福音【视频】

黑洞灵魂

这些是和你命运相关的信息，但神让人类自己选择，绝不勉强。所以，你所选择的结果将和你未来的命运紧紧相连。将来在神的审判台前，千万别说没有听过福音。
上帝爱世人【世界上每一个人】，甚至将他的独生子【耶稣】赐给他们，叫一切信他的人不至灭亡，反得永生。
世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，唯独接受耶稣的救恩，才能罪得赦免，否则要自己为自己的罪负责。

请您无论如何耐心看完，这是很重要的信息。
如果您决定相信耶稣了，就跟着里面的祷告一起向主耶稣祈祷。记住，最后要奉耶稣基督的名阿门。因为主耶稣对信他的人说，无论你们求什么都要奉我的名求。
我与父【耶和华神】同为一。所以，耶稣就是耶和华神，耶稣的意思就是耶和华拯救。他被称为以马内利，翻译出来就是神与我们同在。因为他是道成肉身来的。太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。道成肉身，就是上帝以肉身来到这个世界上但当世人的罪，用自己的生命做赎价救赎所有信靠他的人。这个代价主耶稣已经为世人付出了，任何人不管什么身份地位以前做过什么坏事，如今肯认罪悔改都可以得到他的救恩。不接受救恩的，罪还继续担负在他们自己肩头上，将来他们要接受上帝公正的审判。但是，你知道人是生来就有罪的【原罪】，这罪是从亚当【人类的祖宗】来的。不错，人说的真好，命运掌握在自己手中，要哪种命运【永生或永刑】，你自己选。
不论你是否相信，上帝真的爱你。

殿下

洗腦課程

姒玄~~

唉~~算了，这个年代还能这样执着的人还真少。

星主

鄙视你，这叫不传教啊…………

緈福

基督教传教的方式真是五花八门啊

风间苍月

知道了，传教士！

黑洞灵魂

信仰问题解答：
罪从那里来?我们一生下来就有罪吗?

    答：我们被生在亚当的生命源流里面，亚当是整个人类的代表，所以因为代表的罪性的原故，我们都成为有罪性的人。但是，神不因为我们有了亚当的罪性来审判我们，神要照我们自己所行的，或善或恶来审判我们。而婴孩或者小孩子死了，如果他自己没有犯什么罪，他死了，没有听过福音，可以得救吗?得救，因为基督在十字架为他死了，自动拯救他脱离原罪。但是一个成人，有道德观念、有道德责任而去犯罪，就要受神公义的审判。
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上帝是灵，没有形像，他照自己的形象造人，那么上帝到底有没有形象?

    答：人有身体有灵，身体的形象叫物质形象，灵的形象叫灵性的形象。中国人形容一个人很硬，是不是那人的肉一块一块很硬的?好象铁般硬?形容一个人很直，是不是那个人全身直直的?连头发都直?不是的，那是指灵性形象，道德的形象，是指非物质形象。

    当你看两片唱片，外表形象一模一样，但是放来听时，却完全不一样。贝多芬最温柔的时候，好象睡觉的狮子；莫札特最活泼的时候，像正在跳跃的羊，全然不一样。我的一本书《神与人之间》，前面两篇专讲神与人的形象。

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神是全知的，他知道人犯罪，为什么还要造人，然后再设立救恩，不是多此一举吗？

    答：你正在表现出你对整个程序有棍乱，你认为神是造到一半，忽然想到人会犯罪，就不得不设立救恩，这样上帝是一直在收拾他的残局，这样的上帝不是上帝。你隐约中提到他不是先知道吗?我告诉你，他不但先知道人会犯罪，甚至在还没有创造世界以前，已经为人预备了救恩，所以预备救恩是在犯罪之前，预知人会犯罪的上帝已经在还没有创造人之前预备了救恩。为什么需要等到人犯罪之后才差遣耶稣基督来?因为没有办法在预知中间否定这个定律，中性的善进到绝对的完整需要顺从的程序。
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神是全能慈爱的，为什么不把每一个人的罪都救出来?

    答：神永远没有把人的罪救出来，只有把人从罪中救出来。神是施行救赎的上帝，但是神是不勉强人的上帝，没有一个人得救是因为神强迫他的。虽然在神学里面有《不能抗拒的恩典》，但是这不过是表示一个人最后在神的大恩大爱之下受感动而顺服了神，而这个人能够顺服的不是神的强迫，是神的恩惠浩大到他不能不顺从，因为神的爱感动了他。

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怎样证明圣经是上帝的话?请不要引用圣经。

    答：你这句话好象很有头脑，好象很有知识，但却是不合逻辑。例如：这是一张50元的马币，我现在说：“请你证明这张纸币是马来西亚钱，但是不要用这张纸币。”这张纸币如果是马来西亚的纸币，它有马来西亚的印记，作为记号与证明，这才是合理的。所以不要用圣经来证明圣经，是不合理的。

    如果我从马来亚大学毕业，马来更大学给我一张证书，你要证明这张证书是马来亚大学的证书，又说“请不要用这张证书来证明这张证书“，是不可能的事情。很多反基督教的人一反基督教时，他里面的漏洞、错误都显出来了。“请不要用圣经来证明圣经是上帝的话”，我告诉你，我没有办法与你一同走那条错误的道路。

    没有一本书像这本书影响过那么多的人，而被这本书影响的人很多不是普通的人物。丘吉尔是英国战时重要的首相，他说：“虽然很多人反对这本圣经，但是我知道有一本书能提高大英帝国百姓的道德，只有这一本，就是这本圣经。”英国最伟大的文学家约翰逊，他被称为英国文学之师，他死以前说了一句话：“Bring me the Book．”(把书拿给我。)人问：“Which Book?”(那一本书?)他说：“Stupib!The only Book is the Bible．”只有一本书把天地的始终交待清楚，这一本书把人的失败与成功秘诀都告诉我们，只有一本书使我们知道神的恩典与救赎的安排，只有一本书把真正道德圣洁的追求告诉我们。今天现代化的<敏感詞>，把人类带到同性恋、吸毒合法化，许多很不公义的<敏感詞>就要被民主所取胜，我告诉你，绝对化民主的结果：可能廿一世纪时，你的孩子吸毒却没有人可以告他，这样的民主下去，再过一两百年，很可能男与男结婚、女与女结婚，世界乱七八糟，爱滋病滋行全世界。民主如果没有用神的道来支持，是很危险的。

    这本书是谁的话?会讲话的有四种，都是灵界的东西：神、人、天使、魔鬼。所有没有灵的都不会讲话，只有被造没有神形象的动物，他们只有奉能所要表达关于生死存亡饥饿等声音的表达，但是没有办法表达道德生活。没有一只鸡对另一只鸡说：“你要作一只有高尚鸡格的鸡。”为什么?因为它们没有灵。所以能言的只有神、人、天使、鬼，这奉圣经叫人行善，过圣洁的生活，不是鬼的话；这本圣经这么多奇妙的事，不可能单单是人的话，没有人可以讲那种话；除非那不是人，是神才会讲的。

    举个例子，耶稣说：“你们在地上有两三个人奉我的名祷告，我就在你们中间。”这不是人可以讲的话。毛泽东会这样讲吗?“江青、胡耀邦、邓小平，你们两三个无论在那里，我就来了。”这是不可能的事情。耶稣基督还说：“你们在地上。”如果我说：“你们怡保的人”。那别人会问：“这讲的人从那里来，他一定不是怡保的人吧。”如果我说：“你们地球上的人。”那我是属于什么球的?所以耶稣讲的话不是人可以讲的话。耶稣说：“你们在地上。”表明他是从天而来，表示天地之分，也表示超越地界无所不在的能力。所以如果有两个人在这里奉耶稣的名祷告，耶稣来了，祷告到一半，吉隆坡有另外一批人祷告，耶稣又快快赶去了，他要坐什么快车呢?刚刚到吉隆坡时，忽然新加坡三个人祷告，耶稣是不是又坐747的飞机赶去呢?那知一下了璋宜机场，莫斯科又有人祷告，他又快快坐火箭去了，他不是忙坏了吗?所以这是不可能的。

    耶稣是超越时空的。耶稣说：“你们若照我所吩咐的去行，我就与你们同在，直到世界的未了。”不是直到明天下午，不是直到我老的时候，而是到世界的未了，是到历史的终极。如果你爸爸死前对你说：“如果你乖乖照我的话去作，我去了就每天与你在一起，直到永永远远。”你会说：“不必了，你平平安安的去吧。永永远远和我在一起，我担当不起啊。”心里却想：“吓死我了。”所以主耶稣所讲的话没有人可以讲的，也不是人可以讲的。

    神把智能的灵放在你里面的时候．看世界就不—样了。从今天开始你看每一朵花都是不一样的，没有一个画家可以画很更好，如果可以的话，也只可能卖更贵，但是不会繁殖，画家画的老虎是的对不会生孩子的。上帝的创造是最奇妙的。

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我们认罪，主就赦免我们了，那么在末日还要审判什么呢?

    答：一个真正重生得救的人，神不是审判他的罪，神乃是审判他以后的见证与事奉忠心的问题，但是如果一个得救的人还是继续随便犯罪的话，不必等到审判那天，神的管教就会临到他，因为“我所爱的，我必管教”，所以许多基督徒犯罪就被神管教比非基督徒更厉害，不必感到奇怪，因为要鞭打他的儿女。

    有一次，我对我的孩子说：“爸爸有没有爱你?”孩子答：“有时候有。”我再问：“那么现在有没有爱你?”他说：“爸爸早上打我。”我不打隔壁家的孩子，只打我自己的孩子，因为他是我的孩子，我要管教他。

    当亚伦的孩子被按立为祭司的那一天，两个孩子犯了神的戒命，用凡火放在祭坛上羞辱上帝，上帝降火把他们都烧死了。上帝的审判要从上帝家开始。你现在随意轻慢上帝，上帝会审判你，上帝用良心审判，有时用法律审判你，有时用外邦政府审判你，但是，当你悔改得救了，离开世界了，到主面前，那时就有基督台前的审判，要审判你的事奉，为罪的审判已经结束(参来九28)。

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上帝造人的时候，只造亚当夏娃两个人，为什么现在血型有A、B、AB及O呢?

    答：很简单的，如果你研究血型，你会发现A型的人如果跟D型的人结婚，会产生出三种，过了第三代以后，就变成四种，所以亚当与夏娃生下这么多血型的人类是很正常的。亚当与夏娃一定是一个A型。一个B型的。至于那一个A那一个B我不知道，因为我还没有问他们。但是我想耶稣的血型是O型的，因为他的血可以供应每一个人的需要。(哄堂大笑)

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请问上帝为什么要造人?没有造人就会有人犯罪了吗？

    答：罪在没有创造以前已经存在，人没有被造以前，天使长已经违背了神的旨意。神造能犯罪也能不犯罪的人才是真正尊重人，如果要造不能犯罪的人很简单，造木头人，但是不能犯罪的人就没有道德的可能性，没有道德可能的人就没有尊贵的文化，中国人说“浪子回头金不换”，表示犯了罪的人，也能觉悟的人，那种觉悟远远比不懂犯罪更有价值。

    上帝到底把什么东西放在人里面以致于人可能犯罪呢?上帝把自由放在人里面，所以自由是很危险又很有福气的(Bahaya tetapi bahagia）。独立自由是幸福也是危机。正如女人美丽又好又危险。好的东西都有可能有危险。

    神不把人造成木头人、机器人，而是造成有自由意志的人，当自由用对时，道德就出来了；自由用错时，罪就出来了。若有人说神这样造不好，说：“我反对自由!”这句话是不合逻辑的，因为那是你已经用了自由，后来发现有太大的责任会受审判才反对。

    先用自由再反对自由是不合逻辑的。

    一个父亲叫儿子去买火柴，说：“买一盒好的火柴。”结果儿子买了一大包回来，但是里面的火柴都已经用过了。爸爸生气的责问，儿子回答：“你叫我买好的火柴，所以我每一枝都试试看好不好啊。”试了就知道好但是用完了。今天很多青年人问；“上帝啊，你为什么给我自由，你给我自由我才会犯罪，危险是你给我的，如果你没有给我自由我就不会犯罪，所以是你不对。‘你反对上帝给你自由是因为你已经用过自由了，犯罪了才来反对。一方面，当你正在反对的时候，你是正在用自由来反对上帝给你自由。所以唯一的道路是犯了罪要回到耶稣面前，让他用赦罪之恩领你到父的面前。

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人与天使有什么不同?

    答：第一、天使有翅膀而人没有，天使有两翅及六翅的，两翅膀的叫基路伯，六翅膀的叫撒拉弗。撒拉弗有六个翅膀，两个翅膀遮面，表示荣耀归给主，两个翅膀遮脚，表示服事常常隐藏，两个翅膀飞翔，表示殷勤服事上帝。而天使基路伯有两个翅膀，表示他很快的彰显上帝的权能，他们是公义的执行者。

    第二、人被造比天使低一点点，所以人在原先被造的时候，位份是比天使低的。

    第三、得救的人以后要审判天使，所以等你经过救赎以后，马上提高一级，变成审判天使，与基督同作审判的工作。这样，陪审员与审官，就是你我这些得救的人。

    第四、天使不单服事上帝，也服事上帝的儿女，所以每一个人都有他的天使。耶稣说：“你们不要看轻这小子里的一个，他们的使者常常见天父所以你晚上自己睡的时候，天使在旁边，你不必害怕。当你遇到危险的时候，天使在旁边；当你软弱的时候：天使帮助你，你的使者常常在天父面前，你的使者是天父派来保护你的。

    第五、天使为那些承受救恩的人效劳(来一14)。

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天使有理性吗?天使有德性吗?

    答：我想有的。因为当上帝讲到堕落的基路伯的时候，提到一句话：“你是基路伯，在伊甸园中按照上帝的形像照的。”所以天使也有神的形像。

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上帝既然是慈爱的，为什么他容许魔鬼存在陷害人在痛苦中呢?

    答：上帝如果是慈爱的，为什么不消灭魔鬼呢?我告诉你，因为上帝爱你所以不消灭魔鬼，如果上帝消灭了魔鬼，你就变成魔鬼代替它。人说：“就是有鬼存在我才会犯罪。”是谁告诉你的?你说：“因为它引诱我，我才会犯罪。”如果你犯罪一定是鬼的作为，那么鬼的存在，一定有鬼的鬼吧。你犯罪是因为魔鬼，那么魔鬼犯罪是不是因为魔鬼的魔鬼?圣经不是这样讲的，圣经说人犯罪是被自己私欲所牵引，所以“你们若认自己的罪，上帝是信实公义的，必要赦免我们的罪。”圣经没有说“我们若认魔鬼的罪与自己的罪一起认。”我们若认“自己”的罪，不必认魔鬼的罪。人类犯罪以后的本性就是不认罪，最难讲的一句话：“我错了。”很多人讲“我错了”不是在认罪，是在告诉人他受害。“我错了”是因为请到你这个不象样的人，我才会这样，所以这种“错”是指请错人，是因为对方不好而害了我犯错，这根本不是在认罪。日本军国主义不认罪，撒旦原先也不认错，不认罪是罪人的记号。

    很多基督徒每次作错事情，不敢骂人，不敢骂上帝，就总是说“魔鬼的工作”。有时候实在是魔鬼的工作，有时候是你的错误啊！有一次，有一位天使走到一半时，看见一堆黑黑的东西在哭，天使问道：“你们为什么在这里哭?”那群黑黑的一抬头，原来是鬼，它们说：“我们被基督徒毁谤了，他们教会乱七八糟。他们说是魔鬼作的，其实我们常常作，不过这一次我们没有作，是他们自己作的。他们不肯认错，却把罪名归给我们。”不要凡事怪别人，有错要自己认错，要认自己的罪。

    如果这里有1500人，每一个人都认其它1499人的罪，“主啊，你赦免他们，他们都是罪人，我不必。”另外一个人也说：“主啊，你赦免我旁边，右左的人，我不必。”所以上帝说：“这里有1500个不需要赦罪的罪人。”在认罪的事上要自私：“上帝啊，别人如何我不知道，我是罪人，你赦免我吧。”如果有1500个不管别人，只管认自己罪的人，上帝说：“你看，有1500个需要赦罪的人。”

    上帝不除灭魔鬼，因为如果没有魔鬼，基督徒不可能得胜。如果没有魔鬼，你要得胜谁呢?上帝留下魔鬼让我们打败他，我们才可以得胜。仇敌的存在是我们的得胜的机会。有鬼我们才可以得胜是圣经的教训，有鬼我才会犯罪就不是圣经的教训。因为圣经没有说要认魔鬼的罪，我们要认自己的罪，不管鬼怎么样，上帝是信实是公义的。

    有一些传道人布道的时候很危险，他说：”你的贪心鬼出去，赌博鬼出去，酒鬼出去了，奸淫鬼出去。”结果人不必认罪，因为都是鬼的错。是不是把赌博鬼赶出去，你就没有事了，其实你自己就是那个赌博鬼。

    另一方面，神留下魔鬼，让它继续表演它是怎么的败坏。警察抓坏人，不马上消灭他，要在受审判的过程中，让他显出他从前的作为，善恶分明。基督徒不应该怕鬼，应该是鬼怕基督徒。因为基督徒里面有基督，如果鬼来叩门，不要害怕，只要你心里有耶稣，耶稣就会来开门，耶稣一开门，魔鬼一看是耶稣，说：”对不起，敲错门了。”一个真基督徒是最有权能的人。

    最后，上帝留下撒旦为要显明我们对上帝的信仰是经得起考验的，而且我们对神的顺服不是被迫，不是盲从。如果没有魔鬼，你会说：“上帝啊，我当然信你，因为除了你，什么都没有。”上帝让撒旦存在，让它攻击你，才证明对上帝的顺从是真的，从约伯这位伟大的圣徒忍受试验．忠心爱主到底，证明人对神的爱不是出于神的勉强，乃是神给予机会。受撒旦攻击，约伯没有埋怨上帝、离弃上帝、抵抗上帝，可以看出他与神的关系是不能被分隔的。所以如果你真明白上帝的爱，你也爱上帝，撒旦的存在不成为你的威协，反成为你的益处，因为万事互相效力，叫爱上帝的人得益处。这是得胜者的凯歌，也是真正明白圣经的人正面信仰积极的表达，撒旦的存在也使你在永恒中显明你与神的关系，正如圣经所说：“无论是生是死，是有位的，主治的，有能的，是执政的，是天使，掌权的，今生的，来生的，高出处的，低处的，都不能叫我与上帝的爱隔绝。”

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犯罪是个人的事，为什么说亚当堕落之后面使人类陷在罪中呢?亚当的罪算在每个人身上，是不是合情理的?

    答：发问的人是不是要抓上帝来骂才甘愿?德国有一个叫John Sebastian Bseh，(巴哈)，他的父亲也是Bach，他的兄弟也是Bach，他也生了一大堆Bach，这Bach的家庭是世世代代的。父亲有音乐细胞，儿子也有音乐细胞，你同意吗?如果有人称赞你像你爸爸一样聪明，你就赞成说，有其父必有其子。但是如果你爸爸不好，你也遗传不好，你就不赞成了。好的要，不好的不要，这就叫罪了。所以你发这个问题就证明你是罪人的后代，这已经是不义的表现了。

    什么是合情理的呢，犯罪怎么会合情理呢?其实事实就是如此，当你母亲怀胎时，你的母亲乱吃药．你就可能变成残废，我们不能逃避这整个的责任。但是我不愿意解释原罪的遗传是透过性的关系留下来的，那是奥古斯丁的解释法。而正统的基督教的解释是：亚伯拉罕是我们的代表，所以我们是在讲代表性里面应当把罪定为原罪。

    举个例子，日本天皇打电话到广岛去，没有人接听，他很生气，再打，仍然没有人接听，后来有人来了，报告说广岛已经被美国的原子弹炸平了，人都好象变成肉了，烧焦了，房子倒了，你快投降。后来天皇投降了：“我，日本天皇，宣布投降。”是不是他个人的事情，可以说“日本人都没有投降，你自己去投降吧。”不能的，一位天皇投降，全日本人也一起投降了，因为代表性。同样的，当亚当向罪投降的时候，全世界的人都向罪投降了。

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算命很准，是否代表邪灵操纵算命先生?但邪灵又怎么知道我们的一生呢?

    答：算命准不准是一件事情，上帝不准你去找算命先生是另一回事。所以上帝不准你去找看的很准或不准的算命先生，总之不准就是了。神不准许去，我们就不去。有些算命得很准；到底是碰巧准，还是真的准?我是不准知道。但是就算是很准，那又何苦，有什么用处?如果他真的可以算出你那年死，在死的前几年，不是使你的心脏跳的很不正常，对你有什么帮助?所以没有意思。其实，算命先生看我不准，我看他一定准。我看他就如此算：信耶稣得救．不信耶稣包你下地狱，一定准。

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怎么样用简短的句子来解释“生命”?

    答：生命是神所造的，能够在被造界吸取一些养料维持自己的生存，一旦时候到了就要死的，那就叫作“生命”。而属灵的生命就是借着神的道靠圣灵活在神旨意之中的那个灵界存在的活物。谈“属灵生命”不可能不提到圣灵和上帝的道。耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵、就是生命。”保罗说：“你们靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”(加五：25)又说：“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状；作了赎罪祭在肉体中定了罪案。”(罗八：1—3)这就拯救我们脱离神的审判，新的生命就进来了。圣灵重生一个人是藉着道，道拯救一个人是藉着基督死与复活的福音所成就的大能，而这个大能又是透过宝血的洗净和圣灵的感动把新的生命赐下来，这些是息息相关的。

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既然神是全能的，能造一块连自己都拿不起的石头吗?

    答：这句话看似很有意思，其实本身隐藏了非逻辑的原理。如果看粱燕城所写的《哲客侠情》，那本书里有讨论过这个题目，里面提到两个论证，分析这个题目中不合逻辑之处，我不要用那个办法来解释，我要更正面的来解释。

    上帝能不能造一块自己都不能拾起来的石头呢?有多大能比无限更大呢?不可能。所以若要上帝拿一块拿不起来的石头，这已经是对上帝的观念不清楚而表现出来的愚笨。被造的一切已经从神而造，神还需要再这样造吗?整个万有都在神的掌管之下好好的运行，所以这个问题根本不存在。

    现在从逻辑的角度看，举个例子，你能不能画一四方形的圆呢?这是不可能的．因为四方形就不是圆，圆就不是四方形。上帝能不能造，造了他不能拿起来，在此就把能与不能作一个正面的冲突，叫上帝进到这个局限里面。上帝的无所不能不是这样解释的。从逻辑的角度，上帝很多事情他不能作的；上帝不能背负自己，上帝绝对不说谎，上帝不违约，上帝不以是为非、以非为是，上帝有很多事情不作，因为他不能那么作的，为什么呢?因为他的本性中间是彼此相牵连的，他的能不会破坏他的义．他的能不会破坏他的爱，他的能不会破坏他的不变性，这种本性与本性之间的牵连，是使我们的神在统一性里面表示他的全

    能，不是在那些所谓的逻辑里面随便受人分析，这样的一位上帝才是上帝。

    那么什么是上帝的无所不能?一切美善的恩赐都是从神而来的，这是神的无所不能，一切美善的能力都是基于他而来的，一切审判恶的能力也是源于他而来的，这也是他的无所不能，而他能赏善罚恶，他能用公义制裁，到最后打垮一切恶的势力，这些都是上帝的无所不能。

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佛教中有[地藏王菩萨]立志不救完世人不成佛，请问这与耶稣基督为罪钉死十字架何异呢？

    答：非常[异]！因为基督有无限生命的大能。提摩太后书一章8~10节：[你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按上帝的能力，与我为福音同受苦难。上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的；但如今藉著我们救世主主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，藉著福音，将不能坏的生命彰显出来。]

    希伯来书七章16节：[他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无窍之生命的大能（[无窍]，原文作[不能毁坏]）。]他有无穷生命之大能。所以用物理学的原理来看，无限大灭去五千万等於多少？无限大！[地藏王菩萨]有无窍无尽的慈悲良心，不救完世人他就不成佛，结果他没有成佛。你却说：[他成佛了！]但他到底救完了全世界了没有？全世界都得救了？如果你把这样的世界，当作全世界都得救了，你就是把得救看成是一个根本与有没有得救无关紧要的地步，这是太低的层次。如果全世界不得救，他就不能成佛；而这样的世界又不能当作得救，他一定还没有成佛。[救完世界他才得救]，表示他死以前的那个时代的人都得救了，他才死；但他那个时代的人有多少，他还看不清楚，因为在他眼界之外有多少人他也不知道。所以这是违背逻辑的事情。这与耶稣基督要钉死在十字架上，为世人的罪死是不同的。为什么？因为基督是创造人生命的源头，基督是人类救赎观念中的原本；基督是神的本体来到人间，以无限的生命站在神与人中为中间的那一位。你怎么可以把一个有菩萨心肠、无限慈悲意愿的人，和产生慈悲意愿的创造者的本体相比呢？前面曾提到：[被造的创造者，如果创造出一个被造的创造者，那是假神！]那是很深的观念。我归纳了几十年的思想，变成这几句简单的词句。被造者，用被造的原料去创造一个被造的上帝，然后你说这是上帝就去拜，多么傻？人在木头面前拜？你拜完后它还是那样；地震来了它倒下去，你站起来，它不能站起来。有人拜关公，如果关公到一半看见你在拜他，[喂！你在做什么？][我在拜你！]他说：[我什么时候叫你拜我，不要自作多情嘛！]他都会不好意思的。

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为什么信主才能得救?

    答：有人对我说：“基督教最骄傲，因为你们的上帝说信我的就得救，不信我的就不得救；信我的上到天堂，不信我的就下地狱，这样坏的上帝我不要。”这不是普通人问的问题，而是美国一个博士问的。他说：“我不信看他能怎么样!”我说很简单，空气说：“呼吸我的就活，不呼吸我的就死。”你听了不服气，我偏偏不呼吸看你能怎么样，结果不是看看空气能怎么样，而是看看你自己能怎么样?

    人间所有的教主都是有罪的人，但是他们是罪人中间最伟大的，孔子、孟子、老子、释迦牟尼、默罕莫德都很伟大，但是他们的伟大不等于他们可以作救主。所以耶稣基督要到世界上来。他是神又是人，如果他只是神，他不能作救主，为什么呢?因为如果他是神，他只能审判人，不能代替我们死，所以耶稣要作人，才能代替我们死；但是如果耶稣只是人不是神，他也不能作救主，因为他只能代替人，但是不能代替上帝来施行拯救，因为他是神，他又是人，所以他作了神与人的中保，站在神与人的中间拯救你我，感谢上帝。我小的时候，有一个牧师讲了一句话．我觉得很奇怪。他说：“有谁比牛更好?牛没有偷过东西，牛没有写过空头支票，牛没有杀过人．牛只有被人杀，牛一生做苦工，服务人群，到死的时候连肉都给人吃，谁比牛更好?”我被他一问，就想：“真的没有人比牛更好。”他继续说!“如果行善可以上天堂，天上一定一大堆牛。”老实说，你每次行善都可能有其它的动机，上帝看得很清楚，很多人作好事因为他想“我如果作好，人家会对我比较好”。许多慈善家，如果内心有其它的动机，已经不是善。如果我行善，是借着这件事来达到另一件事，为自己的目标的话，我一面作好事一面有别的目的，我已经离开“好”太远了。真正的善是什么?是自己和善连在一起，没有其它的目的．那才是善。从上帝这个跟光来看，很多人行善，根本是为自己．不是为别人。

    有一个哲学家讲得对：“所谓行善．很多时候是：自私者的远大眼光。”，自私者的眼光很远，他认为我作一点好事，对我有益处，所以为了以后的益处去作一点好事，神说这些还是自私的，还不是善。所以善的本身就没有自私，耶稣基督说：“你若跟从我，就当舍己。”舍己的道理太深了，你在教会里为的是自己的名份、地位、风头、益处吗?如果你为这些而事奉上帝，你的事奉已经一笔勾销，完全没有价值，舍己才能跟随主。

影月

传教士又来啦~

黑洞灵魂

天父爱的信

我的孩子，  

你或许不认识我，我却认识你的一切 (诗 139:1)  
你坐下你起来，我都晓得。 (诗139:2)  
我也深知你一切所行的。 (诗139:3)  
就是你的头发也都被数过了。(太10:29-31)  
你是照着我的形像所造的。 (创1:27)  
你生活、动作、存留，都在乎我。 (徒17:28)  
你也是我所生的。(徒17:28)  
甚至在你尚未成形以先，我已晓得你, (耶1:4-5)  
在创立世界之前，我已拣选了你。(弗1:4)  
你不是个错误，(诗139:15)  
你不是一个错误。(诗139:15)  
我定准你的年岁和所住的疆界，(徒17:26)  
你的受造，是极其奇妙可畏！(诗139:14)  
我在你母腹中造你， (诗139:13)  
领你由母腹中来。(诗71:6)  
我被不认识我的人误传，(约8:41-44)  
我并非冷漠而愤怒的，乃是完全的爱。(约壹4:16)  
我愿在你身上张显我的爱。(约壹3:1)  
只因为你是我的孩子，我是你的父亲。(约壹3:1)  
我能给予你的，远超过你在地上的父亲所能给予你的。(太 7:11)  
因为我是完全的父。(太5:48)  
你所领受各样美善的恩赐，都是从我来的，(雅 1:17)  
因为我是你的供应者，我必供应你需要的一切。 (太 6:31-33)  
我向你所怀的意念是要叫你末后有指望，(耶29:11)  
因为我以永远的爱爱你。(耶31:3)  
我向你的意念其数比海沙更多，(诗139:17-18)  
我因你欢欣喜乐，(番 3:17)  
我决不停止施恩于你。(耶32:40)  
因你是我的珍贵的产业。(出19:5)  
我全心全意栽培你於此地, (耶32:41)  
我要将伟大奥秘的事指示你，(耶 33:3)  
如果你一心一意寻找我，就必寻见。(申4:29)  
以我为乐，我就把你心里所求的赐给你，(诗37:4)  
因为是我在你心里动工，使你心里能立志行事。(Philippians 腓 2:13)  
我能为你成就一切，远超过你所求所想的。(Ephesians 弗 3:20)  
我是你最佳的鼓励者，(2 Thessalonians 帖后2:16-17)  
也是在一切患难中安慰你的父亲。(2 Corinthians 林后1:3-4)  
你伤心的时候，我靠近你，(Psalm 诗34:18)  
如同牧人怀抱羊羔，我怀抱你在我胸前，(Isaiah 赛 40:11)  
有一天，我要擦去你一切的眼泪, (启 21:4)  
并带走你在世上的一切苦楚。(启 21:4)  
我是你的父，我爱你如同我爱我的儿子 -- 耶稣一样，(约17:23)  
因为在耶稣里，就显明我对你的爱，(约 17:26)  
他是神本体的真像，(来 1:3)  
他来是表明我要帮助你，不是敌对你，(罗 8:31)  
并告诉你：我不追究你的过犯。(林后5:18-19)  
耶稣受死，使你可与我和好，(林后5:18-19)  
他的死，是我爱你最极致的表达. (约壹4:10)  
我为你舍弃了我所爱的一切，使我或许能得着你的爱。(罗8:31-32)  
你若接受了这份礼物 -- 我的儿子耶稣，你就接受了我。(约壹2:23)  
无论任何事都不能叫我的爱与你隔绝。(罗8:38-39)  
回家吧！让我为你预备一个天上所见过最大的宴席，(路15:7)  
我一直是父亲，也永远是父亲，(弗 3:14-15)  
问题是…，你愿意成为我的孩子吗？(约1:12-13)  
我在等着你。(路15:11-32)  

爱你的爸爸  

全能的神