本帖最後由 悉茗 於 2012-8-13 02:28 編輯
摘要:
西罗马帝国灭亡后至西元十五世纪,西方进入所谓的中古世纪(Middle Ages),在这长达千年的黑暗时期,天主教神学是当时唯一的意识形态,因此魔鬼说的思想大行其道,认为世间万物为神所创,而每当发生灾祸时,便认为是邪恶力量在作祟;人们会违反社会规范或宗教,也被认为是因其被邪魔附身或本身即为巫师。这样的思想一直延续到十七世纪,在十七世纪之前,有数十万计的人,被指为「异端」、「巫师」而惨死在火刑或其他酷刑之下。
其中最为著名的便是发生在十五世纪末至十七世纪的「猎巫运动」,在那段日子中欧洲各地火光熊熊,不论是宗教或世俗司法机关,皆大力缉捕所谓的「巫师」,然后用不合理的秘密审讯、证据法则、配合严刑峻罚,轻易的入人于罪。在这恐怖的运动中尤以女性为最大的受害者,几千名无辜的女性被判定为「女巫」而处以火刑。
关键词:猎巫运动 女巫 荒谬辨别 原因 平反
正文:
虽然,西方在社会转型时期出现了文艺复兴、宗教改革、科技革命等一系列重大的事件,但是也恰恰是在这个时期,欧洲大地上掀起了一场规模宏大的猎巫运动,这是西方历史上一场罕见的人为灾难。据统计,在这场猎巫运动中,大约有10万一20万巫师受到了审判,其中大约有5万一10万被处死。①而女巫在其中占了一个相当大的比例,以至许多西方学者把这次猎巫看作是一场对女性的迫害运动。如英国著名的巫术专家拉娜认为,所谓的“猎巫就是猎捕女性”。②另一位西方学者也指出:“欧洲大规模的猎巫运动等于是由男性所发动的一场对女性的战争,而这些男性则受有学识和有权力的将领的指挥。”③还有的学者则把猎巫运动看作是西方历史上第一次“专门集中在女性身上的有计划的迫害”。④
“女巫”究竟是什么人
女巫一词,本意为“有智慧的女性”,后来引申为“魔女”、“妖妇”等。在人类社会的童年时代,巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。考古学家在新石器时代的洞穴壁画上,就发现了半人半兽的巫师作法召唤森林之神的图案。
蒙昧时代社会里的巫师承担着十分繁重的社会作用:使用咒语,但也会使用魔药保护部众免遭自然灾害、外来侵略和敌人的伤害;监督部众改正错误、衡量对错;解释自然和恐怖的现象等……
在欧洲民间传说中,早期“女巫”的代表是古希腊神话中的女巫瑟西和美狄亚。据传说,瑟西具有强大的魔力,她能透过药草的协助,诵念咒语与召唤神明来施法,冒犯她的人会变成动物,并创造出不存在的幻影。瑟西还可以藏住月亮与太阳让大地一片漆黑,也会下毒来杀害她的敌人。
人类进入“文明社会”后的大部分时间里,女性巫术从业者有着不错的社会地位和经济利益,引起了男性巫术从业者和整个男性社会的妒忌和报复,便故意捏造种种罪名对她们加以迫害,或把女性同行等同于精神病患者。
女巫受迫害的荒谬缘由
1、 在中世纪的欧洲,人们普遍相信:每天夜里,女巫们会在自己身上涂上用婴孩炼成的“魔鬼油”,然后穿过裂缝和锁孔,滑上烟囱,骑上扫帚柄、纺锤或飞船飞跑,飞到恶魔们的集合地去参加女巫聚会……心怀邪念就会遭到恶魔的引诱,妇女小产和行为放荡常被视为遭受到了女巫的巫蛊,冰雹、歉收和疾病也由女巫造成。
2、 从15世纪起,基督教的教士们根据《圣经》中所说“行邪术的女人不可容她存活”的“语录”,对“女巫”发起了持续近300年的迫害。在这黑暗的300年中,无数良家妇女被诬为“女巫”,或被斩首示众,或惨遭火刑。1487年,教会出版了猎巫“专业书籍”《女巫之锤》。随着古登堡发明的近代印刷术在欧洲的推广,此书在从1487年至1669年近200年间,竟接再版了近30次,从而引发了旷日持久的“猎巫潮”。《女巫之锤》详细记述了对“女巫”具体的审讯方式和保证审讯成功的有效方法。这种审判既没有起诉程序,也没有辩护人,除了严刑拷打作为逼供手段外,还有所谓的“女巫”测试法。
3、 根据书中提供的理论,由于“女巫”被魔鬼施了魔法,对疼痛不再敏感,所以就可以对她们随心所欲地施行各类酷刑。如:用烧红的铁块去烫被告的手,如果手被烫伤,则说明被告有罪;让被告用手在沸腾的水里取一枚圣戒,然后把手打上绷带和封印,3天后若无痕迹,就无罪等等……
4、 更让人匪夷所思的一种鉴别方法是:将被告捆上手脚,扔进湖里———如果她沉到水底,则表示她无罪;相反如果漂浮在水面上,则表示她受到魔鬼的保佑,必须送上火刑柱。这种荒诞的做法结果是,无论被审判者是否“有罪”,她们都只有死路一条。
5、 据传说,当年欧洲人有一个说法:“女巫不是要骑着扫帚满天飞吗?测试一个女人是不是女巫的方法和体重有关,凡是体重过轻的一律算作女巫。
6、 当时的欧洲人视猫为女巫的帮凶,对猫大开杀戒。这使中世纪猫的数量大为减少,几乎处于濒临灭绝的边缘。猫遭灾,致使鼠害泛滥,又引发了可怕的鼠疫,欧洲大约2500多万人因此丧生。在瑞士,人们用利刃猛戳装满猫的布袋,直到把猫戳死;在哥本哈根,为听猫垂死前的悲鸣,人们把猫从高高的钟楼上投掷下来。 1533年,英国女王伊丽莎白一世举行加冕礼时,伴随牧师高声祈祷的竟是成箱的猫在烈火中发出的惨叫声。
7、 「女巫判断准则」当时的法官依据经验,累积了屡试不爽的方法,可以证明被告是否为真的女巫。寻找「魔鬼标记」--当时人们相信魔鬼会在巫师身上留下记号,这种「魔鬼标记」因为被魔鬼触摸过,所以刺之不痛,亦不会出血。因此必须剔除嫌犯全身毛发,脱衣检查身体有没有此种「魔鬼标记」—如凸出物、斑点、老茧、疤痕或胎记,如果找到,则以别针或小刀戳刺,观察嫌犯是否会痛。例如:一位名叫吕厄的被指为女巫之妇女,便被发现在其左肩上有五个「魔鬼标记」,而另一位名叫阿德里.安娜的六十岁妇女,也因被发现在其「背的中央、肩膀下面」有一个点,被针扎入一个手指深,没有流一滴血,也没有痛感,而被认定为女巫
8、 观察有无「小鬼」接近—嫌犯会被交叉捆绑脖子与腿,独自监禁地牢两昼夜,并在囚室门上故意留一小洞,刺探有无「小鬼」从此洞进出,而所谓的「小鬼」不过就是甲虫或老鼠之类常出现在肮脏黑暗地方的动物。
9、 观察其会否流泪--巫师的另一个特征是不会流泪\,不论是遭到肉体或精神折磨皆不会流出泪水。有名的缉巫法官博盖曾问一位女巫嫌犯为何她不哭,那可怜的女人回答,她遭受太多毒打,泪已流干,不会再哭。然而这样的回答并不受到采信,依据魔鬼学家的说法,巫师不会流泪是因为魔鬼传授给巫师抑制法,使他们在受刑时处于出神的状态而不会疼痛。
为“女巫”平反
1691年,美国马萨诸塞州塞勒姆村一个牧师的女儿突然得了一种怪病:行走跌跌撞撞,浑身疼痛,还会突然痉挛,表情非常恐怖。随后,与她平素形影不离的7个女孩相继出现了同样的症状。从现代医学角度讲,这是“跳舞病”(网易探索编辑注:一种大脑神经性的遗传疾病,携带疾病者有一定的潜伏期,当发病后,症状为各个关节,肌肉不受控制的活动)的一种表现。
这类症状的罪魁祸首,是一种寄生于黑麦的真菌“麦角菌”。但是,人们普遍认为,让孩子们得了怪病的真正原因,是村里的黑人女奴蒂图巴和另一个女乞丐,还有一个孤僻的从来不去教堂的老妇人。人们对这3名可怜的女人严刑逼供,“女巫”和“巫师”的数量也一步步增加,先后有20多个“女巫”和“巫汉”死于这起冤案中,另有200多人被逮捕或监禁。1992年,马萨诸塞州议会通过决议,宣布为300年前塞勒姆审巫风潮中的所有受害者恢复名誉。
不久前,一个独立机构向英国苏格兰地方议会提交了一份请愿书,要求为4000多名在中世纪被处决的苏格兰“女巫”和“巫师”恢复名誉。
结语:
在蒙昧黑暗的中世纪欧洲,妇女地位的下降,造成了女巫受到严重的破害,而最让人费解的就是,宗教裁判所所制定的种种荒谬缘由,确实让人咋舌,而这背后就是宗教对“异端”的清剿。
① RenateBridenthal,SusanMosherStuardandMerryE.Wiesner,eds.,BecomingVisible:WomeninEuropeanHistory,P·176
②C.Larner,Enemies0fGod,0xford,1983,P.100. MargaretL.
③King,WomenoftheRenaissance,P.144.
④ElspethWhitney,“Witches,Saints,andCIther‘Others’:WomenandDevianceinMedievalCulture”,inLindaE.Mitchell,ed.,WomeninMedievalWesternEuropeanCulture,P.302
参考文献:
《塔西佗历史》王以铸,崔妙因编译 商务印书馆 , 2009.07
《高卢战记》(古罗马)凯撒著 商务印书馆 , 2009.07
《西方妇女史》 -裔昭印等著 2009
《家庭与社会》 -张国刚编著 2010
《女巫宣言》 -贺鹏飞主编 2010
《巫术的世界》 -北京大陆桥文件传媒编著 2008
《女巫之锤》 北京大陆桥文化传媒编译2007
《魔鬼史》 -(美)卡鲁斯著;王月瑞译 2006
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