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一. 包含秩序且诞生秩序的——混沌的感知体系
当夜尽天明时，华美的月亮逐渐从天空中隐退，直至彻底消失。于是我们在此之后的十几个小时里，再不能从原地的视野中观察到它那种撩人心扉的色彩后，我不经要问：对于月亮的所有感知，真的从我们的意识中也随着它的色彩一同消失了么？
当我手握着一块冰冷的铁块，看着泛着金属光泽的它，正无时无刻给我以冷冽的触感与坚固的质感。我似乎能分明的感知到它的真实，它的每一部分：棱角，锐刃，它的面，它的体积，质量，重量……这所有的一切共同构造了一个我自以为是真实的铁块。是的，它是一块铁。可是，我们的知识中却一直提醒着自己似乎忘记了什么——组成它的原子，我是否也感知到它们的存在的方式呢？为什么我无法对组成它的原子有真实感，却对由原子组成的它有真实感呢？
当我回过头来，埋头于浩瀚的历史所遗留的尘埃之中。极其鲜明的古今对比，落后与进化，野蛮与文明……又如此相似的现实的生活……可我再次从中离开，看到一辆又一辆轰鸣着的汽车，从我的窗前震动着空气流过，我又一次莫名其妙地提出了我的新的疑问：在古代还未发现的事物，古代的人是否对它们有所感知呢？
遥望浩瀚无垠的宇宙空间，无数的群星闪烁着或紫色、或白色的神秘的光辉，更有无数的先人追逐着它们的脚印，欲想探究那一切背后的所有真实。然而，面对这一切的伟大的存在时，我又妄图地想到：如果千万光年之外的某处，有一颗无光的行星，在地球上的我，对它是否有所感知呢？
从新审视上文——或许连审视都不需要，当我提出这些似乎可笑的问题的时候，我都不经对自己的幼稚与白痴感到可笑。这些答案似乎非常明显的问题，被我再一次搬上了纸面，并对它们来了一番夸夸奇谈。而我又偏执地要再一次审视这些问题，以此找到那些并不只被定义为常识的答案，以此满足我微小但又实在的好奇心。
地球另一侧的月球，或许太阳照耀到它身上的光，再不能反射到我的眼睛里，我无法看见它，可它的引力却又无时无刻的影响着我，对我有力的作用，不过太过微小了，小到被我所忽视遗忘。但不管我是否知道这力的作用，这作用是存在着的，这必然的，我就一定会受其影响，而这对“我的影响”必然的能够反应到我的意识之中，换句话说，就是我的意识随时随地地受其影响。而这反应，我是否正是可以称之为：“感知”？所以，即使我看不见了那一侧的月亮，可我的意识之中也必定有所感知，只是我不知道这是一种什么样的感知。，而且它还被我们所忽略，然后被我们的显意识所遗忘。但就像那句成语：“掩耳盗铃”一样，我们所遗忘的，会因此而不存在么？
解决了月亮的问题，再看看铁块的问题吧。其实，用同样的逻辑就可以解决问题，但我要吃力不讨好了。我需从新分析一番，因为我发现，这个问题是有所区别于“月亮的问题”的。我们知道，在科学的助力下，在那种极强力的显微镜下，铁原子明显就可以被我们所直接感知了，我们可以看见了；我们还能用各种化学反应，以严谨的逻辑来证明铁原子是存在着的，并赋予其对于我们来说的真实感。但是，我们所谓的“原子”真是否是在根本上指代客观存在的原子呢？从这些例子不难看出，我们是用着“铁原子”这一名称，命名其所对应的，对其有关的一切感知。我们所命名的，是我们的感知，然后才以此被我们自以为是地衍生为是对其的存在的描述。而命名是一种定义。铁块握在我的手中，我只是笼统地观察到由一大堆的原子所构成的铁块，于是我用“铁块”这个名词，命名我的这个笼统的感知，而命名时我把对原子的感知给忘记了，或者说是把对原子的感知也给包括其中，可我不知道这个“忘记”，所以以为我没有感知到“原子”，只感知到了“铁块”，孰不知，我的对于“铁块”的感知，也包括了“原子”。如此，我就能自答我自己所提出的问题了：我对原子是有感知的，我能感知到原子的存在方式。只是，由于我的忘记，所以对于原子的真实感也随之失去。
我发现，在这样的逻辑下“古代的问题”与“假设行星问题”就显得非常的无聊，这样看来这些个问题几乎就是些白痴的问题。而且按照以往我们不曾在意的事实也告诉我们，当我们没有发现存在的时候，只是没有发现对其的感知罢了。当我们发现了一个我们曾经不曾发现的事物时，我们总是先是认知到了关于这个事物的感知，然后再自以为是地以为认知到事物的存在。而且我们总会误入一个误区，当我们不知道一个事物的时候，就以为其是不存在的。实际上呢？对于我们所不知道的事物，我们最多只能报以怀疑的态度：存在&不存在，这是个严重的问题。
按照这个逻辑下去，我突然明了了一个严重的问题：我们似乎就像那些宗教里的全知的神一样。人的意识竟然是全知觉的，只是我们并不知道！我反反复复地从文章开头审视到文章此段，终于认定了这个事实。可是这句话似乎有些矛盾，但且听我慢慢说明。
对于任何一种真实的存在，我们的意识都对其拥有相对应的感知，也许是看，也许是听，也许是什么其它我所不知道的感知方式。因为那些存在，正无时无刻以各种各样的方式影响着我们的意识，因此存在反作用于我们的感知能力。所以我们所拥有的感知一一对应着它们的存在。不难看出，只要存在，我们就有所感知！而这些感知，杂乱无章而又隐有规律地构建了我们的感知世界——我们所“看到”的世界，而我为了方便，称这个世界为“感知体系”。为什么要用“体系”这词呢？因为，“体系”包含了两层含义：一，它是一个任何部分都不可缺少的整体；二，任何部分都系统的组成了这个整体。它的意义为：整体与系统。感知体系同样是个系统的整体，它是“我的世界”，它是客观存在着不以人的自由意志所影响存在的，不过呢，“我的世界”包含了主观的世界。
总而言之，感知体系是混沌的，它包含了我们的已知道的感知，也包含了我们的未知道的感知；换句话说，我们所有的感知，不管是我们所知道的感知，还是我们所不知道的感知，都是感知体系的构成部分。只要是真实的存在，我的世界——感知体系——就有它们的位置，我能从感知体系中寻觅到关于它的存在，它是感知体系这混沌的组成部分。
但最重要的一点，感知体系是用来描述感知的，至于感知所对应的那一方面的存在，我唯有怀疑，无能力讨论。
（关于大体观点，这里以总结性的概括，以后再补充）
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狗仔卡
发表于 2010-10-11 13:59:16
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发表于 2010-10-23 22:09:06
发表于 2010-10-23 17:53:25
没看明白，真的真的，没看明白
楼主