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密契主义（不包括本人）
提示:人类重大文明的诞生离不开密契主义。密契主义也是普通人找到快乐的法宝与源泉。
从婴儿到老年，知识会不断在成长，但是欲望到了峰值以后会不断的下降。执念+欲望=“我”。“非我”，即除了“我”以外的一切。
人的不幸与痛苦在于欲望与执念。生理欲望是与生俱来的，但心理执念是后天形成的。生理欲望见之于眼、耳、鼻、舌、身、意六欲，或者称之为“色蕴” ，发之于体肤；心理执念见之于受蕴、想蕴、行蕴、识蕴四蕴，发之于内心。欲望与执念构成了“我”。“我”之外就是“非我”。“非我”，佛家称“空”；道家叫“道”。有学者把道分为四种:天之道，地之道，人之道，圣人之道。也可以把它称之为:天地万物产生与发展的根源或者叫真理吧！
老子有一句名言:“复归于婴儿”。婴儿除了吃维持生命以外，没有其他的欲望与执念。他（她）的“我”很小，意味着“非我”很大。“非我”就是婴儿的快乐的源泉。到了少年，“我”开始增长，一般到了青年达到峰值。膨胀的“我”，痛苦接踵而来，快乐越来越少。到了中年，随着体能的减弱，生理欲望的下降，才有了理性的回归。到了老年，特别是暮年，“非我”达到峰值，故有“老小孩”之说。
密契主义，是西方起的一个名词。卑人的理解是，在生命中达到“忘我”的境界，打通我与宇宙的藩篱，与天地万物融为一体，从而获得巨大的能量并达到极致的快乐。密契，就是密切契合。密契经验，就如佛家说“开悟”或达到“涅槃”的境界。何为涅槃？涅槃就是正觉的境界。在此境界，贪、嗔、痴与以经验为根据的我亦已灭尽，达到寂静、安稳与常在。密契经验在中国哲学都有体现。《易系辞传》所说的，“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故”；老子的“致虛极，守静笃，万物並作，吾以观复”，“为学日益，为道日損。損之又損，以至无为。无为而无不为。”《庄子．大宗师》所言之，“墮枝体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”，《管子．心术上》的“虛其欲，神将入舍；扫除不洁，神乃留处”。
西方总结，密契经验有四大特性:不可言说、知悟性、顷现性、被动性。
有一个故事叫《拈花一笑》。有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。老子曰：“道可道，非常道”、“多言数穷”。佛祖拈花，迦叶一笑，以心传心。佛祖所传的其实是一种涅槃过程中奇妙的境界，一种只能感悟和领会，无法用言语表达的法相。换言之，就叫密契经验之“不可言说”。当然，其中的彻悟与领会的法相，亦是密契经验之“知悟性”。
顷现性，密契经验是瞬间发生的。有的说，一般长不超30分钟,极限两个小时。致虚极，守静笃。生命到了窒息的状态，忽然茅塞顿开，整个宇宙如闪电般敞亮。再说一个“王凤仪開悟”的故事。有一位常行善之人，名叫杨柏，遭人污陷入狱。王凤仪下定決心营救。根据王凤仪亲述：“杨柏被抓，我不分昼夜问天，怎么才能救他，一连问了几天，也问不出办法来。我心里很着急，……忽又想到，古人羊角哀是舍命全交呀！我只在家里问天，怎能算是学古人呢？想到这里，不知不觉的便大声说：‘走！’……家家人以为我发疯了，便托我表弟李全魁，跟在我身邊。那时天已黑了，一面走，一面吵嚷‘杨柏死了，我亦不活。’一直走着，天竟忽然亮了（黑夜见白日），至此，我也不嚷了，过了一顿饭的功夫，天又黑了。我啊着一声说：‘天怎黑了呢？’表弟看我突然站住了，便走到我身后，听了我这话便说：‘夜黑天，那有什么亮呢？’我看到天亮的時候，就明白了天道，也知杨柏的受官事，是上天考他的信心，我就不去了。他该有六个月的牢狱之灾，我需到朝阳府三次，又三次到二道沟村，方能了结杨柏的事，也知道了每次应如何做。还明白了将来国家怎样变法，胡匪何时消天，男女怎样行道，世界怎样清平”。此故事里‘天忽然亮了’，并非指真正天亮，而是内心的光亮，是一种彻底顿悟。
再说说被动性。密契经验无法以主观驱动，是长期积累的结果。卑人一个朋友说，他在练气功的时候，能通达理解《道德经》。练气功的特点，使体内达到”虚”和“静”，清除欲望与执念，进入忘我的境界。练气功从启蒙，到臻熟，是一个漫长的过程。这与密契经验之“被动性”有点类似。但是练气功所达到的境界与密契经验还是有很大的差距。练气功的人常有，达到密契经验的人不常有。密契经验是人类智慧的最高境界。不过离上帝的经验，还有很大的距离。据说，老子写《道德经》仅用了一个晚上。这是他一辈子密契经验的总结。昨天晚上，我试图通过打坐与冥想，获得密契经验，但失败了。因为，密契经验是不可操纵的。
卑人以为，西方人总结的密契经验的四条特性之外，还有一条:就是愉悦性。获得密契经验的瞬间，会获得极致的快乐。刚才那个故事说:“天忽然亮了”，这是悟道瞬间达到的难以名状的快感。这种快感来自于把“我”让渡给“非我”，与天地万物的根源密契，所获取的巨大的能量。王重阳《活死人》其中一首诗:“ 有个逍遥自在人，昏昏默默独知因。存神养浩全真性，骨体凡躯且渾尘。”此诗所描述的，就是达到密契经验的愉悦体验。
作为一个普通人，绝大多数人一辈子都无法获得密契经验。但我们懂得密契经验的原理，把“我”做小，把“非我”做大，从而找到快乐的源泉。
★知者不言，言者不知★
本人只遵守自然法则。
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狗仔卡
发表于 2014-7-18 11:30:21
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第一次听到这个玩意儿。
不过看了很有感悟。
顶一个！
楼主
发表于 2014-10-22 13:30:01