彻底整合的人

影月

摘自《无可摧毁的纯真》--钻石途径系列之四



    开悟经验的确存在，但这只是平衡的意识需要的起码元素。它们既不是灵修唯一的元素，也不是最终的结果。换句话说，若想活出和谐平衡的人生，只凭开悟是不够的。开悟只是个起点罢了。



    人的确可以依照美、优雅和自重的态度而生活，但这种精致的生活极不易达成。人生的目的不是要获得成就、财富、安全保障或慰藉。这些事或许是必要和重要的，但毕竟是人生比较粗钝的面向。当意识出现不平衡或不和谐状态时，我们的价值观就会朝着人性的粗钝面发展。意识的精致化需要的是平衡所有的人格面向。一个人的意识和生活愈是和谐平衡，其人生愈可能变得优美、庄严、有效率。



    我们并不是在说一般人的生活不好，也不是说我们要追寻更美好的生活，因为重点是在和谐与平衡。缺少了和谐与平衡，我们往往会发展出某种预期心态和假设，然后意志力就会把某些元素理想化或排除掉<敏感詞>面向，继而变得坚实不化，导致更多的不和谐与不平衡。这就是意识不平衡的人不懂得平衡自己的原因，因为他总是从不平衡的观点来看事情。其结果是，此人的意识会被既定的观点操控，而深信自己的确需要什么或渴望什么。因此，人的意识首先必须平衡化及和谐化，然后才能认清自己的需要是什么。



    不平衡的意识有一种特点，那就是总梦想着神奇的事会发生，而且会以理想化及过度浪漫的观点来看眼前的经验或人，误以为这些人事物可以让事情变得更美好。这种幻想出来的情境当然很美，但毕竟是从不平衡的意识中产生出来的看法。现实大多不是这样运作的，事情通常不会按照我们的期待去发生，因此我们经常感到失望。渴望事情和人能够奇迹般地出现，往往会在日常生活中示现成对成就、名望和人的过度理想化，譬如，梦想有一个迷人的王子，能够带我们从此过着快乐幸福的生活。



开悟只是和谐及平衡人生的起点



    当一个人进入内在工作时，会把这种倾向投射到学校、老师和方法上面，而且不论是心理治疗或灵修，这种事都可能发生。在心理治疗上，你可能期待神奇的疗效；在灵修工作上，你可能会追求开悟之类的神奇经验。从比较平衡的观点来看，这些经验的确存在，但并不像不平衡的意识所认为的那么神奇。这些开悟经验的确存在，但只是平衡的意识需要的起码元素。它们既不是灵修唯一的元素，也不是最终的结果。换句话说，若想活出和谐平衡的人生，只凭开悟是不够的。开悟只是个起点罢了。人若想发展出正确的生活方式，除了开悟经验之外，还需要许多<敏感詞>的经验。长年投入灵修工作的人往往会发现，他们的开悟经验不必然能转化他们的生活方式。我们这里的工作，有一部分就是要一再地平衡和再平衡这里的每个人、每个小组以及学校本身。每当成长的方向失衡时，就必须从<敏感詞>的方向来平衡眼前发生的事。如果事情一直停留在失衡状态，必定会导致恶性成长。



    从内在工作的角度来看，涉及成长的平衡性的元素，一般而言总共有三种。这三种元素就是“理解”、“存在”和“做”。大部分的人都比较强调其中的一种。有的人在理解人类经验上面比较能达成平衡，有的在存在和感受经验上面比较能达成平衡，另外有些人则是在做和行动上比较容易达成平衡。这种不平衡的发展会连带影响到三种状态，而内在工作就是要发展出一种能力来平衡这三个面向。每当某人或某个小组失衡时，必须即时调整来达成平衡，否则发展的方向就会失衡。虽然每个人的发展都可能有所偏颇，而且是可以接受的，但毕竟还是会导致整合方面的问题，使我们无法真的成熟。



    内在工作的某些活动是朝着理解个人情况的方向在发展的，透过这个过程我们会认清现实和真相。有很长的一段时间，自我了解的一大部分就是要揭露虚假人格，认清这个人格的人生其实是十分空洞的。认清掌控生活经验的正常人格其实是空洞的，往往会使我们意识到存在的圆满本质，使我们开始认清本体的状态。这种状态有许多称谓——开悟、自我了悟、合一境界，或是存在的合一性。然后我们会发现：本体境界虽然十分美好，仍然不是人类意识的全貌；本体境界和随之而至的了悟，必须统合到真实的生活中。



了悟必须示现在日常生活的行为举止里



    这时行动就变得十分重要了。自我了解仍然是不够的。对存在有所体认也仍嫌不足。为了彻底整合人格，这些境界都必须示现在日常生活的行动里。它们必须显现在行为举止里面，才算真的在按照这些境界生活。当然，某些人会觉得对人生有所了解已经很满足了，而且会不断地追求灵性洞见和各种悟境。虽然拥有灵性洞见以及对人生各种情境的领悟，是绝对必要的事，但仍然需要在日常行为里体现存在本身才行，而这是跟本体境界的显现有关的。事实上，“存在”是上述三种发展要素的核心部分；它是这整件事的精髓，而且与心轮的爱有关。虽然存在是其中的重点，但光凭着它仍不足以使我们妥善地活在世上，因为人生还涉及行动和做。活出成熟的人格，意味着不仅仅要活着，还得根据本体的境界来生活。如果不按照对本体的了悟来生活，那么你的体悟或发展就仍然局限在某些经验里面，而无法碰触到灵魂的深处，带来真正的整合。



    当然，这三个发展要素都存在于正规生活的层次上。一般未经充分发展的粗钝生活里面，仍然带有存在、做以及自我了解的成分，但本质是造作虚妄的。一般人对事物的理解或是所谓的世智俗慧，只是一些惯常的预设、成见及信念，或是对人格的一般认知。正常人的经验里尽是些情绪、心智和生理活动，因此处在人格层次的行动只是一般的生活方式罢了。当我谈到本体的行动和作用时，指的并不是一般的行动，事实上，大部分的人都是行动导向的。人们会有各式各样的行动，但不是我们要探讨的那种。我们所谓的行动是涵盖本体在内的，是真正的行动，而这真正的行动就是已发展和未发展之人的区别。



    换句话说，人的发展有三个要素和三个阶段：一是理解、认知以及发展出洞见和直觉，然后是安住于存在本身，也就是对本体有所了悟；接下来就是去做的阶段，也就是将存在以及对生命的认知结合起来，活出自己的人生。你们有许多人来到这个团体或接受了咨商，而产生了很深的洞见以及自我了悟，或是体认到了爱和无限性等，可是仍然按照旧有的人格模式在活，就好像什么悟境也没发生过似的。对本体的了悟必须影响你们的生活，渗透在每件事里面，直到它的每个面向都整合进来为止。一个成熟的人必须依照体悟和洞见来生活。没有任何体悟或洞见的人，不可能以成熟的方式生活，因此三个发展面向都是必要的。如果只是朝着行动的方向发展，一心一意地追求成功，就可能无法体验真正的存在，也无法真的了解自己。如此一来你的行动就失去了重点，人生也不可能和谐，而只会一味地想满足欲望，达成人格对神奇经验的梦想。



    这里的工作就是要让学员的意识有一天能出现对人格、人生、心智活动和过往经验的洞见及理解。这份理解会揭露虚假的面向，让本体显现出来。伴随着洞见和自我了解，这条道路终将使你在各式各样的经验中，体认到自己最深的本质。你会出现各种层次的悟境。这所有的洞见和经验都能带来完整的发展，而且到了某个时刻必须完全整合到你的行动里面。如果这件事不能自然地发生，你就必须刻意按照已经学到和体验到的东西来生活。换言之，把体悟整合到行动里面，这件事并不一定会自然发生。



    某些洞见、了悟、甚至是行动，会如同天上掉下来的礼物一样突然出现，但某些仍然要靠努力才会出现，因此你必须下工夫来平衡自己。如果你够开放，对真相确实感兴趣，洞见就会产生，但也不尽然一定如此。就某些事而言，你必须采取行动才行，而且要下很大的工夫。自发的洞见和努力，这两种元素其实都需要。其中的自我了解是最简单的部分，但若想看见存在的意义、允许自己安住于各种不同的状态，则是比较困难的部分。但最困难的任务，还是把本体或存在统合到行动里面。



    把自我了解和存在统合到行动里面，乃是整合人格过程中最首要和最有力量的部分。如果你不采取行动，如果不试着按照你学到的真理来生活，那么人格的不同面向就很难整合到一起。我们总有一种制造分裂的倾向，譬如一部分的你是很美好的，<敏感詞>的某些部分却一团糟——充满着挫折、问题、抱怨或叛逆倾向。

cqq7tai

彻底整合。。。正要阅读这本书