[转载]孙悟空的师父是谁－－-猜测之二

飛翔朱雀

一．《西游记》和《封神演义》联系密切  

　　  

　　提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派
生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两
部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李
靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、
普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成
为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现
过。可见，两部作品关联之紧密。  

　　  

　　二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介  

　　  

　　1.《西游记》二巨头  

　　  

　　a．如来佛祖　  

　　如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫
峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多
次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。  

　　  

　　b.菩提祖师  

　　菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。
这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这
对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之
辈。  

　　  

　　2．《封神演义》五教主  

　　  

　　a.老子  

　　即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众
仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教
主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。  

　　  

　　b.元始天尊  

　　元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像
佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人
弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游
记》中的玉清圣地先天教祖。  

　　  

　　c.通天教主  

　　通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽
充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星
相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，
堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位
教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。  

　　  

　　d.接引道人  

　　接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月
不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶
阵。  

　　  

　　e.准提道人  

　　准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次
帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无
边。通天教主曾两次败在准提之手。  

　　  

　　三．《西游记》中隐藏着线索  

　　  

　　《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞
里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师
产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？
答案是否定的。  

　　  

　　先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星
洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指
“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺

飛翔朱雀

再转一跟帖,,


我也认为是扯淡～～

＜封神演义＞成书于＜西游记＞之后，又非其续集，两部文学作品个中人物并无必然关系．

楼主对菩提祖师所住的“灵台方寸山，斜月三星洞”的解释更是纯属曲解。

“灵台方寸”本是道家对人体部位的术语，“灵台”指的是后心，直到如今中医对人身上后背正对心脏的穴位称为“灵台穴”。一个人觉得心里一片宁静，不为外物所担累，则叫做“灵台清明”。
“方寸”指的是前心，把拳头在第四排肋正中，拳头所罩的位置就叫“方寸”。如果你还看过《水浒》，就会看到一个说法：某某人十分有礼貌——“叉手不离方寸”。“叉手不离方寸”是古人的一种礼仪，即双手五指并拢贴在胸前。“灵台方寸”是的就是人心。

至于“斜月三星”，明眼人一看便知，这正是一个“心”字。

如果你还留意一下，会发现除“美猴王”“齐天大圣”“行者”外。小说对孙悟空还有一个称呼，这称呼经常出现在回目——“心猿”。可见孙悟空这角色自始至终有着象征色彩。

有象征色彩的人物不仅是孙（象征心），还有小白龙马象征“意”（“意马”）猪八戒沙和尚都有其象征所指，不一一详述了。

发这贴子不是要踩楼主盘子，只是避免误导而已，有不便处，还望ＬＧ海涵．．．

飛翔朱雀

洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如
来佛祖会不会有什么关联？  

　　  

　　当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台
上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭
三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一
位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是
佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”
之说呢？  

　　  

　　四．《封神演义》寻答案  

　　  

　　在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人
物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游
记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛
的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老
君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大
顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。  

　　  

　　1.接引道人 VS 如来佛祖  

　　  

　　接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中
已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道
他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。  

　　  

　　a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：  

　　接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子
来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一
道人，身高丈六。但见：  

　　 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；  

　　　　十二莲台演法宝，八德池边现白光。  

　　　　寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；  

　　　　修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。  

　　话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。  

　　  

　　b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：  

　　只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。
无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：  

　　　　大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。  

　　　　七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。  

　　　　寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。  

　　　　福寿如期真个是，清闲极乐那西方。  

　　如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。  

　　  

　　c.在《封神演义》里，还有这么一段：  

　　接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西
方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。  

　　  

　　诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前
身。  

　　  

　　2.准提道人 VS 菩提祖师  

　　  

　　我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：  

　　  

　　a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：  

　　文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人
是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：
“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端
的：  

　　　大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；  

　　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。  

　　　空寂自然随变化，真如本性任为之；  

　　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。  

　　道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”  

　　  

　　b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：  

　　见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：  

　　　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；  

　　　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。  

　　　　空寂自然随变化，真如本性任为之；  

　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。  

　　  

　　《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方
道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》
中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一
个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提
道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟
子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。  

　　  

　　五.答案揭晓  

　　  

　　根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，
是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把
西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵
山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，
也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺
洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第
八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行
一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。