鬼谷子的传说

风起

舍身台下有一块顽石，世人谓之试心石。相传是河北一恶少谷硌所变。
当年鬼谷子在云梦山创办学校，许多有识之士慕名前来投师。但也有少数泼皮恶少前来打哄，谷硌就是其中的一个。
      谷硌七岁丧父，寡母娇惯，从小养成了好吃懒做、乖戾野暴的恶习。少时偷鸡摸狗，继而欺弱凌幼。稍长，胡乱学了几手拳脚，勾结恶人打家劫舍，搅得邻里四舍鸡犬不宁。乡亲们都恨之人骨，老母亲也被他活活气死。一日，几位老者合计一番，召集村里的年轻人把他狠狠揍了一顿，赶出了村庄。
      谷硌被赶出村后，四处流浪，风餐露宿，好不艰辛。一日，他来到古城朝歌，听说鬼谷子在云梦山聚徒讲学，顿生奇心，就上山去了。他见鬼谷子带领弟子又学武艺又打柴，红红火火，紧张有序，便想在这里混下去。于是，他硬着头皮去见鬼谷子，要求收他为徒。鬼谷先生把他上下打量一番问道：“你为什么从河北跑到我这里学艺？”
      谷硌不加思索，倍口说道：“村里人都欺负我，等我学好武艺，把他们统统打死!”
      鬼谷子愤然斥道：“我这里办学是匡世济民，你心术不正，学艺不成，请另投高明吧!”
      谷硌一听不收他，便野性大发，对着鬼谷子嚷道：“你若不收我，我就先放火烧山，然后碰死在你面前，看你如何向世人交待!”
   鬼谷子见他如此无教养，便将计就说：“收你也可，但必须按我收徒的规矩先行考试。”
      谷硌一听入学有望，忙跪下叩头道：“刚才小的一时粗鲁，请老师不要生气。只要收我为徒，怎样考我都行!”
      鬼谷子把他领到舍身台上，慢悠悠地说：“无勇不诚难学艺。我先考考你的勇气和诚心，你从台上跳下去吧!”
      谷硌站在舍身台边沿，向下一看，只觉得头晕目眩，心跳加快，两腿发软，刚刚向老师夸下海口，又不能临场脱逃。于是横下二条心，两眼一闭，就向崖下跳去。只听一声惨叫，当即摔死在崖下。先生叹曰：“竖子不可教，此乃报应也!”
      谷硌死后，他的尸体变成了一块顽石，后人取名试心石。
      告诫世人，为人要坦诚，做事要磊落。奸诈刁恶之徒，是不会有好下场。

风起

鬼谷子共有四个学生。除孙膑、庞涓以外，还有张仪和苏秦。其中庞涓，为人轻薄、尖酸、好逸恶劳。而同他一起学习兵家之说的孙膑却忠厚、老诚、勤奋好学。
      一天课余，师徒又要上山采药了，庞涓竟使出了“瞒天过海”之计，托病不上山留在家里做饭。师父笑了笑，带上孙膑等人上山走了。庞涓吃饱了倒头便睡，一觉醒来已是日薄西山。眼看师父就要回来了，才慌慌张张打火做饭。锅内水开了，还没想好做什么，最后干脆来个“李代桃僵”之计。他取出一大碗绿豆倒进锅里。就在这时，师父同三个师兄背着满筐草药走进门来。苏秦进门就问：“庞兄，做什么好吃的?”庞涓才答讪着说： “我想大家回来一定又饥又渴，便煮了些绿豆。渴了，现在就喝汤；饥了，绿豆马上便熟。”张仪一听，就生气地说：“大伙上山一天，就让吃这呀?”孙膑把袖子一挽说：“庞兄病了，还给咱做了绿豆汤，我来和面给大家做馍吃。”鬼谷子笑了笑说：“懒人爱种绿豆嘛!”说着就进洞去了。直到如今，登封还流传着：“懒人爱种绿豆”这种说法。

风起

一天晚上，鬼谷子把弟子孙膑、庞涓叫到跟前说：“这几天有只老鼠总在我床榻上跑来跑去，搞得我睡不好觉，你们谁来帮我抓住这只老鼠?”
      庞涓抢先说：“老师，让我来抓吧。”他想：平时都是夸奖孙膑，显得我无能。这次我替老师抓住老鼠，总该夸奖我一次了吧。
      这天晚上，庞涓早早来到老师榻前守候，目不转睛盯着床榻。可是他整整等了一夜，直到天亮，也没见到老鼠的踪影。第二天，他抱怨老师说：“哪有什么老鼠，我守在床前一夜没合眼，可是连个老鼠影儿都没见到。”“今晚让孙膑替你逮老鼠吧!”鬼谷子说。
      晚上，孙膑安排老师上床休息之后，自己恭恭敬敬在老师床前，等待老鼠的出现。可是一直到天亮也没有看见老鼠出现。他什么也没说，第二天晚上照例到老师床前守候。就这样一连守了三个晚上，始终没有见到老鼠的踪影：第四天晚上，孙膑一如既往，又到老师床前抓老鼠。夜深人静之后，鬼谷子突然坐起来拉着孙膑的手说：“这几天让你吃苦啦。我这里根本没有老鼠，我是想考验一下你们的耐性。你胜利啦。从今天开始我给你点小锅饭吃。”
      于是鬼谷子拿出孙子兵法，一字一句给孙膑讲解起来。就这样一连十几个晚上，鬼谷子把孙子兵法托盘传授给了孙膑。所以孙膑比庞涓计高一筹。

风起

鬼谷子对孙庞几次智力测验，庞涓老是败下风，心里又老是不服气。
      庞涓想，老师偏向孙膑，所以出的题目总是不出孙膑的优势范围。如果在我处优势的事情上出题……。鬼谷子先生早知庞涓的想法，于是选了一个庞涓拿手的事，来考孙庞二人。
      鬼谷先生说：“我再出个题目，你们二人看如何?”于是鬼谷先生拿出一只篮子，里面装了五个馒头。庞涓一看这回要比吃，心里暗自高兴。老师宣布规则：“现在有五个馒头，吃完为止，看谁吃的多。一只手只能拿一个，吃完才能再拿，吃得多的为胜。”
      听老师说完，庞涓上前拿了两个，一只手抓了一个，狼吞虎咽地吃起来。孙膑见此情形，慢慢地伸出一只手拿起一个馒头，慢慢地咬、慢慢地嚼、慢慢地咽。庞涓的两个馒头都快吃完了，-孙膑的一个馒头才吃下去。这时孙膑伸出两只手，把剩下的两个馒头全拿起来，一手一个，又慢慢地吃起来。往左手的馒头上咬一口，又在右手的馒头上咬一口。庞捐吃完两个馒头，伸手再去拿馒头时，篮子里已空了。他看着孙膑正在细嚼慢咽着，气得目瞪口呆。

风起

有一天，鬼谷子又把孙膑、庞涓叫到身边，对他们说：“我每人给你们三文钱，去阳城买些货物，不管是什么，只要能把三间房子堆满就中。”
      庞涓到集上一看，什么东西都不便宜，三文钱不论买什么都没法把三间屋子堆满。他想，自己没办法，孙膑也不会有办法。于是决定挑一种最便宜的，堆起来最占地方的东西买回去。他在集上左转右转，发现灯芯草最合算，于是买了三文钱的灯芯草。果然不错，三文钱竟买到三四担，庞涓一担担从阳城挑回家，堆在屋里。；尽管庞捐把灯芯草尽量弄蓬松堆在门口，可还是远远堆不满屋。
      在庞涓汗流满面，往鬼谷担灯芯草的时候，孙膑已从集上买了三根小蜡烛，回到鬼谷分别放人三间屋里，点燃之后照得满屋通明，烛光四溢。鬼谷子看着两个弟子的作为，神秘地笑请师出屋 又一天，鬼谷子对两个弟子说：“从今天开始，我坐在屋里三天不动，谁能想办法把我请出屋去?”
      庞涓说： “这还不好办?”他到外边转了一圈说：“老师，山下来了一伙强盗，要占山为王，快去看看吧。”
      鬼谷子说：“这里乃不毛之地，哪能藏龙卧虎，强盗来此何干?真如此，你就用兵法治服他们吧。”
      隔了一次，庞涓慌慌张张又找老师说：“老师，大事不好，咱们的柴草垛被人点着了，你快看看吧?”
      鬼谷子探身向外一望，果见大门外浓烟滚滚，便把桌子一拍说：“大胆顽徒，没有本事请我出去，竟将柴草点着，命你速去扑火!”庞涓无奈，只好前去救火。
      又隔了一夜，庞涓手持一封信说：“老师，有人送信，说师爷去世，要你速回家奔丧，来人正在山下等你。”
      鬼谷子喝到：“狂徒，老爷子早已去世，为何满口喷粪?”庞涓三次请师出门均未成功，垂头丧气地走出宅院。
      三日下午，天将黄昏，孙膑才睡意未定地来见老师说：“老师，请你出屋难，把你请进屋可不难。”
      鬼谷子说：“一样难!”
      孙膑摇着头说：“我不信。”
      鬼谷子说：“走。”说着师徒二人来到院中。
      说：“老师，我总算把你请出来了。”
      鬼谷子一愣，哈哈大笑起来。

风起

中秋之夜，秋风习习，月光如洗，满山的萤火虫在空中飞来舞去。鬼谷子领着孙膑、庞涓漫步走在青龙背上举目赏月。
        鬼谷子漫不经心地问道：“你们说说什么时候月亮最圆?”庞涓不加思考抢先答道：“十五的月亮最圆，这个连三岁的小孩子都知道。”鬼谷子看看孙膑，孙膑思考了一会说：“我认为师弟回答的不完全对。根据我平时跟老师观察星辰，应说有时圆四不圆五。就是大月十四晚上月亮最圆，小月十五晚上最圆。”鬼谷子点点头，语重心长地说：“今后你们对任何事物都要进行认真地观察，才能找到正确的结论。处处留心皆学问嘛!”
        最后，鬼谷子又给他们出了个题目，用最简短的文字，描述中秋夜空的景象。庞涓又一次抢先对老师说：“我只用八个字，就可以把这宁静的夜空描绘出来——明月当空，繁星点点。”鬼谷子又让孙膑回答。孙膑胸有成竹地说：“我只用四个字——月朗星稀。”鬼谷子捻须称道： “妙、妙”。他把庞涓叫到跟前，望着天空说：“你再仔细看看，明月当空，能繁星点点吗?”庞涓望着天空，只看见稀疏的几颗星星，内疚不已。

风起

鬼谷子的教学方法别具一格，生逢开学，他总是先让学生们共同去做一件事，借以考察学生的擅长，以便因才施教。并让学生们以师兄弟相称，但是称兄道弟不是以年龄大小而论，而是根据拜师的早晚来定的。
    孙膑、庞涓上山之初，鬼谷子问他们要学什么艺。孙膑和庞涓都说世道荒乱，要读兵书学兵法，以求治乱世定太平。鬼谷子答应了两人的要求。但是孙庞二人同时来鬼谷拜师，谁为师兄呢?有一天吃罢早饭，鬼谷先生对孙膑、庞涓说：“冬天快到了，咱们先把吃的、烧的备足，一旦大雪封门还能照常读书学艺。”说罢，交给孙膑、庞涓每人一把斧头，让他们两个人上山砍柴。并提出在十天之内看谁砍的柴多，好烧而且无烟。领先者为兄，居后者为弟。孙膑和庞捐都尊师命上山砍柴去了。
    孙膑和庞涓在上山路上，各自想着，心事。孙膑觉得自己身小力薄，宜智取不宜强争。头一天到山上，先察看地形，依崖头挖了一个大肚子小门的窑洞，然后用六天时间把砍来的柴放进窑洞，空手回到鬼谷洞来。庞涓呢?他依凭着，自己身强力壮，砍柴时捡最大最干的树枝砍，每天挑一担干柴下山，放在鬼谷先生面前，显示他的能干，他见孙膑空手而归，便暗自高兴，心想“大师兄是我的了!”
    鬼谷子对庞涓的满载而归没有表扬，对孙膑的空手而归也没有责备，只是观察孙庞二人的表情。只见孙膑没有因为自己无一干柴而气短，而庞涓却因为有大堆干柴而气盛。
    到第七天头上，孙膑把堆满的柴禾引着，柴禾燃烧起来，等到一定火候封闭了窑门。火完全熄灭之后，孙膑扒开窑洞门，搬出来一堆堆木炭，挑回放在老师面前。
    十天期满，鬼谷子在洞中点燃了庞涓的干柴，火势虽然很凶，但浓烟呛得人透不过气来，师徒三人只得到窑洞外面去。接着又点燃了孙膑的木炭，火势既旺又没有烟。相传烧木炭的技术就是孙膑发明的，至今有些地区的炭窑还供奉孙膑。
    鬼谷先生高兴地说：“孙膑当为师兄。”并让庞涓向孙膑施礼拜师兄。庞涓对孙膑很不服气。从此，产生了忌恨孙膑的念头。
    鬼谷先生根据考核的结果，按照孙膑和庞涓各自的擅长，让孙膑侧重学谋略而兼战法；让庞涓主学战法而兼学谋略。

风起

相传，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书”’。
    一时兴致倍增，一口气读将下去，从头至尾背之成诵。原来上面录着一部纵横家书，尽讲些捭阉、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。
    第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
    第二篇大意是说：与人辩论，要运用反复的手法。反过去可以知其过去，复回来可知其现今。如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手，要想听到声音就先沉默，要想张开，就先关闭；要想升高，就先下降；要想夺取，就先给予。
    第三篇大意是说：要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。
    第四篇大意说：凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕，同时，还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕，可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。
    第五篇大意说：与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。
    第六篇大意说：要想说服他人，必先衡量一下自己的才能长短，比较优劣，自身才质不如他人，就不可能战胜他人。
    第七篇大意说：要游说天下人君，必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。
    第八篇大意说：善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色，让鱼自动上钩，“摩”的目的就是刺激对方，让他不由自主地上你的钩。把事情办成功，使人不知不觉。
    第九篇大意说：要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。
    第十篇大意说：。要做大事，就要有一个向导，就像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的目的去游说。
    第十一篇大意说：游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情。
    第十二篇大意说：耳朵要善于听，眼睛要善于看，用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知，只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。
    第十三篇大意是：游说要靠巧辞，要对什么人说什么话，说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言，要研究讲话的对象，讲究讲话的技巧。
    读完这十三篇，鬼谷子不禁拍案叫绝，平素与真人辩论从未有主动之时，原来真人有如此金书，不知者怎可与之争强。不禁想起与师父一起生活研习的时光，一股股暖流，一阵阵的心酸，不时又加几分孤寂。于是，息了明火，钻进被窝睡去。夜间少不得梦见金书在手游说天下。
    第二天醒来觉得十分困顿，但还是放心不下金书，又打开想细细推敲，不料书中又一字皆无。鬼谷子从头翻至书尾还是一字不见，更觉此书乃师父至宝，要十分珍重，走进内洞将其摊在卧榻之上。然后走出洞门照师父所嘱练功，作法，一日三餐虽不香甜，倒也好打发日子。不觉日落偏西，黑夜又至，鬼谷子走人内洞上榻休息，只见金书闪着金光，字迹依稀可见，鬼谷子越觉奇了，原来月光从天窗射进来照在金书上，至此鬼谷子发现这金书原属阴性，见日则不显，在月光，灯光下才显其缕缕金文，真仍旷世奇书。
鬼谷子走出内洞，到石桌边，掌上烛明火把，又读将起来。
    怎么换了文章，昨天读的本是纵横之言，如今怎么成了兵法?于是把竹简细细翻一遍，还是兵法，并无纵横之术。这书更加奇了。于是一口气读将下去，仍然是十三篇。
    第一篇大意说：纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。治世安民，一统天下，兵非良策。拥力而避战，交言而弭兵，不战而屈人，以战而止战才为上策。
    第二篇大意是说：兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。掌握敌隋要快、要全，暴露给敌人的要少、要慢，阴谋与阳谋，阳谋与阴谋，方略与圆略，圆略与方略，要交替运用，不可固守一端。兵无定策，策无定形，使人无可乘之机，这就是“天神”。
    第三篇大意说：君臣上下之事，有亲有疏，有远有近，君臣之间远远听到声音就思念，那是因为计谋相同，等待他来决策大事。在这种情况下君主要重用，将帅就要出仕，建功立业。如果在君主近前不被任用，那是计谋不合，在这个时候卸甲归田才是上策。
    第四篇大意说：合久必分，分久必合，这是自然的。圣明君主，见到世事有了裂痕，就要设法去抵住，而抵法有几种，世可治则抵而塞之，不可抬则抵而得之。五帝的政权就要夺取，诸侯之间的征伐是不可胜数的，这时参与争霸才是上策。
    第五篇大意说：凡要决定远近征伐，就要权衡力量优劣。要考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系，那些有隐患的就可征服。征服的上策，是靠实力去威摄。然后，令其或纵或横，或南或北，或东或西，或反或复，听我摆布。
    第六篇大意说：各国之间或联合，或对抗，要成就大业，需有全面计谋，。要能携四海包诸侯。不是圣明君子，不能通过深层的智谋，则不能统帅国家，没有智慧的人不能主持用兵。要正确确立联合谁，打击谁，关键在于自己要有才能智慧，比较双方长短远近，然后才能可进、可退、可纵、可横，把兵法运用自如。
    第七篇大意说：要策划国家大事，就必须会揣测他国的想法，如果不会揣情，虽有先王之道，圣智之谋，也是没用的。揣情是计谋的根本。
    第八篇大意说：主持练兵，使军队能打胜仗而士兵又没畏惧感，使军队常在不动兵器、不花费钱物的情况下就能取得胜利，这才算“神明”。，而要做到这一点，关键在于谋略，而谋略是否成功，关键又在于周密。
    第九篇大意说：善于争霸天下的人，必须权衡天下各方的力量，要度量各国的土地人口、财富、地形、谋略、团结、外交、天时、人才、民心等国事。然后才能做出重大决策。
    第十篇大意说：凡兵谋都有一定规律。事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。
    第十一篇大意说：凡是要做出决断，都是因为有所疑惑，在一般情况下是可以通过分析来决断的。而军中大事，各方面头绪十分复杂，难于决断时，可以用占筮的方法决断大事。
    第十二篇大意说：在用兵将之时要赏罚严明，用赏最重要的是公正。赏罚严明才能无往不胜。
    第十三篇大意说：举事欲成乃人之常情，为此，有智慧的人不用自己的短处，而宁可用愚人的长处，不用自己笨拙的方面，而宁用愚人所擅长之处，只有这样才不会穷困。
    鬼谷子的这十三篇兵法与后世所传孙子兵法十三篇，一文一武互为表里，相辅相成，鬼谷子所传为文兵法，而孙武所传为武兵法。鬼谷子主张以圆略致强兵，孙子则主张以方略而致全胜。两部兵法都主张不战而屈人之兵。
    鬼谷子从发现了金书的奥秘以后，每夜读一遍，则每夜可得一书。
    第三夜得的是致富奇书，里面讲些养殖方法，贸易原则，讲’“将欲取之必先与之”，讲“世无可抵则深隐以待时”。此法由鬼谷子传给计然、范蠡(即陶朱公)及吕不韦、白圭等人。
    第四夜读到的是《养性修真大法》，里面主要讲述《本经阴符七术》，讲盛神靠五气，神为之长，心为之术。五气要靠志、思、神、德等精神因素。这四者不衰，静和养气才能成为真人。鬼谷子以此秘诀传茅潆、徐福，以后又传陶宏景诸人。
    第五夜读到推命相面术，里面讲天武经；命数、面相及人生祸福，此法亦由鬼谷子传给茅潆，以后又传给司马季主、李虚中等人。
    第六夜、第七夜……，鬼谷子每夜必读一遍，每次一部新书，天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、星命术数、丹药养生，无所不有，取之不尽用之不竭。鬼谷子视为珍宝，爱不释手。

风起

相传，鬼谷子的母亲是天上彩霞星，托生在朝歌城南王家庄王员外家中，取名曰霞瑞。因食奇谷怀孕，被逐在云梦山中生子，取名鬼谷子。
    鬼谷子晚年归隐云梦山，一则聚徒讲学，二则孝敬老母。一日，王霞瑞把鬼谷子叫到跟前，语重心长地说：“娘为你饱受人间疾苦，如今为娘两鬓斑白，风烛残年，娘无他求，我死后，只求你把我葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中可以看到为娘的身影。”话刚说完，就谢世归天了。
    鬼谷子悲痛不已，眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。为早日再见慈母的尊容，便率弟子在母亲墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井凿成。果然井水中映出了他母亲的容颜。朝看母亲十八九，暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的遗容。星转斗移，天长日久，鬼谷子又发现了此井的一个奥秘，根据井中的水位升降，可以洞察天气阴晴变化。井水上升，天阴有雨，井水下降，则无雨天晴，因此这口井又被称为“井中洞天”。
    此井是鬼谷子为怀念其母而凿，故曰“鬼谷井”。

风起

相传大禹治水年间，天下三山六水一分田。界荡州奉命荡驾太行，移山填海，造地成州。眼看荡到黄河北岸，怎奈气数已尽，犯下咒语葬身于油城(今淇县村名)。太行神州无人掌管，西天佛主就派开天祖师与山圣老母来治理神州大地。
    祖师与圣母奉命赶赴太行一带，都想找一块风水宝地安家落户。
    祖师身强体壮先赶到太行。他寻遍太行诸峰，却未得到称心之地。这天来到云梦山，举目眺望，漫山苍翠，峰峦叠嶂，山岚雾霭，云蒸霞蔚，气象万千，九道沟壑犹如九条巨龙聚汇山下，一股山泉潺潺流出，不禁脱口叫道： “真乃人间仙境，好地方也!”为了证实他占居此山，拔出身上宝剑，插在最高的一个山峰上作为铭记，又到另处周游去了。
    刚走不久，山圣老母驾祥云也赶到云梦山，连声称绝：“恰似西天瑶池，好地方呀!”转眼一看只见祖师的宝剑已插到此山，遗恨万分。她急中生智，拔出祖师宝剑，脱下脚上绣鞋，埋到下边，又将宝剑插到绣花鞋上。
    数日后，祖师回到云梦山上，看到圣母也在此落脚，便说：“山圣老母，此山我已占下，请您到别的地方去吧!”圣母眼皮都没抬，轻声说道：“是我先到此山，你还是到别的地方去安家吧!”两人争执不休，各不相让。圣母问道：“你占此山有何证据?”祖师理直气壮的说： “现有我三尺宝剑为证。你呢?”母圣不屑一顾地说：“我有三寸绣鞋为凭!”说着两人来到峰顶，祖师拔出宝剑，圣母挖出绣鞋，发现祖师的宝剑把圣母的绣鞋扎了个窟窿。祖师无奈，只好把云梦山让给圣母了。
    圣母独占此山又于心不忍，便假装大方，拔下头上金簪，朝山洞画了一下说：“此山涧溪水为界，咱们平分秋色，北山你掌管，南山我做主。”祖师欣然同意。人们为纪念他们，就把插剑埋鞋的山峰叫做剑绣峰。
    从此，云梦山分作南北两山。圣母南山居住，祖师北山安家。他们在这里镇妖除怪，安抚天下，百姓安乐，五谷丰登。人们为了感谢祖师和圣母的恩德，每逢三、六、九日，四方百姓都要上山朝拜。相传圣母就是鬼谷子母亲的化身，因此，后人又称王老圣母，现在淇县云梦山还有王老圣母洞。