【学而时习】读书会第四周重点提要：乡愁

Delilah

本周内容是《第三章 奥德修斯的智慧》。

本章介绍了《奥德赛》的主要情节，内容不多，希望大家在阅读时重点思考以下问题。
本章关键词：oikos（欧依蔻斯，栖所）

本次学而时习的问题是：

Q1：奥德修斯所面对的两个主要陷阱是什么？

Q2：奥德修斯的“乡愁”是我们平时所说的乡愁吗？

供参考：可试着对比：1、余光中的现代诗《乡愁》；

2、18世纪浪漫主义诗人诺瓦利斯：“哲学就是怀着一种乡愁的冲动，到处去寻找家园。”

请大家阅读相应章节之后，在下方写出自己对作者文章的理解。可以引用原文来回答，记得标注页数以方便日后查找。


再次强调：答案没有对错，只是给大家留下一个空间，以对抗遗忘。
稍微小生也会把自己的答案写在下面，供大家参考。（可以开启“回复可读模式”）

所有参与者皆有奖励哦！欢迎理性讨论，本帖禁水。




附：读书会报名帖
http://www.imslr.com/thread-48869-1-1.html

Delilah

占楼写我的回应~

Q1：奥德修斯所面对的两个主要陷阱是什么？

(1)放弃作为凡人（不朽之诱惑）
(2)放弃世界（忘记伊萨卡且不再归乡）

希腊人认为死亡的特征是去人格化。因此个体的身份由三个关键条件界定：
1、在一个和谐群体，一个世界中的成员资格。        因此被逐出城邦是一种死亡惩罚。
2、记忆，或回忆。        遗忘是最糟糕的去人格化。
3、承认人类状况，即有限性。        不承认死亡就是僭越、不节制和疯狂。

陷阱：或者使其遗忘，或者使其不朽。
这二者都阻止一个人成为人。

Q2：奥德修斯的“乡愁”是我们平时所说的乡愁吗？

不是。

p204提出，有三种形式的乡愁：

1、纯粹情感的乡愁。——余光中的《乡愁》

2、历史-政治的乡愁，复古、复归秩序的含义。浪漫主义。——诺瓦利斯的“乡愁”。

3、奥德修斯的乡愁——宇宙性的痛苦。亚里士多德：运动是自然原则。复归欧依蔻斯，重新找到他与世界秩序遗失的和谐。

相应的，“欧依蔻斯”也不是（1）家，或家乡、故土；（2）浪漫主义的大地母亲，回不去了的“黄金时代”；

而是（3）个人与城邦、人类与宇宙的和谐结点，是cosmos的具体落脚点，是万事万物在cosmos中的恰当位置。

奥德修斯的归乡，不是被爱和亲人驱使，也不是为了政治现实，而是与世界和谐共处。这种和谐比不朽更加重要。故奥德修斯是死亡智慧和俗世精神的体现。