猜想：双墩文字乃汉字源头之一

悉茗

距今约7300年

蚌埠市淮上区双墩村境内的双墩遗址，曾出土过630多件刻画符号，符号大都刻画在陶器底部，内容除日月、山川、动植物、房屋等写实类，还有狩猎、捕鱼、网鸟、种植、养蚕、编织、饲养家畜等生活类的。

距今约7300年的双墩文化，是淮夷文化的前身和上源。秦统一六国前，最早融合于华夏族共同形成汉族的，就是与华夏族并立的夷族，夏商称之为夷，西周将其分为东夷和淮夷。今年4月举行的《蚌埠双墩遗址发掘报告》学术讲座上，有专家提出，双墩刻符或是汉字源头之一。


双墩遗址共发现600多个陶文符号

　　蚌埠市博物馆副研究员徐大立说：“双墩刻划符号的载体主要是陶碗，还有钵、杯等。刻划符号都集中在器物的外底部等隐蔽部位。显然，它不是用于装饰，而是具有特殊的意义和用途。”
　　徐大立指出，双墩写实类刻划符号简洁、生动、形象，具有文字书写特点。刻划符号出现了两种及两种以上的符号组合，并有主纹与地纹的区别，表达了相对完整的意思，显现出语段文字特点。双墩刻划符号在定远侯家寨遗址也有发现，同一符号在不同遗址内出现，说明在一定范围内已有固定形态的符号得到认同并使用，具备文字社会性的特点。
　　北京大学古代文明研究中心主任李伯谦认为，文字起源有一个漫长的过程，大约９０００－４０００年前为文字起源和初步发展阶段，４０００年前直到秦始皇统一文字是文字逐步走向成熟的阶段，秦始皇统一文字之后是文字最后定型并广泛推广使用的阶段。双墩刻划符号已具有表意的功能，应当是中国文字起源过程中一个重要环节，是中国文字源头之一。
　　中国先秦史学会会长、清华大学教授李学勤说，双墩遗址的这些发现不仅对文字起源的探索提供了宝贵的线索，而且为文字起源的学术理论提供了一次重新检讨的机会。

双墩符号已成为古文字学关于文字起源研究的重要材料，还解决了一些理论问题。

    关于陶符在中国文字起源中的作用：古文字学研究比较了古埃及、苏美尔，认为陶器符号在中国文字起源中的作用最大。

    在有关中国史前陶器符号的早期研究中，李孝定先生就符号与载体关系的考古学观察具有特殊意义。他发现，在长达数千年间，时空各异的各考古学文化的陶器符号，总是集中在个别器类的特定部位上。这个发现提出了一个无须争辩的事实，即史前陶器符号是具有悠远传统与特定意义的一种标记，绝不是没有实际意义的信手为之的所谓记号。

    后来郭沫若也曾从历史文化传统的角度，把仰韶、龙山的陶器符号与殷商、西周的族名金文及后世制造器具的“物勒工名”，看做是一脉相沿的文化现象，认为史前陶器刻划属于“花押或者族徽之类”，这种研究深化了对史前陶器符号的认识。

    中国新石器时代考古的研究结果表明，这种发端于8000年前以前的陶器刻划，是一种具有时代标识意义的符号，与文明起源进程紧密相连。双墩遗址出土的这批资料，已经不是单纯的图画，而是明显地符号化了。

    从广义的文字学立场审视双墩遗址的陶器符号，一方面符号自身简约写实，使人极易了解它们的含义，具有很强的表义功能；另一方面，其在特定器类，特定部位的刻写习惯，也表明它们是具有特定意义的记事符号。因此，双墩遗址的象物、象事符号，可以认为是中国汉字系统的远祖，是原始阶段的文字Proto-writing。

国内学者对其进行了分类研究
1，包括：象物（动物、人工器物、建筑物、自然物、奇数工具）、象事符号（基本上是复合符号），还有一批学术界所说的几何符号,另外就是意义不明的。
2，双墩遗址与大汶口文化遗址的陶器符号，虽时代悬隔，地域不同，但符号结构同属一个系统，由此可见其一脉相承的历史与文化渊源。
3，双墩遗址的陶器符号，其刻划朴拙自然，均为工整认真或重复出现的作品，显然不是信手为之的随意刻划，不是为了临时目的而为之的简单记号。


双墩文字


与伊朗高原埃兰象形文字相比较


良渚时期连接成句的陶文，年代不晚于公元前2500年

悉茗

一化为二 發表於 2012-8-14 21:11
好像是象形字一系的 不过中国的学术 讨论讨论要争好久了

嗯   这仨货都是象形

一化为二

好像是象形字一系的 不过中国的学术 讨论讨论要争好久了