仙剑中神，魔，人，仙，妖，鬼六界的形成

luzuanpai

1 ，盘古开天地，五灵散天地
那是在盘古开天地之后，盘古的“精、气、神”分化成了“三皇”，即伏羲、神农、女娲。“三皇”各依自己的喜好创造了人、神、兽三种生灵。
蕴藏于盘古体内的“灵力”，在盘古开天地之后逸散，分解为水、火、雷、风、土－“五灵”，五灵散布于天地之间，成为了自然中的灵力。
2，六界纷争五灵传后世
在几经纷争的世界中，以及在五灵之力影响下，整个世界被分成了神、魔、仙、妖、人、鬼六界。
神、魔、鬼居于整个世界的外层，神与魔不共戴天，互相仇视，长年征战。而鬼界则是所有生灵的终结与轮回之地，也是转世与重生的起点。神界不老不死，魔界无生无死，鬼界非生非死，这三界注视下的芸芸众生，就是人、妖、仙三界。
仙是登天途中的神，也是人类最向往和追求的境界；妖是修炼未熟的魔，也是法力高深的兽，是最为人类所不容的族群；和神与魔的关系一样，人和妖千百年来恩怨纠葛从未间断……
在这纷乱无常的世界里，六界生灵为情、为欲、为生存，牵扯出错综复杂的爱恨情仇，创造出动人的情感故事，流传于后世……
究竟谁能主宰六界沉浮，改变世界命运？这将是留给各位英雄去探索的疑题……
解读仙剑世界观
神农死后，兽与人之间爆发战争，人请求神的协助，打败了兽族。兽转而向妖和魔的境界进行修炼，企图雪耻。于是，六界既有纷争与对立，也有进化与统一。
神、魔居于天，人、兽居于地，仙和妖居住在灵山之上，洞穴之中。鬼界是有生之物死后轮回的地方，也是居于中立的一界。
神
人间祈求的对象——神仙，其实应该理解为神，而非仙！神与仙是不同的，神是仙追求的境界，仙是登天途的神。仙剑世界观中，盘古是创世大神，其灵气创造了3位神灵——伏羲、神农、女娲。女娲造人，神农造兽，伏羲造神——于是形成了仙剑的世界。
神界的产生是在第一次人兽大战后，伏羲自封为天帝，然后把伏羲所造的<敏感詞>同类也全命名成了神。
仙剑三中的飞蓬，夕瑶就是神的代表。
仙
仙是由人修炼而成的。在神界与人界不相往来后，就由德行修炼的较高的仙来管理天地间的秩序。也就是玉皇大帝等，仙界管理后就不会进行职能变更，当需要增加人数时，神将会增加仙的数量。
修仙：修仙是一个过程而并非一种形态，修仙是指想要修仙的人到达灵气之地后，排除内心杂念，以习武和练气提高自身法力的过程。修炼成仙后，将获得更长久的寿命，飞天御剑的能力。仙界标榜自己是正义的化身，发誓扫除人间各种邪恶势力，比如降妖除魔。
人
人是成仙比例最多的，也是相对于<敏感詞>来说最容易的。首先从外形上是最像神仙的，有亲切感，而且人都基本拥有一些荣辱观，并且注重自身的举止和礼仪。但是人最大的弱点就是：欲。为了满足自己的欲望有时候可以牺牲一切，有时候甚至迷失了原本修道为黎民苍生的本意，就像琼华派之流，原本的好苗子不得不斩草除根。
人间修仙的地方很多，蜀山，昆仑，蓬莱，大小洞天，各处福地。此处大多是介于人仙之间的散仙和仙人，他们并不是天庭的正式成员。但是进入这些地方后，修炼成仙的可能性是非常大的。仙家语：无欲无求，脱胎换骨，坚持就能成功。
鬼
居地府，少数游荡阳间，比如龙葵，鬼不具有实体形态，因此不能修仙。但唯心论讲究先精神后肉体，只要意念强，勤以修炼，福缘厚的得到他人帮助，也能修成实体，就是得到真身。
那么龙葵能修仙吗？答案是不能。因为她的附体是魔剑，魔是仙家大忌。虽然她是千年之鬼，鬼力很大，也已化出实体（这个是在她的努力和紫英的帮助下完成的）。按理说她本应入轮回，消前世留的孽。但她强留人间，这样就违背了神的意志，因此龙葵失去了成仙的机会。
妖
兽妖：以动物形态开始修炼，成人形或是具有类人行为的（苏媚）
人妖：是直接以人形出现的妖，这种妖具有一定的道行（大将军，尸妖，僵尸等）
妖精：以昆虫，花草树木的弱势物种修炼（彩蝶，寒静，碧痕等）
精灵：属于妖类，通常化于精魄或是意念，以生物的意识活动为衍生地，由幻而生。（梦璃一族）
仙兽：仙根据自己的需要创造饲养的兽类繁衍而成，因出身"高贵"而天赋异禀，修炼速度快，其修炼成仙的可能性仅次与仙人。
六生中以人为尊，其余次之。所以自卑感促使有抱负的妖更好修炼，决心比人强烈，杂欲较少。只因血统关系，天性中有些东西很难改，这也就成了障碍，没有经过系统教育，纯粹自学，所以很难点化，且兽性难训。
神和魔，是在六界诞生时同时形成的，是实力相当的对立双方，处事方式各有自己的见解和手段。

神与魔不生不死，无生无死，其法力自然是仙剑世界中最强的。
在各界当中，只有神与魔不会参与轮回，其余三界，死后都要去鬼界轮回，转世重生。

King_Daniel

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