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诺斯替教(Gnosticism)1世纪初在希腊—罗马世界产生的一个融合多种宗教信仰的秘传宗教。因强调只有领悟gnosis（音译为“诺斯”，意为“真知”）才能得救，故名。主要盛行于2世纪。早期基督教为了对付它的挑战与压力而汇编成正典《圣经》，提出教义神学，建立主教制，促进自身的发展。正统基督教强调信心，而诺斯替教则注重“诺斯”（神传知识）。流行于伊朗的二元论是产生诺斯替教的哲学基础。诺斯替教可考的最早的创始人是西门和据说是西门的门徒梅南德。他们大约都生活在l世纪。2世纪最著名的诺斯替教人物是瓦伦廷，他声称在婴儿时亲见“道”向他显现，对他有所启示。3世纪初诺斯替教开始由盛转衰。3世纪以后，诺斯替教作为一种运动已经消失。伊拉克的小教派曼达派至今还保存诺斯替教的部分经籍，其成书时代在7－8世纪，但所引用的资料则更为古老。诺斯替教义主要是讲人和人在宇宙中的位置。认为物质世界不是至高神所创，而是低于他的一位“巨匠造物主”所造。至高神的本质是“心灵”、“生命”和“光”。有一个真实存在的精神世界与物质世界相平行。它由至高神的无数流出体“移涌”所充满。众移涌中有一个最大的移涌，即纯粹的“范型人”。世人的灵魂都是从“范型人”而来，肉体则从物质世界而来。前者处于后者之中就不得解脱，只有彻悟及此，把握“诺斯”才可得救。大多数诺斯替教徒认为耶稣是人，天上属灵的基督进入他里面；基督产生于灵界。基督既然来自天上，他就能将灵界关于宇宙和宇宙起源的玄机晓谕世人。耶稣所行的神迹，是属灵的基督所为，耶稣钉死在十字架上时属灵的基督就离开了他。2世纪诺斯替教大都利用希伯来经籍和基督教典籍，用隐喻的方法阐释其教义。他们往往引用外典、书信、行传和启示书。诺斯替教的重要典籍之一是《多马福音》，内容完全是耶稣语录，资料一部分来自《新约圣经》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》或基督教传说，另一部分则是诺斯替教本身的传说。注重礼仪的诺斯替教徒同当时基督教徒一样用饼和酒举行圣餐，并用水和圣油施洗礼。诺斯替教各派的伦理相当混乱，从强迫男女<敏感詞>到极端禁欲，不一而足。
曼达派(Mandaeans)早期基督教教派。有时被称作“约翰派基督徒”。但该派本身并不承认此名称。1、2世纪，流行于约旦河东岸。今在伊拉克巴格达以南仍有少数存留。认为救赎者是一位类似基督的曼达（Manda da H-ayyê，即人格化的“生命知识”），故名。该派只奉施洗约翰为真先知，耶稣和穆罕默德为假先知。教义近于基督教、摩尼教、波斯教、诺斯替派和古代巴比伦宗教的混合体。保持洗礼仪式，在流水中受浸礼仰望曼达的来临。认为人的灵魂终将从肉体的桎梏下被解脱出来。主要经文为《宝书》或《伟卷》（Great Book）。
[ 本帖最后由 影月 于 2010-4-3 11:41 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2009-2-18 16:43:05
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