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有求必应"庙"要当心
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有求必应"庙"要当心
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狗仔卡
电梯直达
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发表于 2024-7-9 13:34:11
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俗话讲:“宁宿荒坟,莫进废庙。”误拜阴庙,身弱倒霉还算小事,就怕是胡乱许愿后的事
话说《倩女幽魂》中有暗线故事,作者多处暗示兰若寺内藏有宝物,此宝竟能让鬼借尸还魂怀上二胎?
张天师在龙虎山养的一只狐精,居然位列仙班;而南方的五通神庙,居然算鬼?魔其实是被低调允许存在的,上述种种到底什么回事?什么样的寺庙才算正庙?拜错庙会有什么影响?到底该以什么心态参拜为佳?怎样才是"还愿"的正确方式?前段时间我去了一趟杭州西湖,傍晚时分误入一条小径,从不做攻略的我选择随缘而行,可没走多远便警觉这布局有点怪!
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jane726
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发表于 2024-7-10 16:18:38
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俺在抖音上看到过这篇视频
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发表于 2024-7-9 13:47:07
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实际上「灵与不灵”关键都在人,若一个人不能通过宗教场所的朝拜来洗涤和净化自我,提升自我成就精进的动力,那么所谓的”灵庙”就失去本身的意义了。我们自己才是这个屋里能量最强的活物,真正的许愿最终要做的是天人合一的显化。心向光明,顶天立地,用法喜来始终保持对天人合一的感知,不断正心正念发出这种波,这种能量的人自然会吸引更多同频的人,在共振的大磁场里达 至护一念、化一界!
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发表于 2024-7-9 13:46:55
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岳王庙里众多的"赐额"如果许愿时没有说还愿条件,那就可以依自身的能力答谢。一般准备三杯茶、三牲,五种水果、甜汤圆、发糕、糖果、一对蜡烛、鲜花即可。进庙拜神还有最重要的一点就是“守信用”
,因为神只助有德行、守信用的人。
所谓的“守信用”,就是向神明“求愿”得以实现愿望之后,要记得向神“还愿”。这不仅是出于恭敬和感恩,更是一种“有始有终”的表现,代表禀告神之前所求的心愿已经“圆满完成任务7同时,依据求愿时许下的条件,敬备对应的供 品礼物或者其他形式来向神“答谢”。神明不是“贪利"要的是一种态度,以此来观察信众是否讲信用守诚信。佛寺里低调存在的"魇"岳王庙里众多的"赐额"如果许愿时没有说还愿条件,那就可以依自身的能力答谢。一般准备三杯茶、三牲,五种水果、甜汤圆、发糕、糖果、一对蜡烛、鲜花即可。
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发表于 2024-7-9 13:46:41
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进庙拜神还有最重要的一点就是“守信用”,因为神只助有德行、守信用的人。所谓的“守信用”,就是向神明“求愿”得以实现愿望之后,要记得向神“还愿”。这不仅是出于恭敬和感恩,更是一种“有始有终”的表现,代表禀告神之前所求的心愿已经“圆满完成任务7同时,依据求愿时许下的条件,敬备对应的供 品礼物或者其他形式来向神“答谢”。神明不是“贪利"要的是一种态度,以此来观察信众是否讲信用守诚信。
佛寺里低调存在的"魇"
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发表于 2024-7-9 13:46:26
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但这句话也只能是作为参考,编制跟法力并没有太多直接关系,主要看师承与血脉。像张天师他在龙虎山养的一只狐精,它也能位列仙班。至于我们认知中的“魔“,在民间信仰中,神是最高等级的,与他对立的是魔(编制知其存在,并低调允许其存在,他比神稍稍低一点点,就像佛祖在成 佛之前就是魔王波
旬帮其渡劫成全的),仙是成神之前的状态(刚纳入编制),与其对应的就是妖,有编制的就是仙,没编制的就是妖。
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发表于 2024-7-9 13:46:18
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至于我们认知中的“魔“,在民间信仰中,神是最高等级的,与他对立的是魔(编制知其存在,并低调允许其存在,他比神稍稍低一点点,就像佛祖在成 佛之前就是魔王波旬帮其渡劫成全的),仙是成神之前的状态(刚纳入编制),与其对应的就是妖,有编制的就是仙,没编制的就是妖。
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发表于 2024-7-9 13:46:08
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像九十年代上海赫赫有名的青帮黄金荣,前往苏州上方山 香还皇庙借阴债曾说过这么一句话:“倘若有朝一日我能在上海飞黄腾达,那我必当年年来此庙进五通神是五鬼但这句话也只能是作为参考,编制跟法力并没有太多直接关系,主要看师承与血脉。像张天师他在龙虎山养的一只狐精,它也能位列仙班。
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发表于 2024-7-9 13:45:51
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有句流传的话“东庙西密藏、北狐南五通”就已经能很好概括这类不在编制内的地方小神,南方其实也有,很多人把邪的“五通神“跟正的“五显神“搞混了。
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发表于 2024-7-9 13:44:52
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这跟最初不一样,而有些地方小神,狗精狐精的,它们在地方修炼,得到地方香火,但正统是不采纳,即便再神也没混到编制,所以永远只是“精灵鬼 怪”,。
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