信仰与人生

风起

大学的时候，那个有点怪异的哲学老师给我们留了一道课外作业，题目是《人生的意义》，我已不记得写了些什么，因为当时是抄别人的。也许当时有稍微想过，但是那时的我认为这种题目很无聊，类似鸡和蛋孰先孰后问题一样的无聊。

进入职场这些年来，身边的人不少，然而越来越感到寂寞，虽然我不孤独。对于孤独与寂寞的差别，我是这样理解的，孤独指的是形单影只，而寂寞则是内心的孤立。孤独是容易打发的，而寂寞则是难以遣散的，一个寂寞的人就像漂在大海中的一块坚冰，虽同质却难融。

我没有什么信仰，大多数人也是这么看我的，信仰是什么呢？大科学家牛顿去世后，留下一个神秘的箱子，后人称之为牛顿的黑匣子，经过探索原来是牛顿晚年研究神学的资料，原来他还是一个颇有道行的神学家。实在是很矛盾，最讲究严谨、客观和论证的大科学家竟然会与虚无飘渺、异想天开的神学联系在一起。所以，信仰是什么呢，是唯物呢还是唯心呢？然而我还是有信仰的，不是佛教、道教以及其它如天主、基督等等一切有着标准定义的组织，我信奉生命的真谛。信仰一旦有了标准化，那么它就绝对不是信仰了，而是宗教了，在这里我没有任何贬低宗教的意思，只是想表达对信仰的看法。即使是某个思想的创始人，达摩也好，老子也好，耶稣也好，也绝对没有规定信奉这种思想必须按照严格的程序与步骤。正所谓，道可道非常道，意思就是说可以标准化执行的“道”就不是本质意义上的道了。所以想悟道，参透人生真谛的话，请千万不要为任何形式的组织所固化。

于丹的庄子，讲的还是不错的，心即宇宙，当你参透本心后，也就明白了生命的真谛，也就能神游世界而身无所滞。老子说无为，其实无为何尝不是一种“欲”呢，其实他不用告诉我们无为而治的结果，他只要说生命的真谛就是无为就足矣。如此看来，还是庄子更达道。

重接上述，信仰是什么呢，在现实生活中，基本上信仰有这样两个分支：科学与宗教，很奇妙吧，明明是水火不融的对立，原来却是同一本原。科学以终极真理为最终目标，而宗教则是以终极真理为起点（显然神就是宗教的终极真理）；科学讲究的是不断否定，而宗教讲究的是不断肯定。举个例子，道家讲究：无生有，有生一，一生二......乃至无穷，反正就是一路走下去；而科学则是要从最终端的无穷处逐渐求得三、二、一、有以及终极的真理——无。因此对于唯物与唯心的争论，大可不必，因为本质是一样的，连走的路都是一样的，只是起点跟终点刚好对调而已。

生命是无始无终的，而人生却是有始有终，不管是谁人生的起点与终点都是一样的，不同的是人生的过程。那么把生命的真谛放归到人生当中有着怎样的结合呢，生命的真谛是内心的愉悦，因此人生就是一个讲究人心愉悦的过程，天下万物，莫非生命，因此万物之内心愉悦乃是生命的真谛。写到这，我突然明白了如来佛主割肉喂鹰的真义了。


传统的修行思想强调的是独善其身，说什么跳出三届外，不入红尘来之类的，然而这是不足取的，若一个人的终极境界只是让自己超脱，那么这样的人生未免无趣。出家无疑是一种方法，但是这并不高明，或许真正高明的修行没有出世也没有入世，人生百态、世间万象都须直面，岂可刻意逃避。

从某种意义上讲，人生也是漫长的，如果无所寄托的话，必将苦闷一生，所以，有人纵情声色，有人蝇营狗苟，也有人舍生忘死但求达愿。信仰没有对或错，因为每个人都想过得快乐一点，所以必然要有所寄托。由生命的真谛乃本心愉悦推之，他心也须愉悦，才能是生命的真谛，从而得出人生的真谛无非就是共同的人心愉悦。什么都可以变，只有内心的愉悦是万古不变的，或许这才是不分宗教、不分信仰的人生共同点。如果你把实现他人的愉悦作为自己的愉悦来源，那么无疑你就已经获得最强大的精神动力了，这就是仁者无敌的道理。

飛翔朱雀

说的好！

foxgu

我把人生分成三段式。
一是挣脱这个<敏感詞>的价值观，二是自我实现，三是人生的升华。我把这个比喻成佛洛伊德的自我，本我，超我。
人处在这个<敏感詞>，经受这个<敏感詞>的洗礼后，很多想法就会被埋没，这时候的人，只是按照<敏感詞>规律生活办事。当我们经受教育，开始明白事物本质时，我们开始想要挣脱<敏感詞>囚牢，这时期，很痛苦，矛盾，瞻前顾后，时而背板，时而妥协，这是个关键阶段，我们的价值观，世界观，人生观，不断更新，孕育而生的正真想要的人生，而后，在今后的生活中，我们的价值不断增值，精神不断完整与完美，最终会有个完善的人生。