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書籍上傳
| 封面: |
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| 簡介: |
内观（毗婆舍那，Vipassana）在印度巴利语中，意思是观察如其本然的实相。是印度最古老的禅修方法之一，在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。
内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程，开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力，等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我的普遍性实相，这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。
内观是往内观察自己身心实相的一个方法，以智慧洞见一切烦恼的根源，从中解脱；内观是开展内心智慧及发展爱心的一种过程，使人能以安详的心态去面对 |
| 語言: |
中文 |
| 格式: |
pdf |
| 作者: |
威廉·哈特 |
| 目錄: |
序 言 活得安详与快乐 S.N.葛印卡 /
前 言 葛印卡教授的内观 /
内观：生活的艺术 / 1
一、生活的艺术 (葛印卡讲于瑞士伯尔尼) /
二、由内在安详到世界和平 （葛印卡讲于联合国) /
三、快乐的真谛 (葛印卡讲于达沃斯经济论坛) /
简 介 / 1
内观是一条实修之道，我们可以借助它审视自己身心的实相，揭开和解决隐藏的问题，培养未使用的潜能，为自己及众生带来幸福。
故事：游泳学 /
第一章 探索 / 11
为了要解决我们的问题，我们必须如实地观察，学会认清表面的、显而易见的实相，并且穿透表层，觉察较细微的实相，再进一步了解最终的实相，最终能体证到自痛苦中解脱的真理。
故事：自己走这条路 /
第二章 起点 / 29
佛陀透过对其自身本质的研究，来研究人的现象。他摒弃所有的成见，探讨内在的实相，领悟到每个人都是五种运作过程的聚合体，其中四种是心理的，一种是身体的。
故事：佛陀与科学家 /
第三章 苦的直接起因 / 43
我们生命中所经历的每一件事，都是自己的行为所导致的结果。因此，只要我们能主宰自己的行为，就可以主宰自己的命运。每个人都应该为造成自己痛苦的行为负责，每个人也可以改变自己的行为以止息痛苦。
故事：种子与果实 / 54
第四章 问题的根源 / 57
我们在生命历程中，都一定会经历其他的痛苦，各种身体或心灵的痛苦。我们在痛苦中煎熬，而得不到快乐。我们得不到想要的，不想要的却反而降临到我们身上，所有这些情形都是痛苦。
故事：石头与奶油 / 73
第五章 戒的训练 / 75
想要往内深观，就需要一颗平静而不受干扰的心。我们一旦做了坏事，心中就会忐忑不安，失去平静。必须远离诸恶行，心才有可能变得安详，也才能够开始往内深观。
故事：医生的处方 / 91
第六章 定的训练 / 93
禅修之道始于修定，它是八圣道的第二阶段。八圣道中有三个部分是修定的训练：正精进、正念以及正定。
故事：弯曲的牛奶布丁 /109
第七章 慧的训练 / 111
只有开发智慧，才能让我们在自我放纵和自我压抑的两种极端之间找到真正的中道。唯有借着培养智慧，我们才能透视内在的实相，远离所有的无明和执著。
故事：两只戒指 / 133
第八章 觉知与平等心 / 135
觉知与平等心，两者缺一不可，就好像鸟儿需要双翅才能飞翔，推车需要双轮才能移动。而且，觉知与平等心的强度必须相当。
故事：就只是看 / 152
第九章 目标 / 155
明白你是自己的主人，没有任何事可以击败你，你可以微笑地接纳生活中的一切——这就是心的完全平等，也是真正的解脱。
故事：买油 / 171
第十章 生活的艺术 / 173
有了纯净的心，不可能想伤害他人，反而对所有人充满了善意与慈悲；在语言上、行动上及生活上，都会过着无过失、宁静与祥和的生活。
故事：时机已到 / 184
附录 / 191
一、佛法中“感受”的重要性 / 193
二、佛经中有关“感受”的章节 / 202
三、重要巴利文词汇一览表 / 205
四、各章附注 / 211
五、全球各地内观中心 /216 |
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狗仔卡
发表于 2022-5-22 15:09:05
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