【原创】这个时代的隐喻

Delilah

注：彭先生在伦理学课上放了《逃离克隆岛》，让大家回去写影评。虽然先生意在讨论克隆的伦理学问题，小生怀素很自觉地游离起来。。。各位就当影评看吧。。。虽然没怎么提克隆乎乎。。。
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这 个 时 代 的 隐 喻

——漫话科学与人文，以及我们的未来

克隆人会给我们的<敏感詞>带来什么？如果你是克隆人，你又会如何看待这个世界？影片《逃离克隆岛》让我们从一个克隆人的视角，重新审视人与<敏感詞>的关系。
在如今的<敏感詞>里，克隆人离我们也许只有一步之遥。不仅仅在基因技术方面，电子信息、量子力学等科学的各个领域都在不断的冲击着我们的<敏感詞>。克隆人的挑战并非是个案，它昭示着科学与人文的又一次交锋似乎就要到达剑拔弩张的地步。而这，关系到科学界中的伦理界限问题，关系到科学以及人文对我们这个时代的宣言，更关系到整个人类的未来。于是，笔者将尝试通过各种隐喻，探讨科学与人文的论战，探讨我们未来的走向。至于克隆人利弊的局部问题，双方都已有不少学者提出了充实的论据，在此不再赘述。

战车：科学与人文的协作

塔罗的大阿尔卡纳中有一张牌，无疑是人类<敏感詞>的良好写照。这就是“战车”。在这张牌上，一名战士傲立于战车上，拉动战车的是一黑一白的两尊狮身人面兽，代表生命中互相对立的力量。战士没有缰绳，如果不能发挥自己的意志加以协调的话，两尊狮身人面兽可能会朝着相反的方向前进，而使战车偏离正轨，甚至撕裂成两半。
人类就好比那个没有缰绳的战士，而拉动<敏感詞>之车滚滚向前的人面兽，正像是我们的科学与人文。它们虽非对立，却常常摩擦出危险的火花。如何协调二者的关系，不能不说是人类<敏感詞>的一大难题。
战车，在塔罗中喻意挑战、开拓，亦喻意着不确定的未来。有时代表着胜利的号角、进取的精神；有时又代表战胜者的傲慢，代表着潜在的危险。那么，谁能驾好这辆战车呢？当人类把上帝赶下车后，我们有没有能力像上帝那样主宰着未来的走向呢？至于造人，是科学的胜利，还是战车的失衡？

造人：夏娃的苹果

早在克隆人一词出现之前，关于人造人的设想就植根于人们的想象之中。造人，本是上帝的权利。而人类通过造人的想象，是想要更接近神么？我们常在文学作品中看到，总有一些谓之“疯狂”的博士们，设想着自己接过上帝的权杖。
从玛丽•雪莱的《弗兰肯斯坦》，到现代电影《星战前传Ⅱ：克隆人的进攻》；从炼金术中的“人造人”（Homunculus），到如今家喻户晓的克隆羊多利，人们总是试图从或文学、或科技等各个角度去窥探“制造人类”的圣域。造人，有人说它是潘多拉的魔盒；但更确切的说，那像是智慧之树上诱人的苹果。
“蛇说，如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。”
人类，通过科学的力量变得与上帝一样，这将是多么美妙的事情！科学的目的到底是什么？难道不是解开自然的密码，了解世界的真相么？若是如此，研究克隆又有何错？
那么这次，被逐出伊甸园的，是我们，还是上帝？

科学：取代神的力量

谈到这个问题，我不由的想起十七世纪，那个科学家们叱咤风云的时代。那是伽利略、牛顿、莱布尼茨的时代，是将上帝从科学界驱逐出境的神圣时代。或如卡尔•怀特在《弥合裂痕》中所说：“你可以把这个光辉时代表达为：在科学与学术的名义下，测量和赋值，以及伴随的仪器技术发展的时代。”当拿破仑询问拉普拉斯，他的理论中上帝在何处时，拉普拉斯那句掷地有声的话语我们至今都无法忘怀：“陛下，我的理论中不需要这个假设！”
的确，在宏伟的牛顿大厦建成之时，科学家们似乎看到了胜利的曙光：那是科学对自然的胜利，是人类对上帝的胜利。世界就是一架永动机，终有一天，我们会破解一切自然的秘密。
我们可以想象一下自古以来的炼金术士，在某种意义上，他们算是科学家们的代表者。他们有着崇高的信仰，他们努力着，用自己的手去解开自然的神秘面纱。即使被误解被孤立，即使被判为异端，他们也毫不退缩。理解这个世界，掌握它的规律，这是他们神圣的使命。然而掌握了这个世界的法则之后呢？人，就能成为神么？
科学往往会走在伦理的前面。毕竟，伦理是人为制定的，是随着时代而变化的。科学之轮总是很轻易的压过“伦理”之线，带动我们的<敏感詞>义无反顾的继续向前。

人类：孤独的螺子

科学的胜利也撼动了我们居住的世界。机械论与决定论的思想深入了<敏感詞>的各个角落。世界是机器，人的身体也是机器。科学家呢，自然就是伟大的工程师。“拆分”成为得到最高发展的技能，问题被分解成尽可能小的一些部分，再从周围环境中孤立出来。一如阿尔夫•托夫勒所言：“我们非常擅长此技，以致我们竟时常忘记把这些细部重新装到一起。”
然而，把自然科学与人文科学拆分之后，我们的世界也被孤立了出来。正如影片所说，“上帝是什么？当你特别想要什么，你闭上眼睛乞求，上帝就是那个根本不理睬你的人。”人类是孤独的，个人在<敏感詞>面前简直不堪一击。就像由贵香织里在《螺子》中所描述的那样，我们只是<敏感詞>机器中的一枚小小的螺子，当你发生了故障，还有无数的螺丝们能把你替换下来。你的喜怒哀乐，甚至你的存在对<敏感詞>的发展没有任何影响。这里没有“你”，只有“你们”。
有克隆人反对者提出，克隆将使“人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失”，因而有损于人的尊严。可当个人的存在被忽视、被同一化时，我们不需要再去讨论什么“克隆人与产品”的问题，我们自己，也只是<敏感詞>机器批量生产出的产品而已。

生存：我们还能走多远？

“人类为了生存，会不择手段。”那么生存的目的又是什么？对个体而言，大抵不过活下去、活得更好；那么对整个人类来说呢？站在进化树顶端的我们，下一步要迈向何处呢？
岛田庄司在《数字的某风景》中追问：当我们周围的环境，甚至我们自己皆可被一些数字所定义时，我们的存在对这个世界到底有何意义？个人的情感完全被数字挤出了这个世界，人，成了荒谬的存在。在这样一个世界里，人类还能走多远？
这样的忧虑并非毫无道理。正如影片中“培育室”里给成批的“半成品”们播放录像的情景，让人很直接的想到阿道司・赫胥黎的《美丽新世界》。那正是一个荒谬的世界，是一个人从出生到死亡都受着科学控制的<敏感詞>。在这个“美丽新世界”里，人类经基因控制孵化，被分为五个阶级，分别从事不同性质的<敏感詞>活动。而且，这也是一个快乐的<敏感詞>，睡眠教学，催眠术被广泛用来校正人的思维，每天还有一种叫索麻的精神<敏感詞>物定时发放，让人忘掉不愉快的事情。也正是在这个“美丽新世界”里，人们失去了个人情感，失去了思想。<敏感詞>真的成了一部名副其实机器。
这会是我们的未来吗？

骰子：折断轨道的契机

我们知道，那场十七世纪的科学革命所引发的决定论思潮，在化学与生物学的冲击、以及牛顿大厦崩塌的内忧外患中重归于平静。可是那场思潮引发的追问远远没有停息。我们已经知道，微观的世界里充满了自组织的涨落，在耗散结构的放大作用下改变着整个系统，以至于我们无法决定微观系统的未来。同样的，如今，还相信自己的命运是上天注定的人已经少了许多，那么整个人类的命运轨迹——我们的历史又如何呢？人类推动着历史的发展，而历史的发展是否像星球那样，有着注定的不可脱离的轨道呢？我们的历史进程是必然，还是偶然？
对于爱因斯坦关于宇宙创生的名言“上帝不掷骰子”，霍金的回答是：“爱因斯坦错了。上帝不仅掷骰子，还把骰子掷到我们看不见的地方去。”那么，这句话是否同样适用于人类<敏感詞>呢？
骰子，是另一种隐喻，意味着“未来尚未决定好”，意味着我们可以用自己的双手，去折断命运的轨迹。
历史的发展总是向着文明与进步，然而驱逐了上帝的我们，凭谁来保证前进的方向？谁能保证我们不会误入歧途？战车上的我们没有缰绳，我们不止一次的看到，脱离人文的科技将让我们带向何处。克隆人如此、原子弹如此、生化武器如此、环境破坏更是如此。这或许就是所谓的代价吧。我们不能忘记《后天》那意味深长的主题：如果再这样下去，灾难就会在明天之后悄然降临，终结我们引以为豪的进化史。
骰子，至少给了我们机会，去完善这个世界的机会，让这个世界走上可持续之路的机会。

未来： 小径分叉的花园

在关于未来的种种模型中，笔者始终倾向于豪尔赫•博尔赫斯在《小径分叉的花园》中的设定。“时间由无数系列，背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网。由互相靠拢、分歧、交错，或者永远互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。”我们的未来，正如小径分叉的花园，时间永远分岔，通向无数可能的将来。而这一点，恰恰在微观世界中得到了佐证。
阿尔夫•托夫勒在给《从混沌到有序》所作的长达20页的前言中写道：按照耗散结构，当涨落会迫使系统达到一个分叉点；而在分叉点上，我们无法事先决定系统的下一步状态。偶然性决定了该系统的哪些部分在新的发展道路中保留。而且这条路一经选定，决定论便又开始起作用，直到下一个分叉点出现。
这种偶然性与必然性的结合，又何尝不是我们所居住的宏观世界的写照呢？分叉点不断出现，人在不断的做出选择；而每一次选择，都改变着你未来的方向。人类的未来亦是如此，历史的车轮并不遵循既定的轨道，因为我们并无前辙可依。历史是由我们——无论是“英雄”还是“人民”——共同选择的，我们每一个人都有必要对历史——或者说我们的未来——负起责任。

伦理：希望之光

存在主义哲学家们不断的提醒着我们：人要对自己的选择负责。那么现在，面对人类未来这一重中之重的选择，我们该如何取舍？笔者认为，这，正是伦理学存在的意义。
伦，代表着秩序；而这个秩序，应该是我们愿意看到的，更符合人类自由与发展的秩序。伦理应是一种信仰，一种崇高的<敏感詞>理想，一种调和科技与人文的力量。若要比喻的话，伦理就应是战车的缰绳，人通过它，驾驭着命运的走向。这是人的自由，萨特说：“人是注定要受自由之苦的”。没错，正因为缰绳在我们自己手中，我们就不得不对我们的每一次选择负责。当人类接过上帝的权杖，自由的重负也压在我们肩膀。我们要决定未来之路，我们必须分清“应为”与“不为”。历史永远只有一次，如何书写，不得不慎之又慎。
伦理是历史的航标，是在没有上帝的世界里，孤独的人类自我创造的伊甸园。不管是海市蜃楼还是世外桃源，它至少为我们点亮了一盏爱之灯。伦理，也许就是潘多拉魔盒里的希望吧；而这希望，是我们对未来的畅想，是我们对现在的选择。这希望的火种一代代的传承，造就了人类历史中的辉煌，也会带给我们一个美好和快乐的未来吧！这是笔者的希望。
克隆人也好，核武器也好，我们所希望的未来，所不希望的未来，说到底都是我们自己的选择。愿伦理，这希望之光，能够长久的传递下去，永不熄灭。

Delilah

呵呵，不敢当，只是喜欢一些杂七杂八的东西罢了。关于克隆小生也没什么好说的，观望吧~

未央

但有人还是“好了伤疤，忘了痛”。。我可能就是其中之一

Novice

看过这个电影的介绍
看了楼主的文章，觉得楼主蛮博学的
克隆嘛……mama~该来的总会来的，人总是要尝到苦头了才知道反悔~