《静心，狂喜的艺术（奥修）》（争议作者）

安魂

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《静心，狂喜的艺术》节录

我们训练儿童去集中（focus）思想、去专注（concentrate），因为没有专注，他将来就不能应付生活。生活要求这样，头脑必须能够专注。但是，一旦头脑能够专注以后，它就变得很少有觉知了。觉知（awareness）意味着有意识（conscious）但并不集中在一点的头脑，觉知是对正在发生的一切的一个意识（consciousness）。专注是一个选择，它屏弃了专注对象以外的一切东西，它是一个狭窄化（nar－rowing）。如果你走在街上，你就必须窄化你的意识才能走路。你无法经常地觉知到正在发生的一切，因为如果你觉知到正在发生的一切，那么你就变得无法集中。所以，专注是需要的。头脑的专注是生活——生存和存在的一个需要。那就是为什么每一种文明都以各自的方式设法窄化儿童的头脑。
　　儿童从来是不集中的，他们的意识向四面八方敞开着，任何东西都在不断地进入，没有什么东西被屏弃。儿童敞开着一切感觉，每一种感觉都被纳入到他的意识中。有太多的东西在进入！那就是为什么他们是那么摇摆不定、那么不稳定。儿童的还没有被制约（unconditioned）的头脑是一个流动——一个感觉的流动。但是，如果头脑是这样的状态，那么他将无法生存。他必须学会窄化头脑，学会专注。

　　头脑一旦狭窄化了，你就会变得特别意识到某一样东西，而同时，你对<敏感詞>事物毫无意识。头脑窄化得越小，它就越能取得成功，你会变成一个特殊人才，变成一个专家。但是，整个事情就会是：你知道得越多，你的意识就越少。

　　狭窄化是一个生存性的需要，没有人要对此负责。只要生命存在，它就是必需的，但是它是不够的。它是实用的，但是仅仅生存是不够的，只求实用是不够的。因此，当你变成一个功利主义者而窄化了你的意识，那么你就屏弃了你的头脑本来有的许多能力。你没有使用一个完整的头脑，你只是在使用其中很小的一个部分，余下的大部分就会变成无意识。

　　其实，意识和无意识之间没有分界线，它们不是两个头脑。"意识的头脑"是指在窄化过程中使用的那一部分头脑，"无意识的头脑"是指被忽略、被忽视、被关闭的那一部分头脑。这就产生了一个分割、一个分裂。头脑的那一大部分变得与你疏远了，你变得同你自己疏远了，你成了你自己的整体（totality）的陌生人。

　　那一小部分被认同为你的自我，其余的则都不见了。但是，作为未曾发挥的潜力、未曾利用的可能性、未曾经历的冒险，余下的这个无意识部分将永远在那里。这个无意识头脑，也就是作为潜力、没有使用过的头脑将一直同有意识的头脑作搏斗，所以，人的内心始终存在着冲突。因为无意识同有意识之间有分裂，所以每个人都处在冲突之中。只有当潜力、无意识被允许像花一样开放时，你才能体会到存在的极乐，否则是不可能的。

　　如果你的潜能的主要部分得不到实现，你的一生将是一个挫败。那就是为什么一个人越是追求实利，他就越得不到满足，他就越没有喜乐。一个人的生活态度越是功利主义，过着越是忙碌的生活，他就活得越狭隘，他就越得不到狂喜。在功利世界中用不上的那部分头脑已经被抛弃掉了。

　　功利的生活是需要的，但是它的代价是巨大的：你失去了生命的欢乐。如果你的潜力能全部开花，那么生命就会变成一个欢乐、一个庆祝，那么，生命就是一个庆典。所以我一直说，宗教就是把生命转变成一个庆祝。宗教的层面是欢乐的层面，而不是功利的层面。

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目　录

绪　论 静心：庆祝的艺术
第一部分 静心动力学
第一章 瑜伽：意识的成长
第二章 通过有为达成无为
第三章 “混乱的”静心
第四章 宁静的静心
第五章 深深地进入已知
第六章 空达里尼：生命力的唤醒
第七章 开悟：一个没有终点的起点
第八章 接受大师的点化：最终的技巧
第九章 桑雅世①：让过去死掉
第十章 完全的欲求：通向无欲的道路

第二部分 问和答
第十一章 灵魂是什么
第十二章 LSD和静心
第十三章 直觉：一个非解释
第十四章 意识、觉知与觉醒
第十五章 萨托历与三摩地的区别
第十六章 性能量与空达里尼的唤醒
第十七章 普拉那在7个体中的表现

第三部分 技　巧
第十八章 传统的技巧
第十九章 奥修设计的技巧

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注：奥修其人颇具争议，希望了解其生平后再考虑是否阅读其书，详情请百度！

henrthy14

很喜欢奥修

satoshi369

不错看看

海兔

谢谢分享~

灵修弘法

哦 看看什么内容

阿茶丶

好书。。。。

vv1010

看看，多谢分享！！

49plver

刚才非常想

达达达

感谢分享

hexhdjd

静心狂喜的艺术

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