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1你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量别人,也必用什么量器量给你们。这句跟我们老祖宗说的“恶言不出于口,忿言不返于身
2耶和华又对亚当:“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受诅咒。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜,你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。”感觉上翻译成“尘归尘,土归土”更切合点。
3耶稣回答说:“我的国不属于这世界;我的国若属于这世界;我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人;只是我的国不属于这世界。”
4耶稣教导说:“你们或以为树好,果子也好;树坏,果子也坏。因为看果子就可以知道树。”此典和汉语中的“窥一斑而知全豹”、“什么树结什么果”是类似的意思。
5“你们听见有话说:‘以眼还眼,以牙还牙。’只是我告诉你们:‘不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。”此典表示基督徒的忍让和宽容。
6祭司领王子出来,给他戴上冠冕,将律法书交给他,膏他作王,众人就拍掌说:“愿王万岁!”此典最著名的应用就是英国国歌
7耶稣又对请他的人说:“你摆设午饭或晚饭,不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻居,恐怕他们也请你,你就得到了报答。你摆设宴席,倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候,你要得到报答。”
8少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安。吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。这一典故让我想起了孔子的“不义而富且贵,于我如浮云”。
9神对摩西说:“我是自有永有的。”又说:“你要对以色列人这样说:‘那自有永有的打发我到你们这里来。’”此典喻指上帝。
10耶和华说:“日子将到,我要把人的种和牲畜的种,播种在以色列的家和犹大家。我先前怎样怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害,也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。当那些日子,人不再说:‘父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了。’但各人因自己的罪死亡,凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒。”此典有“父债子偿”的意思。
11不忍用杖打儿子的,是憎恶他,疼爱儿子的,随时管教。这有“不打不成器”的意思。
12不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里,你的心也在哪里。这里的意思是不要只为生活而挖空心思地聚敛财富——真正的财富是精神上的。
13死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样,一点愚昧,也能败坏智慧和尊荣。智者的心居右,愚人的心居左。并且愚人行路显出无知,对众人说,他是愚人。掌权者的心若向你发怒,不要离开你的本位,因为柔和能免大过。这跟俗话“一颗老鼠屎坏了一锅粥”有异曲同工之妙。
14懒惰人羡慕,却无所得,殷勤人必得丰裕。
15你在患难之日若胆怯,你的力量就微小。
16人的智慧使他的脸发光,并使他脸上的暴气改变。
17凡遵守命令的,必不经历祸患,智慧人的心,能辩明时候和定理。各样事务成就,都有时候和定理。
18你的衣服当时常洁白,你头上也不要缺少膏油。
19掌权者的心若向你发怒,不要离开你的本位,因为柔和能免大过。
20智慧人的口说出恩言,愚昧人的嘴吞灭自己。遇亨通的日子,你当喜乐,遭患难的日子,你当思想。
21“你要保守你心,胜过保守一切.(或作你要切切保守你心)因为一生的果效 , 是由心发出 。”
22惟独智慧能保全智慧人的生命。
23江河都往海里流,海却不满。 |
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