天主教与基督教（新教）的区别

青川

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天主教与基督教（新教）的区别
知识殿堂   2008-04-27 08:54

A:罗马天主教
  1．旁经也是正典，因它们也很有属灵价值
  2．神在圣经以外仍有新启示，就是透过教宗所颁布的。
  3．教会所颁布之教义具有与圣经同等之权威。
更正教---新教(圣经)
  1．正典只有旧约39卷及新约27卷，有属灵价值之书，不一定就是正典。*
  2．除圣经以外别无启示，规范性启示已经结束。圣经乃最终极之权威。
  3．除非是圣经清楚的教训，否则不可将之绝对化。
B． 对玛利亚看法
  传统罗马天主教
  1．她是神之母
  2．她是无罪的，所以能生下无罪的主
  3．她只生了耶稣
  4．她是中保，因她是蒙恩的女子,圣经是将她抬得很高,向她祷告比向耶稣祷告更好，因
为耶稣 、天父都听她的
  5．她已升天
  6．她可显灵，她就是神
  7．信徒要向好祈祷
  更正教(圣经)
  1．她只是耶稣肉身之母，并非神之母
  2．她也是一罪人，只不过是被神拣选作生耶稣身体之器皿(罗3：23)。追本溯源，她也是
亚当夏娃后裔，除非我们相信她也是从天而降，非人所出，但这在圣经中无法成立
  3．生耶稣后，她也生下雅各、犹大等子女
  4．只有主耶稣是中保。圣经中有多处直称「女人，我与你有什么相干」提前二5「只有一
位中保，乃降世为人的基督耶稣。」
  5．她并无升天，圣经无此记载，在主再来信徒复活之前也无此可能
  6．这是迷信、拜偶像，真正诚恳进入基督生命中的人不应如此迷信
  7．信徒只能奉主耶稣之名、在圣灵里向父祈祷，不需要经过任何人
C．对权威之看法：
  罗马天主教
  1．圣经、教会传统、教宗都具有规范性权威。
  2．教宗在地上是神的代表，是无误的。(Infallable)
  3．只有教会(教宗)的解经是绝对正确的，信徒不可以随意解
  4．彼得是首任教宗，是教会磐石，是无误的
  更正教(圣经)
  1．圣经乃唯一规范性之权威，乃所有信徒均应遵守。多数异端均以建立人的权威为始。
所幸现代的教宗已较少强调此点。
  2．世上没不人是无误的，连彼得亦有错误，所以不可能完全代表神。(参太16：22-23；
加2：11-14)
  3．圣经是每位信徒都应读及研究的，解经原则是历史背景、原文，上文下理，圣经神学
等，而不是教宗
  4．彼得是教会领袖，但非教宗，也不是磐石，只小石而已。(参彼前2：4-8；太16：
18-19；18：18)
D．对罪及救恩看法：
  罗马天主教
  1．罪有分致命的罪及可恕的罪二种，(注1)致命的罪是不守圣礼或是去基督教教会聚会
  2．除信心外，人要得救必须要守圣事，信徒若不守此七圣事，就算到了天堂门口也进不
去。
  3．此生及炼狱中所受的刑罚，可藉赎罪券、或念玫瑰经、拜苦路、参谒葡萄牙蒂玛之圣
堂等来减轻
  4．使徒，圣徒等之功德是可以用钱买来自己用的
  5．教会以外无救恩
  6．洗礼可洗去人原罪
  7．救恩也要靠工作(善工)
  更正教(圣经)
  1．除亵污圣灵外，任何罪皆可得赦。不认罪不接受主者，任何罪均属死罪(罗3：23；6：
23)
  2．救恩是神白白的恩典，只要肯认罪、悔改、相信接受主基督唯一救主，便必得救。
  3．个人过失、罪孽不可能凭买赎罪券得减或赦，人必须主动恳切向神认罪悔改(诗51：
17；约壹1：9)。
  4．果子是每个人自己付代价得到的，绝不可能用钱交换或售卖。保罗说他不求什么馈赐
，只求他们的果子渐渐增多归于他们自己的账上
  5．救恩是神所赐，非教会所赐，唯有藉着个人认罪悔改，与神直接建立个人关系，接受
主耶稣为个人唯一的救主，才可罪得赦免
  6．洗礼是得救之人的见证，与赦罪无关(参彼前3：21)
  7．工作会影响我们的得赏与否，但不能影响我们得救与否，爱人如已
东正教是与天主教、新教并立的基督教三大派别之一，亦称正教。又因为它由流行于罗马帝
国东部希腊语地区的教会发展而来，故亦称希腊正教。1453年拜占廷帝国灭亡后，俄罗斯等
一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，建立自主教会，逐渐形成用
斯拉夫语的俄罗斯正教，希腊正教目前则主要指使用拜占廷礼仪的东正教会。
　　325年尼西亚公会议后，东西派教会间的矛盾日益尖锐。330年君士坦丁一世迁都君士坦
丁堡后，两派在谁居教会首席问题上争斗愈烈。到1054年，终于酿成东西教会大分裂。自9
世纪起，东派教会已逐渐向保加利亚、基辅罗斯等国发展。1054年后，拜占廷帝国日益衰落
。1096年，罗马教皇乌尔班二世组织十字军东征，1204年第四次十字军攻占君士坦丁堡,东
正教普世牧首区被迫迁往尼西亚。15世纪30年代，奥斯曼土尔其帝国进攻拜占廷，君士坦丁
堡向西方求救。罗马教皇尤金四世乘机于1438年召开佛罗伦萨公会议，，旨在使东派教会屈
服，要求东西教派合一，从而确立教皇的首脑位置。由于东正教会的让步，次年7月会议签
署通过东西教会合一决议，确认教皇为"基督在世代表"，具有全权地位，史称佛罗伦萨合一
。但由于东派教会内反对派的<敏感詞>，合一未果。1453年，拜占廷帝国被奥斯曼土耳其帝国征
服，苏丹出于<敏感詞>考虑，对东正教会采取宽容政策。但奥斯曼土耳其帝国的国教是伊斯兰教
，所以君士坦丁堡牧首实际上处于被征服地位。16世纪之后，一些国家和地区的正教会相继
成立自主教会，君士坦丁堡牧首的实际权威性已丧失殆尽。自主教会是指在法规和行政方面
享有全部独立权，并可自选大主教和主教的教会；有时也指不依附于教郡都主教管辖的个别
地区。1589年，俄罗斯正教会取得自主地位，建立牧首区。以后，使用俄罗斯正教礼仪的教
会，常通称为俄罗斯正教。
　　在教义方面，东正教与天主教有一些区别。第一，东正教信守前七次公会议信条，不承
认以后天主教所举行的历次公会议。在"和子句"问题上，东正教继承东派教会的观点，认为
此乃对《尼西亚信经》的篡改。第二，东正教注重道成肉身，认为人之得救，在于把必死之
人通过与道成肉身的基督神秘联合而变成属于神的，不死的生命。东正教神学中很少有涉及
人性本原败坏的内容，因此不十分强调赎罪论。关于恩典和原罪论，东正教的观点和奥古斯
丁的预定论有所不同。东正教认为每一个人都在亚当的罪中凡了罪，拯救既要依靠自身，也
要依靠天主。首要的是自身必须择善，天主才能帮助他们。善功只是条件，并不具有得救的
效用，只有依靠天主的恩典才能获得重生和得救。圣事中基督的血所生的救赎作用，是给予
一切人的，凡愿意接受信仰和洗礼的，都可以得救；凡是愿意敬奉天主的，都可以得到报偿
。第三，东正教特别重视对圣母的崇拜。三一论确立后，对圣母的崇拜，反映了信仰者需要
一个可靠的"中保"思想，童贞女玛利亚就成了最理想的对象。
　　在教会组织方面，东正教否认天主教"只有'使徒教区'，即由使徒建立的教区有权成为
牧首区"的观点，认为应该根据实际情况，如根据国家或城市在经济、<敏感詞>方面的重要性设
立牧首区。牧首区（大主教区）下辖数个首府主教区。主教区的首脑是主教，其人选必须是
高级修士或领圣职后保证效法修士生活的司祭。司祭可以结婚，但不能作为主教入选。主教
以下的位次是：修士大司祭、修士司祭和修士辅祭，再以下的助祭、诵经士无神品。
　　东正教的信徒主要分布东南欧、巴尔干半岛、小亚细亚、美国等地区，在中国人数不多
，1984年，中国有东正教徒8000人左右，主要集中在东北地区。东正教主要的自主教会有君
士坦丁堡牧首区、耶路撒冷牧首区、俄罗斯正教会、格鲁吉亚正教会、塞浦路斯正教会、塞
尔维亚正教会、保加利亚正教会、罗马尼亚正教会、波兰正教会、希腊正教会、美国正教会
、日本正教会、芬兰正教会等。
欧洲各国宗教信仰列表
Roman Catholic（天主教）
其中Uniate Catholic（东仪天主教）是流行于东欧一带的一个支派
Protestant（修正教/新教）
其中包括Anglican（英国国教）、Presbyterian （长老会）、Methodist （卫理公会）、
Evangelical Lutheran（路德派）、、Calvinism（加尔文派）等等支派。注：前三种支派
流行于英国以及历史上的英国殖民地一带，路德派主要流行于北欧，加尔文派主要流行于中
欧西欧
Orthodox（东正教）
按教会不同同样分为许多支派，以乌克兰为例，有Ukrainian Orthodox - Moscow
Patriarchate、Ukrainian Orthodox - Kiev Patriarchate、Ukrainian Autocephalous
Orthodox三个分属不同教会的东正教支派

1）天主教为主的国家：
意大利：predominately Roman Catholic with mature Protestant and Jewish
communities and a growing Muslim immigrant community
法国：Roman Catholic 90%, Protestant 2%, Jewish 1%, Muslim (North African
workers) 3%, unaffiliated 4%
西班牙：Roman Catholic 99%, other 1%
葡萄牙：Roman Catholic 94%
奥地利：Roman Catholic 78%, Protestant 5%, Muslim and other 17%（1995）
爱尔兰：Roman Catholic 91.6%, Church of Ireland 2.5%, other 5.9% (1998)
捷克：atheist 39.8%, Roman Catholic 39.2%, Protestant 4.6%, Orthodox 3%, other
13.4%
波兰：Roman Catholic 95% (about 75% practicing), Eastern Orthodox, Protestant,
and other 5%
斯洛伐克：Roman Catholic 60.3%, atheist 9.7%, Protestant 8.4%, Orthodox 4.1%,
other 17.5%
匈牙利：Roman Catholic 67.5%, Calvinist 20%, Lutheran 5%, atheist and other 7.5%

斯洛文尼亚：Roman Catholic 68.8%, Uniate Catholic 2%, Lutheran 1%, Muslim 1%,
atheist 4.3%, other 22.9%
克罗地亚：Roman Catholic 76.5%, Orthodox 11.1%, Muslim 1.2%, Protestant 0.4%,
others and unknown 10.8% (1991)
卢森堡：the greatest preponderance of the population is Roman Catholic with a
very few Protestants, Jews, and Muslims
比利时：Roman Catholic 75%, Protestant or other 25%
立陶宛：Roman Catholic (primarily), Lutheran, Russian Orthodox,
Protestant,Evangelical Christian Baptist, Muslim, Jewish
马耳他：Roman Catholic 91%
安道尔，圣马力诺，摩纳哥，梵蒂冈，列支敦士敦

2）新教为主的国家：
英国：Anglican 27 million, Roman Catholic 9 million, Muslim 1 million,
Presbyterian 800,000, Methodist 760,000, Sikh 400,000, Hindu 350,000, Jewish
300,000 (1991 est.)
丹麦：Evangelical Lutheran 95%, other Protestant and Roman Catholic 3%, Muslims
2%
瑞典：Lutheran 87%, Roman Catholic, Orthodox, Baptist, Muslim, Jewish, Buddhist
挪威：Evangelical Lutheran 86% (state church), other Protestant and Roman
Catholic 3%, other 1%, none and unknown 10% (1997)
芬兰：Evangelical Lutheran 89%, Greek Orthodox 1%, none 9%, other 1%
拉脱维亚：Lutheran, Roman Catholic, Russian Orthodox
爱沙尼亚：Evangelical Lutheran, Russian Orthodox, Estonian
Orthodox,Baptist,Methodist, Seventh-Day Adventist, Roman Catholic, Pentecostal,
Word of Life, Jewish
冰岛：Evangelical Lutheran 93%, other Protestant and Roman Catholic, none (1997)

3)新旧教势均力敌的国家：
德国：Protestant 38%, Roman Catholic 34%, Muslim 1.7%, unaffiliated or other
26.3%
荷兰：Roman Catholic 31%, Protestant 21%, Muslim 4.4%, other 3.6%, unaffiliated
40% (1998)
瑞士：Roman Catholic 46.1%, Protestant 40%, other 5%, none 8.9% (1990)

4）东正教为主的国家：
俄罗斯：Russian Orthodox, Muslim, other
希腊：Greek Orthodox 98%, Muslim 1.3%, other 0.7%
乌克兰：Ukrainian Orthodox - Moscow Patriarchate, Ukrainian Orthodox -Kiev
Patriarchate, Ukrainian Autocephalous Orthodox, Ukrainian
Catholic(Uniate),Protestant, Jewish
白俄罗斯：Eastern Orthodox 80%, other (including Roman Catholic, Protestant,
Jewish, and Muslim) 20% (1997 est.)
罗马尼亚：Romanian Orthodox 70%, Roman Catholic 3%, Uniate Catholic 3%,
Protestant 6%, unaffiliated 18%
摩尔多瓦：Eastern Orthodox 98.5%, Jewish 1.5%, Baptist (only about 1,000
members)(1991)
保加利亚：Bulgarian Orthodox 83.5%, Muslim 13%, Roman Catholic 1.5%, Uniate
Catholic 0.2%, Jewish 0.8%, Protestant, Gregorian-Armenian, and other 1% (1998)
南斯拉夫（分列前的塞尔维亚，黑山）：Orthodox 65%, Muslim 19%, Roman Catholic 4%,
Protestant 1%, other 11%
马其顿：Macedonian Orthodox 67%, Muslim 30%, other 3%
塞浦路斯：Greek Orthodox 78%, Muslim 18%, Maronite, Armenian Apostolic, and
other 4%

5）伊斯兰教为主的国家
阿尔巴尼亚：Muslim 70%, Albanian Orthodox 20%, Roman Catholic 10%
6）伊斯兰教，东正教，天主教势均力敌的国家：
波黑：Muslim 40%, Orthodox 31%, Roman Catholic 15%, Protestant 4%, other 10%
格鲁吉亚，亚美尼亚，阿塞拜疆在欧洲范围以外。格、亚属东正教国家，阿属伊斯兰教国家

由于需要自己查的资料，并未详细研究，放在这里也许会有人用的着，如果有错误欢迎指正。
回复 2008-8-15 15:26
网易博友52
浙江
这是一个常识错误，所有的11亿天主教徒都知道
回复 2008-7-10 11:00
网易博友52
浙江
“她并无升天，圣经无此记载，在主再来信徒复活之前也无此可能”,她升天了
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