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《道教哲学》卢国龙

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发表于 2022-4-17 00:01:29 | 只看该作者回帖奖励

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封面:
簡介:	道教哲学是中国传统哲学的一个有机组成部分，是传统哲学大系统中的一个子系统。中国传统哲学作为人类一大文明体系的理论性凝结，有其独特的思想主题，而道教则是推阐这个思想主题的一种理论形态，同时也是致思于这个主题的一段探索历程。所以，谈道教哲学，必不能离开传统哲学之整体，更不能离开其思想主题，否则，我们的研述将会成为无根浮词，流荡而无归旨。这是本书的基本指导思想。天与人或性与天道关系，具有一种相因而对待的性质。这种对待性质，决定了二者的哲学义涵将在相互诠释中得以发畅。推阐天道，离不开对于人性和人事的认主只，这使中国传统的本元论或本体论哲学，都具有浓厚的历史意识作背景。反之，审视人性或人事，也必以天道作为依据和准则，这又使中国传统的心性学或精神哲学，具有其内在的宇宙意识。
語言:	中文
格式:	pdf
作者:	卢国龙
目錄:	导论上篇从“神道设教”到“道教” 第一章 “神道设教”中的人文精神第二章礼俗之间的“统同”与“辨异” 第一节 “统同”与“辨异”是因果互动的整体第二节风俗民情之“辨异”是礼乐“统同”的基础第三节礼乐“统同”建立在百家融合的理论高度上第四节礼乐“统同”的两种表现形式第三章汉代礼俗、信仰与道教的形成第一节礼学规范与礼仪实际的分别第二节封禅的仪式及信仰问题第三节道教的形成及其文化涵蕴第四章斋醮科仪的古今之变第一节斋醮科仪之本旨第二节斋醮科仪的分类结构第三节科仪形式的增衍及其原因第四节清整科仪的常规性方式中篇从“玄道”到“重玄之道” 第一章汉魏晋“玄道”及其根旨第一节 “玄道”??汉魏晋道教思想的主题性概括第二节 “玄道”的根旨第三节本根论思想第二章 “重玄”的产生及其思想背景第一节两个孙登第二节从孙盛的诘难看玄学《老子》之困境第三节支道林的回应第四节历史的疑问第三章南北朝道教义学与重玄学第一节南北朝教义学之开展第二节有无通贯的道体论第三节清虚自然的道性论第四章隋唐重玄的精神哲学第一节佛道论争中的理论问题第二节《本际经》和《海空经》的道体、道性思想第三节成玄英追求超越的精神哲学第四节李荣志在虚静的精神哲学第五节王玄览的道性论和心性论第五章重玄思潮下的道德性命之学第一节司马承祯的修性养命之学第二节吴筠的性情修养论第三节唐玄宗《道德经注疏》的“摄迹归本”论第四节《清静》诸经论的性命学说下编从方仙道到内丹道第一章方仙道的精神旨趣与道家的贵生思想第一节方仙“道”及其精神旨趣第二节贵已重生的道家思想第二章《参同契》与唐五代道教的外丹理论第三章《参同契》与唐宋道教的内丹理论第四章内丹道中的心性学跋

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地核

发表于 2023-9-10 16:34:26 | 只看该作者

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地幔

发表于 2023-6-27 18:26:10 | 只看该作者

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地壳

发表于 2023-6-27 11:13:10 | 只看该作者

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地基

发表于 2023-6-27 10:33:25 | 只看该作者

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地下室

发表于 2022-7-9 09:25:21 | 只看该作者

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地板

发表于 2022-7-3 19:51:13 | 只看该作者

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板凳

发表于 2022-7-3 19:35:19 | 只看该作者

卢国龙的这本书的重点基本与重玄有关

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沙发

发表于 2022-4-19 10:50:04 | 只看该作者

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楼主

发表于 2022-4-18 21:59:17 | 只看该作者

kanyikan

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