访谈佐钦熙日森五明佛学院堪布尼玛加灿仁波切

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访佐钦熙日森五明佛学院堪布尼玛加灿仁波切
喜饶嘉措：在藏传佛教中有很多本尊，其主要象征功能都各自不同，所以很多佛教徒想培养慈悲心就修观音，想开启智慧就修文殊，想发财就修财神……。仁波切如何看待这种修持方式？
尼玛加灿仁波切：虽然每个本尊佛所主的功能有一些差异，而且为大家所熟知，这样修也没有什么问题，但我个人并不十分主张如此。因为一般人的时间有限，无法同时修好这么多的本尊，何况所有本尊都是佛，若能修好一个本尊，所有问题都可以解决。历史上很多高僧都是通过修持一个本尊获得成就的，我们也应该遵循古德的做法，认真修好一个本尊。我认为这样会比较好，不会让自己的修持显得很仓促和匆忙而不能真正获得应有的利益。

喜饶嘉措：藏传佛教中本尊众多，仁波切建议修什么本尊较适应现今的时代呢？
尼玛加灿仁波切：这要根据具体情况而定，毕竟每个人的根基和因缘不同。但对于大多数人来说，我还是特别建议修观音本尊。佛法的核心就是慈悲和智慧，但现代的人教育普遍不错，也都很聪明，但慈悲心不足，导致慈悲和智慧并不平衡发展，从而引生很多问题。
观音是诸佛悲心的代表，修持观音法门可以培养大慈大悲心，六字真言可以救度六道众生，是极为殊胜的法门。在我们西藏有个传统，就是终生念诵一亿遍六字真言，会得到成就。因此，如果能终生修持观音本尊，是一个非常好的选择。

喜饶嘉措：很多佛教徒感觉虽然每天磕头念经，但在实际生活中，无法得心应手应用，烦恼和痛苦现起还是无法应对，请问仁波切应如何调整？
尼玛加灿仁波切：很多佛教徒不重视修持的次第，以为天天在家里磕头念经就是真正的佛法修持，但事实并非如此。以修持宁玛派教法为例，应每天修持《大圆满前行》，而且应该先修暇满人身、寿命无常、轮回过患和善恶因果四共同前行，待有了一定的觉受后，修持入密五加行才会有良好的效果。
佛法主要就是修心，因此，通过四共同前行修持自心、净化自心就显得格外的重要。只有通过四共同前行调整自心，才会真正趋入佛法的修持。佛陀也在经典中说：在一切法中，修持无常是最殊胜的。因此，我们在修持大礼拜、金刚萨埵等密宗前行的同时，应多思维四共同前行，这样才会让心灵得到佛法的滋润。
另外，在《入行论》中说，所有的痛苦都来自自我的执着，所有的功德利益都来自帮助他人。因此，感觉自己痛苦是因为没有好好思考佛法的内涵，特别是菩提心、利他的法义。当自己的执着很深，追求很强烈，自然就会滋生痛苦。如果能够体会寿命的无常，善恶的因果以及利他的益处和自利的过患，那么痛苦就会减轻。佛经中说，快乐来自知足。如果欲望强烈，即使磕头念经也无法摆脱痛苦。相反，如果能仔细体会无常和因果，并珍爱他人，自然会获得佛法的利益以及快乐的人生。

喜饶嘉措：对于暂时还没有上师，以及功课之余尚有闲暇的人来说，仁波切建议他们平时念什么经较好呢？
尼玛加灿仁波切：一般来说，根据自己的需求及时间，可以念诵《莲花生大师意乐祈请颂》、《金刚经》、《心经》、《普贤行愿品》等殊胜经典。也可以念诵《地藏经》，但以前有人跟我说过《地藏经》是伪经，在藏文中的确没有这部经典，但是不是伪经我也不太清楚。从内容来看，念诵应该有好处的吧。也可以念诵金刚萨埵百字明及心咒，忏悔罪业。虽然完整的修持最好需要传承，但即使没有传承，也可以念诵百字明及心咒，这也非常好。

喜饶嘉措：有人说修大圆满可以不修加行，仁波切如何看待？
尼玛加灿仁波切：从传统来说，修持任何法门都需要一定的次第和程序，修持九乘之巅的大圆满法也不例外。不过我也接触过一些修持宁玛巴的人，他们既不修显宗四共同前行，也不修密宗不共五加行，每天就是那样打坐，修所谓的“大圆满直指心性”。但窥见如来藏或者说认识清净的心性，必须先忏悔业障和集积资粮，否则如何见到清净的心性呢？大圆满的证悟，必须透过忏罪、集资及仰仗上师的加持方可，只是一味枯坐，并非清净大圆满之道，反而会堕入非常危险的境地。
对于我的弟子，我都要求他们努力修持大圆满前行——四共加行及不共五加行，只有自己的心相续得到调柔，才能作为修持大圆满的法器。因为仅仅法是大圆满是没用的，只有人到了大圆满的层次，大圆满法才会在他身上起到应有的作用。
另外，由于没有很好地集资净障便进修大圆满法，还会导致更大的问题，我也不乏见过因福薄罪深而胡乱修持导致精神错乱的情况，希望大家能对此谨慎对待。

喜饶嘉措：学佛者应秉持什么样的心态来学佛修行呢？
尼玛加灿仁波切：近年来，我接触了很多汉地的佛教徒，他们有的求我加持发财，有的跟我求财神法或者能让感情和睦的法门等等。通常情况下，我都会建议他们学习《普贤上师言教》等佛学理论。因为佛教是因果论，每样事物都有它自己的因，发财、升官、家庭和睦也不例外。若想财富丰裕，就要修积布施、供养，因为这是因果。如果不修积相应的因，只想快速发财，佛教认为这是不可能的。
另外，我们修学大乘佛法的目的并非是为了获得财富以及世间的富足，甚至为了自己的解脱都是不好的，我们应该想到所有的众生，发愿为了能究竟利益一切众生而修持佛法，这才是一个大乘佛教徒应有的心态。

喜饶嘉措：学习佛理至为重要，请仁波切能介绍一些佛教的典籍供大家参阅，并给予一些修持教导。
尼玛加灿仁波切：佛教有很多经论典籍，如果时间并不充裕，学宁玛派的人应多读《普贤上师言教》，学格鲁派的人应多读《菩提道次第广论》。但依止上师是学佛成就之本，在学习佛理的同时，应努力寻觅一位具格的善知识，并如法依止，这样才会得到佛法的究竟利益。
由于佛法的核心就是慈悲和智慧，因此应该多在这方面下功夫。即使暂时做不到利益他人，最起码也应该不伤害众生，时时思考无常和因果，断恶修善，不贪着于物欲，不执着于贫富，一心为他人着想，在此前提下，修持五加行以及大圆满，就会步入成佛之道。

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我加油.........虽然说是不脱仙途