三国时期的宗教

飛翔朱雀

　　西汉时期,汉武帝"罢黜百家,独尊儒术",儒教成为全国的主导思想,几乎是同时期,道教产生,佛教传入.在中国大地上,儒,佛,道并存.但并不是相安无事,如以道家思想做教义的道教,向来就与儒教水火不融.而此时的佛教虽未给世俗势力产生很大的消极后果,但却给中国人的思想产生了极大的影响.

　　到了三国时期,佛教继续发展,全国各地出现了大量佛寺,有"天下名山僧多占"之称.例三国中的有一回叫,"玉泉山关公显圣",救过关公的普净就在山上建有一庙.此时的儒道开始融合,道家代表人物开始用老庄思想来解读儒家经典.他们尚清谈,好辩难,称为玄学.这时,著名的玄学家如王弼,何晏.儒教到了此时,火炬传到了郑玄,王肃等人手里.三国中,刘备曾师事郑玄,执礼甚肃,可见郑玄之显.而王肃是魏国重臣,又是晋武帝司马炎的舅舅.可见当时的儒教势力很大,不光是当时的主流思想,且得到世家大族,中央政府的支持.

　　儒,释(佛),道三大宗教对当时的中国<敏感詞>,乃至以后的中国历史产生了巨大影响.

　　在东汉末年那个民不聊生的时代里,道教分为两大支派,且都成为势力集团攫取或巩固政权的工具,一支为太平道,一支为无斗米道.天平道<敏感詞>张角兄弟利用十几年,发展了一股强大的势力.他们以道家思想为指导,建立了具有三十六方的组织机构,成为威胁东汉统治的洪水猛兽."苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉"的条幅一出现,几乎就冲毁了东汉的大厦.

　　另一个是汉中张鲁的五斗米教.这个政权实行政教合一,雄距汉中三十余年.他们治病的方法也特别:人生病,不是吃药,而是祈祷:写书三道,一道上天,一道埋地,一道于水.

　　当时民间有两个道士很出名,左慈,于吉.他们在民间有很大的威望,都为统治者所杀.

　　道教在人们的日常生活也有巨大的影响力.当时的人信这个东西.刘聩出征前,曾去锦屏山找紫虚道人算卦;刘备出征前,也曾请李意来看.

　　而刘禅想知道亡不亡国,也算,不过不准.李劂打败郭汜,以为军中女巫功成,厚赏之.结果军中诸将不满,杨奉就造了反.看见道教这个东西,很不一般.

　　当时的统治者也都信道教.如孙策中箭后,病情转重.孙母吴国太就曾去道观烧香.魏明帝曹睿就更厉害了,拆取承露盘,炼制仙丹,要长生.

　　可见当时道教在民间,上层都有重大影响.它长生及卜算的思想至今影响深远.

　　佛教宣扬灵魂不死,轮回,因果报应等,这个在三国里出现了多次.关羽死后,灵魂不死到了玉泉山,要找孙权报仇.普净说道:"昔非今是,一切休论;后果前因,彼此不爽."很明显是因果报应思想.开头说,"是非成败转头空",结尾说,"鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚",这就是宣扬讲的空无理论.

　　北伐时,关兴遇厄,关羽显圣护子,就更奇了.再如,司马炎受禅时,有诗云:"魏吞汉室晋吞曹,天运循环不可逃."很明显就是因果循环轮回论.

　　再说儒教.儒教是中国的国教,影响可谓无处不在,对当时人产生了不可低估的影响.

　　1.对男女关系.

　　夫为妻纲是当时的伦理.丈夫对妻子来说是主人,妻子要绝对忠诚于丈夫.张飞失掉荆州,羞愧难当,要自杀.刘备就说:"妻子如衣服,兄弟如手足.衣服破尚可补,手足断安可续?"刘备将妻子看作男人的一件附属品,不值一提.更有甚者,刘安为招待客人,竟杀掉自己的老婆做菜肴.像这种丧尽天良的事,不能不说是中国封建<敏感詞>的悲哀.

　　而妻子又恪尽妇道,不会轻易改嫁.如夏侯家要改嫁其女.其女截耳鼻以自誓,且说:"仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心."誓不改嫁.

　　赵子龙攻下桂阳,赵范要把寡居的嫂子嫁给他.赵云却打了赵范一顿.可见当时的男重女轻的思想有多重.

　　2.君臣关系.

　　这个就是臣绝对服从君.像审配死时,就说:"吾主在北,不可使我面南而亡."对皇帝的绝对忠诚是这个时代的特点.

　　3.诚信.

　　三国中有一正一反两个例子,关羽,吕布.三国虽是一个尔虞我诈的<敏感詞>,但仍旧有一个基本的诚信底线,做为约束大家的一个共同的规范.

　　三家个对中国人产生了巨大的思想.不同的人信奉不同的宗教,有时一个人身上有几个宗教斗争的影子.

　　像三国既有立志做一蕃事业的曹孙刘,也有终身不仕,好山乐水的司马徽,孟节等人.诸葛亮一生鞠躬尽瘁,有时偶尔却也想隐居山林,修养生息^^^^^^^^^^^ 有人信奉宗教,作为人生信条;有人为宗教所惑,一错再错;有人利用宗教,攫取利益;有人无视,理性做人. 这就是三国中的宗教,曾对中国人产生过巨大影响的思潮.