种战争，可以理解成神魔大战，神仙以人为棋子，在天界斗法下棋争地盘势力和思想信仰。
其中还涉及到天龙人，也就是蜥蜴人，多拉贡，神话故事中的龙，因为近水楼台对人类演化历史的深刻影响，他们和其他基因偏轨异化的种族一样，也表现为暴力和侵略，欠缺灵性上的成长，至于为什么会这样，先挖个坑，这个问题答案或许同时可以解释所谓的奇美拉/虫族/人工智能女王/还有其他种族为什么都爱侵略和同化的疑问。
“带回一颗珍珠”珍珠其实可以有多种解读，第一种，其实就是宗教绘画里的蓝色珍珠，（宗教绘画里的蓝色皮肤的神，可能就是天狼种族里正面的蓝人族）蓝色珍珠又叫蓝色火焰，蓝宝石，冥想或者是类似的其他灵性修行进展到后期，会观察到深蓝色的东西，这代表人激活了DNA代码，获得资格进入透特石板上说的阿蒙提大厅，即《圣经》所说“通往天堂的象牙之门”，可以通过阿蒙提球体扬升回泰拉上。
第二种解释，这个带回来的珍珠可能就是地球，地球又叫蓝星，地球的轨道其实不是围绕着太阳像一个平面一样转，而是呈现螺旋的轨迹上升，这就是所谓频率提高以后的扬升吧，这个过程需要王子来带回珍珠，即地球能不能成功扬升取决于人类的意识频率。
“躺在海中央”阿蒙提球体被放置在地球核心，或者遇到战争时候暂时被安置保存在其他星球通过设备远程连接，“海”估计是雾化形态的地球银心的能量海洋，很多宗教，包括现代灵修，都有想象自己在流动的海洋水流中，水像浴室蒸汽一样雾化萦绕周身，或者是观想平放的银色月轮，应该也是类似的原理。
“被一条鼻孔里喷着气的蛇围着”如果这句是对修行过程或者某现实场面的实指，我目前没有思路。
但是从蛇出发，可以联想到从100万年前从猎户座来到地球，干预人类演化历史的反派Draco种族，他们来地球本来是挖铜矿的，后来利用自己擅长的基因技术，将人类躯壳载具设计出兽性的容易恐惧和科学家解释为为了所谓生存“自然进化”的爬虫脑，并利用自己能看穿人类心灵的能力，用精英傀儡们控制了人类心智和扭曲着人类心灵扬升演化的历史进程。原来为了扬升服务的秘密教团也被扭曲教义，成了奴役欺骗人类的工具。他们创造了13个的混血他们基因的“高贵”家族，作为在地球牟取利益的地球买办。为了维持人类形态，需要血液里的dna，所以有了血腥献祭，吃人肉喝人血，炼铜癖一方面给他们提供政治把柄傀儡，一方面用孩子恐惧时提取肾上腺素红，吸血鬼传说，红葡萄酒就是对食用血液的掩饰。有考古发现，有的青铜器的鼎里装的是人类祭祀品。神话中龙性淫，可能也是指他们。而龙对黄金珠宝的贪婪，可能是因为他们比人类更知道这些金属矿物的其他用途，就像今天各国的稀土之争。
“ 重新穿上荣耀的紫袍，再加上披风 ”通过修炼，人重新获得权能和神力。看似虚指，其实紫袍披风应该在灵修里都有对应，不是外部的魔法道具，而是修复dna以后自动获得的。
“你的兄弟——我们的第二位——一起作我们王国的继承者”
第二位兄弟其实就是双生火焰，灵魂上反粒子态的另一个我们，可以说是双生子，兄弟。
扬升的途径，除了通过阿蒙提球体，借助扬升道具，高维存有的特定指引和仪式，成功扬升，还有另一种方式，就是和双生火焰意识融合，也可以成功扬升，返回源头。可以说诗歌描绘得很形象，是很让人振奋的愿景表述。
诺斯替神话中对灵界的描述，也提到神界的神灵，都是一对一对的，只有智慧女神索菲亚因为想要像源头的父神一样，不经过伴侣协助，而产生生命，从而酿成错误（很像是造人工智能的表述，人工智能=路西法）。
一对一对的神，其实也不是虚指的抽象的“二元”观念，而是实指的，灵魂诞生就是一对一对，不只是灵魂，可能是所有这个宇宙的物质/能量，就像积木一样，一阴一阳简直是《我的世界》里的元像素。
可见来自源头的创造生命/能量的方式，是同时创造一对粒子纠缠态，相当于一阴一阳的共生，dna的螺旋，他们之间不是善恶的对立，不是寄生式情感资源消耗的关系（负面存有所做的本质就是消耗和寄生），而是融合，进化的爱的扬升旅程。

白盏

我离开了东方向下方行走，有两位忠实的信使陪伴着我，因为这道路是危险而艰难，走这样的旅途我太年轻；我越过梅山的边界，那是东方商人聚集的东方，来到巴 比伦的土地，进入萨布革的城墙。
解读
说到东方西方，《西游记》中的四大部洲来源于佛教，可能是宇宙中方位的指代，或者别的什么，去“西天”取经，或许和《珍珠之歌》一样有别的深意，还有待探索。比如说，和大唐比起来，西天国界的人民其实是在水深火热之中，这就很像是泰拉和地球，地球相对来说就是那个西天，人类来这里就是苦修的，这一场磨难取来的“无字经书”化成灵性成长的意识经验，《西游记》才是经，而文本里的无字有字，并不重要----小说中佛祖连自己地界的人民尚且不能度化和带来幸福和度化，取来的经效果可见一斑。可见，幸福不是靠求神拜佛外求，而是自己脚踏实地内求。
《吠陀经》来自于临凡者的扬升指导，这种指导类似于现在的外星人通灵信息（高维指派人完成任务，被指派的人出生地球以后失忆了，但是因为他基因是开的，所以很容易联系上领导或自己回想起来，也就是自带电话），早期没有外部涉入的信息是相对靠谱的，没有险恶用心的，缺点是信息比较落后，而且很多是加密信息，时代久远难以解读。比如吠陀，比如河图洛书/周易，比如诺斯替，灵知派，神秘学隐修会，炼金术，赫尔墨斯宇宙法则等等，有些知识的实用性很高，也很易懂，堪称醍醐灌顶。

白盏

“信使”一词从诗歌里讲是负责传递“国王王后讯息”给“王子”的信使
信使让人想到宙斯身边的赫尔墨斯or上帝身边的天使，赫尔墨斯负责诸神之间的沟通，同时也是“神界和人界的信使”，不止如此，他是能自由出入冥界的神，同时也是睡眠和梦境之神。
“冥界“和”梦境“恰可以形容泰拉碎片重新显化的地球太阳系，它的维度较低，像”冥界“，而人类灵魂深陷其中，遗忘了自己的本源，又很像是沉睡于”梦境”
赫尔墨斯教授给人类文字和其他诸如宇宙法则的灵性or哲学知识，并且有的故事里参与到大洪水事件中，这个身份很像是天琴种族创造出来监督人类项目的耶洛因。
”三倍伟大赫尔墨斯“这个说法，我看到过两种不同的说法，一个说法出自《赫密斯特里斯密吉斯托斯的翡翠石板》，记载着祂（神的他）知晓整个宇宙智慧的三个部分：炼金术，占星术和神通术。
在这里我更倾向于第二种说法，赫尔墨斯后来不只是神用的名字，也被多位哲人祭司所沿用，所以“三倍伟大赫尔墨斯”的意思可能是指集合了前面多位赫尔墨斯智慧的伟大赫尔墨斯的意思。
赫尔墨斯秘籍里，我也看到了类似神把宇宙和人类的知识（全一理则）传给一个智者，然后智者又把他所接收到的信息解释给人间的国王的问答录，作为神出现的赫尔墨斯传授知识的姿态是”告知“而非”探讨“，沟通方式是”做梦“，而沿用了赫尔墨斯名字的哲人，姿态就没有那么高，更倾向于说寓言故事打比方的传授，而且具有人类实体，能够直接接触人界的国王。
这也就是构成了类似“天界神使“-”哲人智者/神谕祭司“-”人界帝王“的通讯链，有点君权神授的意思，我认为这暗合了《珍珠之歌》里身负任务的王子和两位信使的意象，高维的神使耶洛因-有能力搭上线通话的智者-人间的执政者，这条线索背后是”国王王后“对”王子“的照顾和完成使命的期盼，正好契合了以耶洛因为代表的项目负责人们希望人类顺利扬升和回归正常的演化道路。

白盏

关于赫尔墨斯密教的一些边角料补充：
赫尔墨斯教的著作深深影响了西方秘教，并认为在文艺复兴和宗教革命时期有着极大的重要性，许多作家包括拉克坦提乌斯、居普良、希波的奥古斯丁、马尔西利奥·费奇诺、乔瓦尼·皮科·德拉·米兰多拉、焦尔达诺·布鲁诺、托马索·康帕内拉、托马斯·布朗爵士和拉尔夫·沃多·爱默生，认为赫尔墨斯是一个智慧的信使，预见了基督教的到来。
赫尔墨斯主义和公元1300到1600年科学发展的关联，它的重要性大大提高了，赫尔墨斯主义带来了影响或控制自然的想法，使许多科学家去注意魔法相关的技术，例如炼金术、占星术，这些技术在思考上，可以将自然用于实验意义上的测验。必然的，赫尔墨斯主义著作的实用价值吸引了科学家的目光。
楼主认为之所以会这样，是因为赫尔墨斯教最初就是高维存有向人类传授灵性科学，是为了让人类顺利扬升。历史上外部力量对人类演化进程的影响从来没有间断过，”文艺复兴“围绕人本主义的核心，这种思想智慧的启蒙，本身其实就是全一法则的复兴，各种古代哲人（也是为扬升服务）的思想和智慧被重新拾起。”宗教改革“也是同样的性质，宗教本是为了人类扬升服务，后来却往往灌输一些奴役人类的思想，为了牟取既得利益者的权力和利益，忽视了全一法则的自由意志和众生平等，万物一体，篡改了人与神的关系，沦为偶像崇拜，人人可以获得的知识，被精英、父权、性别、血统主义的人视为禁脔，这恰恰是需要靠改革的力量重新矫正的，但是这也不可避免的导致了坚持保守信仰的教派对新兴教派的战争和迫害。
本质上，并不是信仰之争，很多时候是鸡同鸭讲，比如说日心说和地心说，本不是什么科学之争，反而都是宗教之争，从客观角度来讲，地心说极有可能基于赫尔墨斯的”人是神之子“的教导，从上帝视角来看，这种说法也没错，只是在介绍人类起源，并非人的傲慢，误解只存在于人的观念里罢了；而日心说，也是客观的描述宇宙中演化模型，太阳作为一个连接多维的门户为生命演化提供能量，从直观来看确实也重要。然而不管是什么样的原因，都不该使用暴力和一厢情愿的道德或智慧批判，一个真正具有道德和智慧的人，反而是宽容的，这也就是宗教必须改革，包括科学的宗教也必须改革，否则它们就会成为奴役人类思想的牢笼，被别有用心的小人使用，或者成为我们自己无法解脱的思想牢笼。
从”系统学"的视角来看，一个系统作为完整的循坏是没有哪个构成系统的要素比另一个更重要的，偏见本质上存在于人只用眼睛去看，而不用心去看，人往往更容易看到所谓的“更重要”，诸如地位更高，更美好，更关键，比如经济对国家发展更重要的说法，其实可以类比血液系统和人体的关系，这个重要性是建立在“死亡”上来讲的，也就是控制和毒害经济/血液能让一个国家/人早亡，这也只是单一视角的重要性，而“科学”的重要性，也往往不过是建立在“维持经济发展”这一语境里，“教育”的重要性也是服务于“经济生存”，对人本主义和教育真正的平等，大众却是缺乏思考的，人类是活在生存和死亡恐惧下在发展文明，内卷和资源匮乏的心理让人意识不到灵性也不愿去相信灵性的重要性。

”和“的意义在于融合不同的视角，更好地认识世界，代表放下傲慢的虚心。
对”不同“的分辨则是一种智慧，简单的主义对立毫无意义，若是想分，人的观念随着附加条件的增加，永远可以分成无数的层次，如果只看到了”差别“和“不同”，一厢情愿地觉得他们永远矛盾和对立，看不到那微妙的一层误解隔阂，看不到事物发展到尽头极为相似的哲思，这也是一种无知的表现。

白盏

我径直向蛇走去，并在接近他的住棚的地方安顿下来，等待他麻木、睡着的时候我可以从 他那里取走那颗珍珠。由于我孤身一人，又安静自守，相对于那些客栈中的同住者，我乃是一个陌生人。然而，我在那里看到了我的一位同类，是一位英俊的、很受 人喜爱的青年，诸王之子，蒙拣选者。他过来接近我，我也当他是我可靠的熟人，我把我的使命告诉他。我<他>警告他<我>不要接触 埃及人与那些不洁净的人。
然而，我穿上了他们的衣服，以免他们怀疑我是一个从外面来的人要取珍珠，便唤醒蛇来对付我。但是，由于某种原因，他们认出了我不 是他们的同乡，他们设法博取我的欢心，在我的酒中混入他们的狡诈，让我品尝他们的肉，于是我忘记了我是一位王子，却去服侍他们的王。我忘记了我的父母派我 来取的那颗珍珠。由于他们的盛宴，我沉入到深深的麻木状态中。   
解读
这段讲述了从异乡来的王子忽视了忠告，被险恶之人用欺诈和物欲腐蚀的方法麻痹，忘记了自己的使命。
“蒙拣选者”是高维存有选定的临凡者，或者是和扬升任务息息相关的人，蓝色火焰持有者，或是负责人类思想启蒙的大师。他们往往是智者，贤人，圣人，或是人界的执政者，或是出生在宗教家庭。在西方的诸如撒旦教之类的鞋教，对后代会严格筛选，其目的就是避免后代中混入好人临凡者，这对他们来说是间谍一样的存在，也不好用奴化的思想控制。
“埃及人与那些不洁净的人。”在这里是指被蛇的势力统治的堕落的人，他们的堕落体现在崇拜王权，灵性上的无知堕落。思想更倾向于为了生存的优越丧失自我权能，奴性，唯利是图，看重物欲，虚荣，狡诈。
蛇为什么不希望王子找到珍珠？
因为只要人类不扬升，他们就永远可以欺骗人类，统治人类，把人类当成奴隶；
“蛇”代表的部分蜥蜴人，本身基因也是偏离自己种族模板的，可以理解成《原神》里的“丘丘人”，他们基因堕落了，离宇宙源头很远，想要发展文明和获得能量，就需要寄生于人类，“珍珠”不管是指为人类提供源源不断的灵性能量的阿蒙提球体，还是地球本身，对他们而言，控制在自己手里，好处都很大。
最近在看的小说《向祖师献上咸鱼》里面一个桥段很像是人类在蜥蜴人统治下的处境：具有神血统的人，血肉都可以让修仙之人功力大涨，于是邪恶的修仙之人就把有神血统的人搜集起来，当成鸡鸭猪羊一样的牲畜来养殖，高等纯洁的生命沦为一种处境凄惨的物资，只是为了奴役自己之人获得力量而存在。从这个角度类比，“王子”看起来是被优待的，其实或许是随时被宰杀收割的家畜。
《西游记》里神仙的人间代理人，各种妖魔鬼怪也是吃人的，其中童男童女的灵性最大，按时的献祭也很像是养殖，这种寄生捕食不仅可以作威作福当主人，还似乎因为轮回的遗忘制度可以永远维系下去。