第十八化、居空洞
老君在黃帝時號廣成子,隱于空峒。黃帝徃見問之,廣成子曰:“汝所問者,物之質也。 奚足以及至道?”黃帝退,捐天下,齋心除形,閒居三月,復徃邀之。 廣成子南首而臥,黃帝順下風膝行而進, 再拜稽首曰:“吾聞子達于至道,敢問治身,奈何而可以長久? ”廣成子蹙然而起,曰:“善哉問乎!來, 吾語汝:夫至道之精,杳杳冥冥;至道之極,昏昏默默。 無視無聽,抱神以靜,形將自正,神將必清。 勿勞汝形,勿搖而精,少思寡欲,乃可長生。 目無所見,耳無所聞,心無所知,神將守形,形乃長存。 謹汝內、閉汝外,多知為敗。 我為汝遂于大明之上矣,彼至陽之原也;為汝入于杳冥之門矣,彼至陰之原也。 天地有官,陰陽有藏。謹守汝身,物將自壯。我守其一,以處其和。 故修身千二百歲,吾形未嘗衰也。”黃帝聞之, 乃嘆曰:“吾于廣成子之謂天也!”因授以《自然經》、《陰符經》等。 《前漢書•藝文志》云:“道家者,秉要執本,清虛以自守,卑弱以自持,此君人南面之術也”。 趙宋歐陽文忠公《崇文總目•敘》云:“道家者流,本清虛,去健羨,泊然自守, 故曰‘我無為而民自化,我好靜而民自正'。雖聖人南面而治,不可易也。 或不究其本,棄去仁義,而歸之自然。以因循為用,則儒者病之”。 “神將必清”本作“必靜必清”,“勿搖而精”,“而”讀“爾”字。
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