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混沌巫术是一种新形式的仪式巫术，借助冥想,药物等不拘一格的方法调动和放大个人意志的能量。取名“混沌”，强调的是没有定规，没有组织，没有律法，把实用主义推到哲学高度。
混沌巫术要追溯到一位英国画家，奥斯丁•斯倍尔（Austin Spare）他出生在12月31日，带着一种与生俱来的彷徨两顾的色彩。他从小跟母亲关系不太好，但跟邻街的一个女巫相处融洽，几乎是母子情深。女巫自称是魔法世家的传入，替人看相算命但是从不收钱，据说还有用意念成像的能力，这让斯倍尔的童年记忆充满了灵异和诡秘。斯倍尔从小就显示了艺术天分，作品充满了诡异，迷幻的人体和象征符号，受到先锋派知识分子的青睐。1907年，他在伦敦开办了画展，这个画展也引起了金色黎明会艾莱斯特•克劳利（Aleister Crowley）的注意，并受邀请进银星会社。不过他跟克劳利在魔法实践方面有分歧，不太喜欢金色黎明的仪式巫术，而是专注于自己从小习得的魔法，但克劳利则认为他是在搞值得警惕的黑魔法。斯倍尔认为宇宙是不可知的，任何一种信念体系，不论是宗教，科学还是仪式巫术，都只能是错误的。因为人本身就是宇宙的一部分，任何宗教都只能教导虚假的偶像崇拜，让人无法感觉自身的神性。作为巫师他独创了个人风格鲜明的流派，并催生了混沌巫术。后世的巫术实践者们则非常的实用主义，更加试验化，个人化，并不讳言物质追求。
英国人彼得•凯罗尔(Peter Carroll)1978年成立了“死神与爱神之光照者”组织（Illuminates of Thanateros），出版《新春分》，拼凑了旨意派，巫术，印度密宗直到中国道教的各种元素，正式提出混沌巫术之名。混沌巫术受到现代的荣格心理学，超心理学，量子物理学和古老的东方哲学影响，把魔怪，神祗看作是隐藏在集体意识中的原型力量，而个人意识可以跟潜意识沟通从而调动这些能量。借用东方哲学的梵，空，道概念及其追求的境界，混沌巫术认为一切都是虚空，一切都是幻象因而也是束缚，包括既定的任何观念。因为宇宙最终是无法描述的，不可知的，在这个不可知的基础上，混沌巫术认为没有任何信念是正确的；反过来，任何信念作为一种有用的虚幻，也都可以是正确的。
混沌巫术自称不再局限于黑白魔法的二元分类，而是融合了形形色色的魔法招式，是所谓“彩虹魔法”，包括战争魔法，灵修魔法，读心魔法，财富魔法等等，具体实践的核心两个字————实用。他们是虚无主义，认为既然没有什么是真实的，那么一切都是可允许的。混沌巫术没有轮回再生和集体协同的概念，一切取决于自己，一切取决于当下。他们各种方法（从各种秘术，传统，艺术和迷信当中信手拈来）随喜好随意采用，以目的是否达到为检验标准，抛弃传统，且不关注自身行为对<敏感詞>整体的影响。这种暗流反映了宝瓶座式的独立，叛逆，我行我素，尽管这是很粗糙的宝瓶座素质，谈不上是其精髓,宝瓶座的精髓是博爱，沟通，友谊和平等。这些积极和消极的倾向，都强烈的体现在这个时代的<敏感詞>当中，人类作为整体也正一步步走进宝瓶座式时代（即新时代New Age） |
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狗仔卡
发表于 2010-7-13 01:23:30
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