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（一）族群结构
中国传统神话小说两大巨擎便是《封神榜》和《西游记》。从成书时间看，西
游记早于封神榜，但从故事发展来看，封神榜则早于西游记。二者的人物组成并不
相同，但有相通之处。
在下不才，尝试将《封神榜》和《西游记》贯穿起来。
《封神榜》这个时期，主要势力是阐教和截教，此外还有妖和西方教。
阐教和截教同属于鸿钧老祖德门下，所以说，阐教和截教是同属一门的。从阐
教门下的称呼看，阐教和截教在封神榜之前，都是属于仙这一族群。
当时还没有神，封神榜的目的就是将阐教和截教下的门徒以及妖里面的杰出者
任命为神这一族群。所以说，神是相对于仙低一等级的。
再说妖。从书中可以看出，妖是单独存在的一个族群，这个族群主要是那些由
各类生物及非生物通过吸收日月精华，自行修炼成的。从法力方面看，妖和<敏感詞>仙
差距并不大，但由于不被阐教和截教接纳，而只能游离在外，成为妖。倘若被阐教
或截教招收，就可以顺理成章的称为仙。
还有个西方教，听名字就知道是佛教的前身。当时的西方教还是很弱小的，从
其门下弟子来看，应当是属于开创期，西方教除了接引准提外，几乎没有什么强人
。
这是封神榜时期的势力分布。
再看看西游记中的势力分布。
这一时期，已经存在的势力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。
其中的神，就是封神榜时期所创立的那些榜上人物。
仙则较封神榜时期人数大减，而且这个时候的仙都已经分散成一个个独立群体
，可见仙已经不再如同封神榜时期那样有组织了。
佛在西游记时期，可以看出实力最强大，其下人才济济。
妖和封神榜时期还是一样的，都是吸收日月精华的生物和非生物组成。
魔是一个封神榜时期没有的新族群，这个族群主要都是由修炼的人、各种生物
和非生物组成。
鬼在封神榜中也有提到，但是这时候的鬼应该还处于无序状态，而且法力、实
力都还是很弱的。而到了西游记时，鬼已经成为了一个有组织的族群。
以上就是西游记中的主要势力。
（二）神仙的演化
神在封神榜以前，是没有的。封神榜的目的与其说是封神，不如说是创神。
我们先看看作为神的条件是什么。
首先，对于出身是没有限定的，就是说，不论人、仙、妖，只要获得仙或者神
的最高统治者的认同，就可以成为神。这点，看孙悟空是最能明白的。孙悟空学得
法书后，只是属于妖这一族群。但通过玉帝的认可，就一跃为神了。所以我们可以
认定，神在招聘人员上是采用领导权威制。
其次，对于神的法力并没有数值化的标准和要求，高强如哪吒、杨戬，低俗如
马氏，都可入为神族。
最后，神的数量并没有限制，虽然有岗位定额，但没有编制限额。这个继续以
孙悟空为例。孙悟空担任弼马温时，有弼马温的岗位，但没有定员。通过书中描写
，可知弼马温是有前任的，但不知何许原因，导致该岗位长期空置。后孙悟空成神
后，才被聘为该岗位。
正因为这几点，从封神榜后到西游记时期来看，神的数量在封神榜的基础上有
了极大的增加，但质量上却相较有所退步。比如，巨灵神，在封神榜时期是没有的
，但西游记时期却成为重要战神之一，但巨灵神的战斗力参考孙悟空，与杨戬和哪
吒相比，差距不是一点半点。可见此时的神总体战斗力是比较差的。
神的组织结构有个发展变化的过程。在封神榜时期，不过是八部正神而已。而
到西游记时期，已经演化成一个组织严密、等级森严的族群了。对于这点，我们可
以参考满清的发展来看。满清最初也是八旗，其后逐步发展成一个中央集权制度，
八旗首领已经退格成为虚职，反而这些首领只有在中央政府获得一席之地，方有职
权。再比照西游记，也是如此。所以，我们可以认为，封神榜后的神处于一个类似
于人类<敏感詞>发展中的部落阶段，其后经过某种不知具体情况的演变，成为一个类似
中国中央集权制度的封建<敏感詞>阶段。
西游记时期的神，主要分为中央供职系统和自治系统。中央供职系统就是类似
于中国历代朝廷的组织，比如哪吒等就属于这个系统。自治系统则是类似于中国古
代分封在外的王候，比如二郎神杨戬。中央供职系统直接受玉皇大帝的领导和指挥
，可见此时的玉帝是类似于中国古代帝王的角色。而自治系统，有自己的管理辖区
，自己的管理人员，自己的财政收入，这点，西游记中描述二郎神时，有详细的介
绍。中央系统和自治系统之间的关系，也如同中国古代的朝廷和地方王候之间的关
系，这点参看西汉初期和西晋，就能更加明白。玉帝在和孙悟空斗争的时候，需要
二郎神协助，也只能是听由二郎神的主体意志，而不能靠行政手段来强加。
通过这些，可以看到一个发展变化的神。 |
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狗仔卡
发表于 2007-11-24 16:10:42
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