【自翻译】《术士的秘密：实证魔法的策略》by Jason Miller

kevinwhq

翻译的目的之一在于锻炼自己的笔译能力？
总之是为爱发电

本帖下所有内容仅供学习和交流所用，转载请注明出处及原作者信息（虽然有没有人看是另一回事）
如果有错误之处欢迎指正

顺便如果可以的话，尽量用点评功能？
毕竟，突然中途多出一些别的回复帖一点影响阅读体验。

后续可能会有点摸鱼，比较人比较懒（这可能是我入门神秘学五年的第一次大型发帖）

kevinwhq

【简介】
我是一个职业巫师。我不仅编写和教授魔术的方法，而且还为那些寻求改善生活的客户提供实用的魔术。一些学生和客户是初学者，或者只是需要一点魔法帮助的普通人，但许多人实际上是长期的实践者，他们无法让魔法为他们工作。他们通常有几十本关于这个主题的书，知道许多咒语和仪式，但他们就是没能得到他们所希望的结果。也许他们从他们的道路中获得了精神上的益处，但他们并没有能够以他们所期望的方式使魔法在物质上显现出来。

他们发现自己投入了大量的时间和精力在一门他们似乎无法为之工作的艺术上。他们甚至可能围绕着巫术和神秘学建立起自己的社交生活。因为他们没能成功地施展魔法，他们可能已经将注意力从最初让他们感兴趣的巫术转移到异教宗教观察家万斯或心理自助。这两个都是好事。魔法应该用于精神进化和神秘洞察力；但我在这里告诉你们，实用魔法确实有效。真正的结果是可能的；你只需要知道如何去做。真实世界的真实变化。

当然有很多书都这么说。世界上几乎每一家书店的书架上都堆满了大量神奇的书籍，承诺着各种力量和智慧。这个有什么不同？

最近，我对那里的可用内容进行了评估，并注意到有关魔法的书籍通常分为两类：培训手册或拼写书籍。

培训手册主要是关于学习特定魔法秩序或巫术类型的仪式和信仰。许多信息只与精神发展或崇拜的魔力有关，这很重要，但决不是艺术的全部。与实际魔法相关的材料，当它存在时，通常被视为次要问题。

另一方面，还有魔法书。咒语书很好，我有很多，但它们只做了这么多。你可以拿起一个并为某件事施咒，但如果没有能力和意识来熟练地施法，你的咒语获得预期效果的机会微乎其微。即使你的咒语有效，你知道如何管理结果并以此为基础吗？巫术的成功不仅仅是简单地执行你在书中发现的仪式。

这本书既不是咒语训练手册，也不是咒语训练手册。这是现场手册。

伏都教牧师路易斯·马蒂尼曾与我分享过以下魔法公理：首先是如何工作，其次才是工作本身。制作成功的魔法不仅仅是魔法本身：

如何从多方面解决问题

使用魔法？

你是如何将魔法和平凡的动作融合到一起的

取得成功？

你怎么知道你正在做的事情是否正确

工作？

如果不是，你怎么修理它？

代表他人工作的最佳方式是什么？

为了回答这些问题，我将介绍你在这类书籍中可以找到的常用练习和咒语，但除此之外，我还将介绍产生成功结果的完整策略。在这样做的过程中，我将重新揭示许多交易技巧，即使在今天，这些技巧也常常只在封闭的阴谋集团内部或从导师到学生之间共享。

我希望这本书将有助于从那些忽视、轻视或断然否认实用巫术的存在而偏爱神秘标题、无形结果和幻想成就的人手中拯救魔法艺术。

对于那些认为咒语只是为了建立自信或释放压力的心理练习的人；对于那些认为巫术只是宗教而不是巫术的人来说；那些认为魔法只能影响魔术师的思想而不能影响其他人的思想的人；对于那些已经尝试和失败，并且已经放弃影响感知和概率结构的人；这本书意在证明你错了。

kevinwhq

【关于本书中的魔法】
相比于“witchcraft”或者“magick”这两个词，我更倾向于使用“sorcery”（同样有巫术的意思，but根据词根以及看西幻小说的网友介绍，sorcery本身偏向术士使用的魔法力量，偏向于力量本身而非学习所获得的规则了解）这个词来阐述我在本书中所描述的术法。
由于这种说法如今鲜为人所知，因此我打算用较小的篇幅来简要谈谈Sorcery是什么，以及一个术士（此后的sorcerer统一用术士一词代替）是做什么的。
“女巫”一词容易使人联想到一种魔法的风格，即重视女性而非男性，重视直觉而非智力，重视月亮而非太阳，重视夜间而非日光，重视狂喜而非仪式，重视户外而非寺庙，重视幽冥而非古灵精灵，等等。
它不会在每一种情况下拒绝后者，而只是强调前者。另一方面，jerm魔术师倾向于调用相反的并置。
我认为，我们必须超越这种二分法，从而涵盖这一谱系的两端!
因此，我选择了“术士”这个术语，至少对我来说，它包含了女巫和魔术师的元素。


这并不是说男巫或女巫没有宗教或神秘主义。
只有如此，术士才通过行动将他的洞察力反映到世界上。
而thumaturgy，希腊语中奇迹工作的意思，正是他的神学或启发性工作的外在表现。

为了完成他的工作，魔法师无缝地使用魔法和世俗的方法。在寻求积累财富时，他对掌握资金管理和建立牢笼的技能的关注不亚于他对召唤神灵和使用咒语的关注。
他并不在乎最终让他成功的是平凡的工作还是神奇的工作，他只在乎他是否获得了成功。

我没有刻意去关注一种传统而排斥另一种传统。我们不再生活在一个纯粹的传统文化中。现代的通讯和旅行方式使世界比以前小得多。
Santero或秘鲁萨满与犹太Khabbalist或英国女巫相遇的可能性现在是非常现实的。
事实上，这种情况一直都在发生。我没有特意去找任何一个人，我就接触到了一个蔷薇十字会的老师，一个根工，一个圣特拉，一个佛教的阿卡帕，还有几个不同的巫术崇拜者，都在新泽西中部，而且都是在我20岁之前！


因此，你会在本书中发现源自非裔美国人胡毒巫术的咒语，
还有一些受到欧洲民间魔术的启发，还有一些起源于喜马拉雅山的密宗的一些术法。

科技毕竟是科技，能用的东西就是能用的东西，不管是魔法还是机械。

正如阿莱斯特·克劳利所说“成功是你的证明。”为了在其自身的文化背景下尊重这些传统，我鼓励你查看书末的原始资料，以便进一步研究。

装饰在这本书封面上的与显示在第15页的符号，是由我的朋友和同胞巫师马修·布朗利设计和呈现的，它代表了我在这本书中呈现的魔法风格。它是这一教义的一种纹章，值得加以解释。
在（这个符号）中心的手和眼睛是一个古老而广泛的象征，有许多名字：哈姆萨，法蒂玛之手，米里亚姆之手，和Zos Kia（这个不知道是什么）只是众多名称的其中几个。
在这种情况下，它代表了神秘的洞察力（眼睛）和世俗的行动（手）的结合。
手的上方是太阳和月亮的结合，代表着对立面的结合和超越。在手腕上的手是炼金术符号的首要，基础的一切。手上的眼睛流泪，既代表训练的考验，也代表圣杯或神圣之血的存在。手后交叉的钥匙和火炬再次代表了洞察力、光明（火炬）和行动（钥匙）的结合。手周围的蛇有许多含义，可以被认为是知识的蛇，是转化的象征，是精微身体内在力量的象征。因为它吃自己的尾巴，所以它也是永恒回归的象征。蛇中的符号都与此刻具有特殊重要性的皇家星有关。它们可以被替换为其他的星星。
事实上，在这个符号中有着更大的神秘，我将不说出来。

有些东西必须被发现，才有意义。

航亚

原书叫什么名字呢

kevinwhq

【第一部分：基础训练】
1.1    【关于天赋】
生活中的每一次努力都有一块基石，一次过程，一个结果。
魔法也没有什么不同的，因此我们必须从检查我们的基础开始，从我们最开始的那个起点检验。
大多数关于魔法的书都建议，每个人的基础或出发点都是一样的，我们都或多或少地具有同样的天赋，每个人都可以通过足够的努力完成每一项任务。那些宣称“任何人都能做到”的书，在商店的魔法区就像在自助和家庭维修书架上一样常见。
不幸的是，情况并非如此。


我们生在一个平等的社会，喜欢认为我们生而平等。
虽然我同意所有生命都有平等的内在价值，但这并不意味着我们在所有事情上都有同样的天赋。就像有些人天生就有音乐、数学或艺术方面的天赋一样，有些人天生就有魔法天赋。
如果你在某方面没有特别的天赋，你通常可以通过努力工作和练习来弥补，但可悲的是，就像有五音不全的人却想做音乐，或者有数字困难的人却想成为科学家一样，也有几乎没有魔法天赋的人。
你们有些人可能不喜欢听，但这是事实。


在过去，只有那些有天赋或感知强大的人才会考虑学习魔法。
在大多数文化中，即使在是那些承认和接受魔术是真实的国家里，魔术或精神的职业生涯是不会有人愿意主动肩负的，除非他们感到强烈的方向。
在海地，洛亚从被认为是上海天才（原文为“shanghai gifted people”）的人变成豪根（Houngan’s）和曼波（Mambo’）的人，使他们感到极度不适，直到他们进入训练。这在尼泊尔与詹克里斯（萨满）中也一样。
当然，西方世界对巫术的强烈禁忌，惩罚范围从嘲笑到处决，在过去已经足以淘汰那些只对巫术感兴趣的人。
只有那些有迫切需要的人，才会考虑进行任何类型的神秘学研究。


然而，今天的情况有点不同。
魔法变成是大生意，巫术也开始流行。
艺术吸引的不仅仅是那些对这项工作有天赋的人，而是成百上千的人，他们对实用魔法没有真正的需求，有时甚至对它没有兴趣。他们可能感兴趣的是异教作为一种宗教，或魔法作为一种反文化的声明。
有些人加入一个集会或秩序，仅仅是因为他们的社交圈里的人正在这样做。这些人可能会尝试一两个咒语，但如果他们没有得到立竿见影的效果，他们就会停止尝试，因为魔法并不是摆在首位真正吸引他们的东西。
灵性发展或宗教本身并没有错，但如果那些对魔法不感兴趣或甚至不相信魔法的人一直称自己为女巫和魔法师，这会引起一点混乱。正如罗伯特·科克伦曾经指出的，世界上到处都是不能执行巫术任务的女巫。
这也是我选择术士这个词的另一个原因。


现在，在你认为只有少数生来就有天赋的幸运儿或者是第七个儿子的第七个儿子才能成为成功的魔法师之前，让我给你说点能让你如释重负的话：
努力开发你的天赋比你本身拥有的天赋重要得多。
许多人有强大的天赋，但没有努力去开发它们，因此即使有结果，也会产生不稳定的结果。相反，许多人，他们只有一般的天赋，但投入了大量的时间来发展其天赋有，结果成为了成功的巫师。


除了与生俱来的天赋和训练，成功的魔法还有另一个要素：执行。
你或许在魔法方面拥有惊人的天赋，每天花几个小时在冥想、学习和仪式上，但仍然不知道如何在实际情况中应用你的天赋。


想象一个人想要移动一块巨石。
他天生体格魁梧，基因优良，所以他有力量的天赋。他在健身房训练，把肌肉发展到能有多强壮就有多强壮。
但是到了搬动巨石的时候，如果他不知道如何运用他的力量，他仍然不能搬动它。
他需要知道如何使用一个杠杆，以及将杠杆放置在哪里以获得最大的效果。
他天生的力量是他的天赋。他的重量训练是他的发展。杠杆和如何使用它的知识是实施。
请记住以下几点:
(Gift × Development) + Skillful Implimentation = Success

（天赋×发展or训练）＋有技术性地实践＝成功

那么我们怎么知道自己有没有天赋呢？
我们可以参考一些出现在出生的传统迹象。
我们已经提到过生下来就有一根大棒，或者是第七个儿子的第七个儿子，这么几个例子。
与此同时，几个世纪以来，人们一直把出生在万圣节前夕、有一对双胞胎或婴儿时不哭作为精神天赋的标志。
也有一些迹象，可以出现在重要的精神事件，如启动或探视精神。
16世纪和17世纪的猎巫者们痴迷于这样的想法，即魔鬼在午夜的军刀中在巫师身上留下了印记。用针头刺伤女巫，寻找魔鬼的痕迹或没有疼痛的女巫乳头的可怕做法，是调查方法的一个主要部分。
然而，传说中可能有一丝真理。传统巫术有几个血统，承认该隐是巫术的先祖，并说他们拥有一个精神上的“该隐印记”，也可以被那些拥有血的人看到。如巴斯克和意大利的巫术血统，他们为路西法颁发了类似的印记而感到自豪。


关于对认为魔法的天赋源自天使，恶魔或恶魔血液的混合的信仰实际上是相当普遍的。
《创世纪》第六章和《以诺书》中提到的格里高利或守望者据说与人类女子交配，产生了一个巨人种族和一群以强大力量著称的男人们。
许多英格兰和爱尔兰的传说中被仙女偷换后留下的孩童被人们称作“被仙子触碰过的孩子”以及“怪异的”血脉，因为他们由人类所诞下，却被仙灵所诱拐或掠夺。




我所属的魔法团体之一是Sangreal联谊会。
每个读过或看过《达芬奇密码》的人都知道，Sangreal的意思是“皇家血脉”。
然而，在我们的视角下，我们不是在谈论基督的血统作为一个历史的人，而是在血统中的天使或神圣的应变。事实上，blest和blessed这两个词来自古英语“bloedsian”，意思是用鲜血奉献。尽管这种血缘（原词为strain，不太确定翻译是否正确）在某些时候可能只在皇室中出现过，但它是广泛存在的。
我们相信，通过魔法训练，你可以唤醒这神圣的火花，祝福自己和他人。


这种通过血液传递魔法的想法是大多数非洲传统宗教中祖先崇拜背后的动机的一部分，也是庆祝圣人和其他过去的精神导师的原因。
通过庆祝和召唤那些在我们之前以鲜血或传统的方式来到我们面前的人的生活，我们使他们的经历成为我们自己的一部分。


在东方，你的前世通常被认为是你所拥有的天赋的基础。
如果你前世是一个有灵性的人或某种类型的魔术师，这很可能在今生也会体现出来。
如果一个人能够通过冥想来控制自己的头脑，并在中阴（死亡与重生之间的状态）的棘手水域中航行（此处可按照本国文化理解为黄泉？），你可以对你的下一个化身有很大的控制。
重要的西藏喇嘛通常会留下预言，详细说明他们的下一个化身可以在哪里找到。这些喇嘛如何以及在哪里化身，对于他们的文化和政治非常重要。就在几年前，藏传佛教的噶举派还被两个相互竞争的噶玛巴化身所困扰。在解决这一问题的过程中，涉及了许多争论，甚至是所谓的暗杀企图。


除非你花了大量的时间在静修中掌握更高层次的冥想练习，例如那罗巴的六瑜伽，否则很难忘记对你的转生的那种控制。
然而，你可以使用前世回归的各种方法来调查影响你现世的前世。


当然，要想知道你是否有魔法天赋，以及这些天赋是什么，最终的考验就是尝试一下，看看你有多成功。
这本书会给你一套用来训练自己的工具，但是还有其他的程序和路径。
关键是要找到合适的。
无论你做什么，重要的是你的训练不要与你的天赋背道而驰。
举个例子，我曾经遇到过一个人，他有一种惊人的天赋，通过触摸来治愈疾病，这种天赋自然地显现出来。他的病人不仅报告说他几乎所有试图治愈的疾病都取得了惊人的成功，而且在他治疗的过程中还出现了奇怪的幻景。
为了发展他的天赋，他寻求了灵气调音和训练。他被教导的一切似乎都与他自然地做事的方式背道而驰，但他对这个系统有信心，并坚持下去，直到他重新训练自己以灵气的方式来疗愈。不幸的是，这把他从一个惊人的自然疗愈者变成了一个平庸的灵气医生。
他可以挂一个牌子出来，声称自己受过充分的训练，但他的天赋丧失了，他的成功率急剧下降，直到最后他放弃了这一切。如果他找到了一个不同的训练系统，或者依靠自己的直觉或指导，他可能今天仍然在治愈人们。


前面的警示故事并不是要把你从困难的工作中吓跑。
真正的培训将是艰难的，有时会挑战你的天赋和先入为主的想法。
现在有太多的人在寻找一个能反映他们当前习惯和癖好的系统，而不是一个会带来困难挑战的系统。
然而，如果你的训练似乎是完全违反直觉的，那么你确实应该寻找其他的东西。
有无数种方法能够达成训练的目的。
我的一个好朋友是一个天生的女巫，最近几乎要放弃了，因为她正在训练的仪式魔法似乎削弱了，而不是增强了她的天赋。
她也不觉得自己与她所遇到的巫术崇拜的异教徒道路有任何亲缘关系。
一旦她转向一种更开放的训练类型，就像我在这本书中介绍的那样，她似乎就茁壮成长了。


当你通过这本书的工作进展时，你应该花一些时间来研究你的天赋。
和亲戚谈谈，看看你的族谱中是否有灵媒或巫师。向祖先点上蜡烛，请他们帮助你觉醒。和催眠师一起做一些前世的练习，或者只是冥想一下，看看你是否能通过这种方式对自己有更深入的了解。


最重要的是，不要被你的发现所左右！
这是你现在的生活，不是你的曾曾祖母，也不是1682年的你。
他们只是对现在的影响。
实验和测试你学到的东西要重要得多。
看自己擅长什么，需要努力什么，真正的绊脚石在哪里。
你的天赋是道路的基础，但不应该被允许定义整个体验。

kevinwhq

【1.2  三重境界】
大多数古老的系统提出了一个现实的观点，包括从最高和最微妙的神圣领域到我们每天体验的最稠密和物质的世界的各个层面。因为从微妙到物质的运动并不是一个由不同的和不同的层次组成的系统，而是一个无缝的光谱，你可以找到很多方法来划分它。
你越注重细节，你会看到更多的层次。其中一些系统需要几十个层和子层，对每个层的作用和潜力进行相当详细的描述。
对于我们的目的，我们可以依靠一个简单的三级系统，就如一个在迦勒底神谕提出的系统那样。


这个神谕是一套公元二世纪的异教诺斯替文献，几个世纪以来一直是魔术师和神秘主义者的灵感来源。
他们说宇宙是由九天、天地和物质世界组成的。这个简单的体系松散地反映在生命之树的天界、道德界、世俗界三个层面，以及藏传佛教的法身、报身、涅槃界。
著名的捷克魔法师弗朗茨·巴尔登（Franz Bardon）提出了一个类似的阿卡西、星体和物质层的三个世界体系。
重要的是要认识到，这些层次不仅作为外部世界的不同层次存在，而且作为我们自身存在的外壳，一个比一个更微妙。
我们可以放弃神秘的术语，如阿卡西，九月，以太，而只是称之为1级，2级和3级。

一级是埃米尔，神圣或阿卡西领域。这里的神在1级是埃米尔，神圣，或阿卡西领域。存在于其最高和最宇宙的超然性质中。在这一级别的经典神话中，没有任何暗示，它讲述的是众神之间的争斗和风流韵事，有时让万神殿听起来像是不正常的家庭。不，在这里我们超越了所有这些，而是处理宇宙和因果力。在头脑中，这表现为非二元性的灵知和原始无障碍觉知的光辉。完美中的完美。三级既是梯子上最高的横档，又是制作梯子的材料。

第二层是天界。这是第二层是Aetherial领域。世界的微妙元素的纯净的火，水，空气，和土。在这个层次的低端是星体躯体和无数灵魂的家园。这也是精微能量的起源，它有很多名字：普拉纳、气、肺、奥地力、巫术力量等等。在第二层次的高端是原型、行星智能、天使，以及各种神、女神和其他微妙存有的较低的神话层面，尽管他们的灵性本质显示出自我执着。在头脑中，第二层是思想、自我和逻辑的领域。在光谱的高端是直觉，洞察力，超越和超个人特征的开始。

第三层是我们存在的物质世界。它包含的第三个层次是物质世界，我们在其中存在于它自己的三个层次：无生命的，有生命的，和以太物质。无生命的物质不仅是我们周围看到的诸如混凝土之类的物质，而且是电、磁以及其他可以用科学仪器测量的能量。有生命的物质不仅是肉和骨，而且是生物能源。以太物质作为三级和二级之间的桥梁。在头脑中，这是情绪和较低机械性的想法与反应的家园。

许多神秘的传统倾向于在不同的层次上赋予一种价值，使物质世界是坏的，而微妙的世界是好的。
当你获得微妙领域的知识时，这是一个很容易掉入的陷阱，因为它与你习惯的感知是如此的不同，并且看起来有说不出的美丽。
然而，这其实算是一个小小的陷阱。
永远不要忘记，虽然物质渴望精神的拥抱，精神努力表现在物质中。对于一个神秘主义者来说，为了精微而放弃物质是可以的，
但是魔法师必须努力在各个领域中自由地向上和向下旅行。
魔法师不仅关心获得灵知和觉悟，而且通过魔法将灵知反射到世界上。

正如翡翠石板所说：
It ascends by means of earth into heaven and again it
descends into the earth, and retakes the power of the
superiors and of the inferiors.
Thus, you have the glory of the whole world.
（石板这么基础的文件大家都有吧，自己找吧，比较感觉只可意会不可言传，怕翻译出问题）
阿利斯特·克劳利在《Liber Tzaddi》中同样写道：
（不知道为什么写了此处会不允许发布，因此删掉了，主要是讲要同时在乎对上层和下层模型的重视）


【等级在术法中的运用】
任何花费大量时间研究不同文化下魔法的多种方法的人都知道，在其运作模式和被强调的不同点上，魔法与魔法之间存在着激烈的差异。
在第26页（就是前面提到的）提到的三个层次的背景下研究这些可以非常有助于确定一个特定的仪式或咒语是如何工作的，以及如何更好地工作。




例如，在伏都中，大多数法术都是通过祈祷和召唤直接向第1级召唤，而不是以油、粉末、蜡烛等的形式直接向第3级的物质世界传送。
虽然他们有时会与灵魂一起工作，但在巫术中很少涉及身体或星体形式的能量，所以我们可以说第2级是不太受关注的。
在金色黎明风格的仪式魔法中，也有一个通过祈祷和祈祷来强调第一层次的崇高领域，但是第二层次的以太领域也非常突出，在采取星体形式和通过五芒星等形象化来引导能量。
第三级的材料部分是在使用专门的工具时出现的，但总的来说它并不像在巫术和其他类型的民间魔法中那样强调。某些道教类型的魔法似乎一起跳过了1级，并专注于气（能量）到物质基础，如护身符之类的。


某些类型的魔法几乎只专注于一个领域。
举个例子，祈祷只适用于第一级，但是当一个有天赋的牧师或者一个大团体来做的时候，祈祷的力量会惊人的强大。灵能学的新兴学科几乎完全集中在2级和PSI能量的操控上。
其他学科，如raja瑜伽的特点是所有三个层次的平衡，但只专注于个人的启蒙，并没有强调巫术。


我从来没有遇到过一个真正平衡的魔法系统，直到我开始学习西 藏魔法。
在过去的1200年里，西 藏花在魔法和冥想上的精力和世界其他地方花在科学和商业上的精力一样多，因此，毫不奇怪，他们已经开发了一个系统，其中包括高礼仪技术，激烈的瑜伽方法，引导能量，和先进的民间魔法使用草药，娃娃，护身符，等等。
然而，我并不是建议我的读者学习西 藏的魔法。
它与特定的文化和宗教紧密相连，与西方的思维方式截然不同，甚至达 赖 喇 嘛也承认，皈 依对一些西方人来说，带来的麻烦多于好处。
然而，我建议在我们的巫术中，我们应该努力在我们的魔法工作中达到这三个领域的平衡。


我时常能够给那些失败的咒语提供建议，或者见证那些不成功的仪式工作。
这几乎总是由于未能理解这三层中的一层的作用。
例如，我曾见过一些异教仪式和仪式仪式会出于特定目的而产生大量的2级能量，这些能量会在仪式结束时释放出来，希望它能够击中目标。
如果这些人将能量转化为物质，如护身符或粉末，可以给到目标或种植在目标附近，它就会给能量提供一个运行的路径。
同样，我也见过一些人在混合合适的油或魔酒袋时非常小心，但却没有付出任何真正的努力去热切地祈祷或向其中注入任何能量，因此最终得到了精神上的“死亡”材料。


当计划一项工作时，第1、2、3级都应该在一定程度上存在。第一级提供了智慧和进入非二元力量的途径，这些力量是现实本身的基础。通过冥想、出神和虔诚的祈祷，你会逐渐了解现实的结构，从而了解如何改变它的正常规则。
第二级提供的能量可以像电池一样为你的魔法提供能量。你可以使用你自己的能量，也可以使用你周围任何事物的能量，从太阳的轨道，到磁极，到星星，到元素本身。它们可以像瑜伽士或武术家一样通过你的身体传导，或者它们可以直接与其他东西相连，并自行释放。这也是一个通过召唤和供养来促进与灵魂接触的层次。
第三级将使你的魔法接地并帮助它在物理上显现出来。即使它只是一根蜡烛或一柱香，添加一些物质成分到任何仪式将有助于它在这个现实中获得立足点。与“一切都在头脑”魔法学派的人所想的相反，纯粹的精神魔法往往会产生纯粹的精神结果。这一学派的思想倾向于把任何仪式的组成部分视为可有可无的道具，本身没有内在的价值，因为魔法是“都在心里。” 不要相信它。
头脑是很重要的，但几个世纪以来，魔术师、女巫和巫师都一丝不苟地记录了他们的公式，这是有原因的。为了一种现代时尚而完全无视它们是有点不尊重的。


这并不是说魔法不是“物质容忍”；任何高级的实践者都知道如何为从难以得到的草药到金色的戈蒂奇印章的一切东西做替换和替换。
然而，如果你做的最好，你与你的材料会一并显示在你的魔法结果之中。


同样重要的是要知道这三个层次是如何在我们自己的角色中发挥出来的。
正如我之前所说的，物质层面是你的物质身体，也是基础，化学驱动的激情，如果要通过它吸引更微妙的能量，它应该保持在体面的状态。
第二层是拥有通道、微妙之风和种子的星体躯体，以及驾驭这些能量的更高心灵。
第一级是你的高我，神圣的本性，和原始的意识，你存在的基础。
如果你想成为一个成功的魔法师，这三者都需要联合起来发挥作用。
只专注于第三级的人成为基本激情和生理需求的奴隶。那些只致力于发展第二层次的能量或没有第一层次的高尚影响的人，经常会因为能量不平衡而发展出各种情绪问题，并在罕见的情况下出现身体疾病。只在第一级工作的人往往会失去对物质世界的关注，可以说是“迷失在云端”。


在这一章的结尾，我要提醒大家，在这三个层次之间并不存在牢固的障碍，每一个层次都与另一个层次相融。
没有灵媒或魔法模型是完美的。他们都试图用令人遗憾的不恰当的术语来解释非常深刻和不可言喻的真理；三级模型也不例外。它在那里帮助人们将思想包裹在某些概念周围，但每一种模式的危险在于，它可以在没有任何限制的情况下设置限制。
请记住以下原则：菜单不是食物，地图不是地形。永远不要把对事物的描述与事物本身混为一谈。生活中的一切事物都是如此，魔法和灵性更是如此。

kevinwhq

【1.3 难以察觉的关键要素】

每一个仪式都是文字、手势、呼吸、凝视和心理练习的集合，它们串联在一起形成一个整体。
类似与卡塔或形式传授给武术家，这些仪式能够为达成自我的目的而服务，但先进的从业者必须学会如何将仪式的每个部分进行合理的分解，并能够对此融会贯通。
并非所有的魔法都发生在寺庙里，很多魔法可以在野外，就在你的家里，在商业场所，或者在街上。
野外魔法并不总是需要仪式甚至语言。一些巫术可以在交谈或只是看着某人的时候启动。
为了能够有效地做到这一点，术士们必须训练能够通过一个简单的手势，一个眼神，一系列的呼吸，或几个字说了一个特殊的方式施放咒语。


这些看似很小的凝视、声音和心灵的技巧，在某些神秘的圈子里是被严密保护的秘密。
有许多仪式的话语和舞台指示是公开发表的，其中有一些秘密的方面是由获得了表演的某些钥匙的同修开启的。
这一章包含了一系列微妙的关键，既可以被纳入更大的仪式，也可以单独使用。有些是为了传递魔法意图，有些是为了感知其他层面，还有一些只是为了打破你对现实的正常感知，让你进入一种魔法状态。


【呼吸】
在我看来，一个不能控制呼吸的魔法师根本就不是魔法师。
有一个原因，在许多文化中，精神或能量的词也是呼吸的词。在希伯来语中这个词是Ruach，在藏语中它是肺，在梵语中它是Prana，在希腊语中它是Pneuma，在阿拉伯语中它是Ruh。甚至单词spiritus在拉丁语中也有呼吸的意思。呼吸就是生命，
它是如此重要，以至于在一些东方传统中，它本身就被视为一个咒语。
然而，令人惊讶的是，我们很少关注它。


从一开始，呼吸就被忽略了。
就在出生的那一刻医生通常在肺部有机会清除子宫内积聚的液体之前就切断脐带。我们在这一生中的第一次呼吸是恐慌和恐惧的呼吸，有人说我们永远无法完全从创伤中恢复过来，并且仍然害怕从恐惧中完全地呼吸。


在正常情况下，人们只使用大约七分之一的肺活量，只吸入一品脱空气，大约每分钟15次。
当我们感到兴奋或害怕时，我们的呼吸甚至更快、更短，这只会加剧我们的恐惧状态。
当然，这种反应在保护我们远离危险方面确实具有进化作用，但在现代社会，这种反射在各种不涉及实际危险的压力下都会起作用，在这种情况下，保持冷静的头脑会更有益处。


呼吸是一种自主的功能：它像你的心跳和消化功能一样自动发生。
在所有的自主神经系统中，呼吸是最容易被随意控制的，因此是弥合意识和潜意识之间差距的一种极好的方式。呼吸通常会跟随你的心所处的状态，但很容易逆转这个过程，让心跟随呼吸——只要深呼吸就行了。


【如同往花瓶灌水一样的呼吸】
我们需要覆盖的第一口呼吸被称为“花瓶呼吸”（vase breath），因为你正在充满肺部，就像你将一个花瓶装满水一样：从下往上。
正如我之前提到的，肺可以容纳大约7品脱的空气，然而我们通常一次只能吸入一品脱的空气。
我们也倾向于选择肺的上腔，挺胸收腹。虽然这可能是一种对身体更有吸引力的呼吸方式，但效率并不高。


要做花瓶呼吸，你必须确保你的背部是合理的直和垂直的。坐着或站着都没有关系，但不要躺着做。简单地通过鼻孔吸气，保持嘴巴闭合，首先填充肺的下腔。当你这样做时，让腹部膨胀。让肺的上腔几乎充满所有的方式。在不关闭气道的情况下，屏住呼吸一会儿，然后呼气，先释放肺的上腔，再释放肺的下腔。你的目标应该是吸入大约六品脱的空气。如果你做得正确，你的呼吸频率应该从每分钟15次降到每分钟8次。


当使用花瓶呼吸时，血液和大脑得到更好的氧气流动，这有很多好处。
其中一个主要的好处是脑垂体开始发挥最佳功能。
这个腺体不仅控制着身体里所有的其他腺体，而且还是第三只眼的物理表现和神秘视觉的所在地。
如果你对身体的能量很敏感，那么你也会注意到生命力在体内流动的增加，以及只用呼吸和意志来引导这些能量的能力的提高。


【9次呼吸净化】
在你成功完成花瓶式呼吸之后，你应该学会通过9次呼吸净化来净化重要的通道。
要做到这一点，请深呼吸，当你这样做的时候，请考虑吸入的空气是纯净和洁净的。
当你吸气的时候，把你的右臂向上拉到身体的一侧，这样它就可以伸直，这样就可以打开正确的通道来处理太阳能和男性的力量。
手臂仍然保持在一侧，弯曲你的手肘，使你的手在你的脸前面，用你的手指堵住你的右鼻孔。
用左鼻孔用力呼气，观想所有不纯净的能量和倾向从左侧离开身体。再做一次完全相同的动作，但这次要用左臂，堵住左鼻孔，从右鼻孔呼气。
每侧再重复上述过程两次，总共做六次呼吸。
在最后三次呼吸中，只需通过两个鼻孔吸气和呼气，清理中央通道。你应该再次想象纯净的空气被吸入，不纯净的空气被呼出。呼气时，身体尽量向前倾，将最后一点空气挤出呼吸道。


【如同咆哮一般的呼吸】
下面的练习是在短短几秒钟内快速增加能量的方法。
如果有必要的话，我可以用它代替早上的咖啡，因为我经常在凌晨3点写这本书的章节。


技巧很简单。
采取充分的深吸气，然后进行迅速，短，尖锐的呼气，用力爆裂。
你应该能够在10秒内呼气30次左右的短呼吸。
大约三次这样的呼吸后，切换回花瓶式呼吸。
当你吸气的时候，把注意力集中在将呼吸深吸到生殖器上。呼气时，将注意力从脊柱向上移到头顶。生命力会跟随你的思想。
以这种方式做几个花瓶式的呼吸后，你就可以回到短而尖锐的快速呼气。


这种呼吸技巧所提供的刺激是非常有形的，就像大脑的重启一样。
有些人甚至用它来消除对香烟和咖啡的渴望。


【如同烈焰一般的呼吸】
只有掌握了前面提到的所有呼吸的人才能尝试这种呼吸。
只能在坐着的时候进行。
吸气的方式与花瓶式呼吸相同，但现在你要保持呼吸，凝聚能量，并保持住它。
要做到这一点，把你的注意力集中在你肚脐下面的火种子上（见第4章的支柱和元素练习，现在是第三章）。
当你吸气时，来自呼吸的生命能量会跟随头脑到达火的种子，它会随着每一次呼吸而变得更强大。
吸气后，咽下一点唾液，并闭上喉咙，这样你就迫使身体的上风向向下。同时握紧你的臀部，向上抬起，使较低的风被迫向上。
所有这些力量都汇聚在火中心，而火中心反过来又用纯粹的元素之火充满全身。如果你坚持练习，你最终会感到一种喜悦的感觉从皇冠中心降下来，这个想法是火融化了冰冻的智慧种子。


这实际上是一个温和的版本的西藏Tummo运动，已在实验室被观察到能够提高体温高达117度（译者：这里应该是华氏度，一百多摄氏度人已经熟了吧）。
如果没有适当的训练和监督，Tummo的完整教学可能是相当危险的，但练习是安全的，任何人都可以通过花瓶呼吸增加他们的能力，并通过净化呼吸清理他们的通道。


【毛孔呼吸】
毛孔呼吸是一种技术，通过它你可以从你周围的世界中积累一定的能量在身体中。
要执行这个呼吸，你应该想象你的身体是一个空气球。
执行花瓶呼吸，但当你想象你是通过你的皮肤呼吸，这是表面的气球。
你的整个身体是一个肺，吸气和呼气。
Franz Bardon建议早上用硬毛刷擦洗自己，以打开毛孔。
通过持续的练习，你实际上会获得你的皮肤呼吸和能量通过它的物理感觉，这就是你如何知道你在第一层的观想和物理呼吸触发了第二层的星体反应。


如果你专注于特定的品质，你就可以吸收非常特定的能量，比如元素或行星的力量。
巴尔多尼亚魔术师罗恩·克拉克建议，坐在一件美丽的艺术品前，呼吸美本身——这是一种美妙的练习。
在整本书中，我们将要求你呼吸元素，行星，和其他类型的环境能量。
你也可以用毛孔呼吸你自己的品质。
例如，如果你感觉迟钝，你可以专注于你内在的土元素并将它呼出，同时吸入火元素。如果你感到飘忽不定，你可以呼出空气，吸入泥土。
当关注这些力量的来源时，我建议关注它们的实际品质和感觉，而不是与各种对应系统相关的特定符号集。
换句话说，在处理这些元素时，你不会关注特定的颜色和方向，而是关注这些元素的感觉。
下表是一个传统的例子。
（表就不翻译了，相信大家可以自行解决）
【未完，下接下一个帖子】

kevinwhq

【上接上个帖子内容】


【负重的呼吸】
到目前为止，我们讨论的大部分是呼吸，因为它会影响你的身体和心灵。
负重的呼吸将这些呼吸技巧恰当地融入魔法的领域，并释放已经建立起来的力量，将其瞄准一个人、一个物体或一个空间。
它被称为负载的呼吸，因为呼吸孕育着你呼出的任何能量，并由你的意志形成模式。
例如，在引诱某人的过程中，你可以在谈话过程中通过轻轻地吸入火元素来积累火能量，将这种能量与你对目标的渴望结合起来，然后在谈话时直接将这种力量吸入目标。只是要警惕口臭或你可以反制整个行动。


另一个例子是反向孔呼吸元素。
首先在你的身体里积累它，然后把它呼出到一个房间里，用那个特定的元素使它超载。
当我住在费城的时候，我的室友和我给每个房间都注入了一种元素。
那天晚上结束的时候，土房里的人坐在沙发上看电视，风房里的人热烈地谈论政治，水房里的人推心置腹，火房里的人充分利用床垫。
简而言之，他们在表演与每一个元素相关的品质。


负载呼吸也是一个很好的方式来祝福或供奉物品作为短期的护身符。
积累你希望给予的力量，并将其施加到物品上。
这也是清洗物品的好方法。你可以将四种元素都吸入其中，用火焚烧杂质，用空气吹灭火，用水洗去残留物，最后用土元素重新注入物品。


当然，你也可以在更大的仪式中使用以上任何一种呼吸。
例如，当你做金色黎明风格的五角星仪式时，你可以用毛孔呼吸适当的元素，或者用火呼吸作为整个仪式的预备。通过训练身体的能量随着呼吸流动，你会更好地控制流经身体并向外延伸到五角星的能量。


你可以使用呼吸的方式是无穷无尽的。我可以写一整本关于它的书，也许有一天我会，但本书关于呼吸的内容足以让你开始呼吸的训练了。
我们现在必须从呼吸这一微妙的关键转向凝视的魔力。

kevinwhq

【凝视篇】
术士的凝视是一种强大的力量。
传说中的许多魔术师和女巫都能一眼看穿灵界（精神世界），或者只用目光就能诅咒别人。


【广角凝视】（the wide gaze）
广角凝视是一种非常简单的技术，你只需放松眼睛，尽可能多地融入周围，而不会真正改变你的注意力。
试着整整180度。
诀窍是关注正在发生的一切，特别是在边缘，因为在这里，你将开始看到不寻常的灵魂和星体形态。你不能重新聚焦你的眼睛，看什么出现在视觉边缘；只需注意并允许信息被处理，而不直视它。


【空洞的凝视】
空洞的凝视是一个稍微激进的版本的广角凝视。
在广角凝视中，尽管你注意到了你面前180度的视野，你的眼睛仍然会自然地聚焦在你面前的物体上。
空无一物的凝视和180度的凝视完全一样，只不过你将把目光聚焦在空无一物的空间上，而不是让你的视线停留在一个物体上。


要做到这一点，把你的手指放在你的面前一臂长，并把你的眼睛集中在它上面。
现在收回你的手指，但让你的眼睛集中在你手指的地方。
你的眼睛会想要聚焦在你手指正后方的任何物体上，但是你必须保持你的视线聚焦在空的空间上。
现在，开始像以前一样关注你的整个凝视，你会发现你的感知比以前更容易转变。因为你的眼睛没有聚焦在一个物体上，你会发现星体和心灵的感知会更靠近你的视觉中心，而不是那么难以感知。


要做到这种凝视需要一点功夫，因为你眼睛里的肌肉有专注于物体的习惯。它甚至可能有点疼，但随着练习，它将成为第二天性。随着时间的推移，当你访问一个权力点，或在一场治疗前扫描一个人的光环（应该是灵医和脉轮那些？我不是很了解这方面），你将能够很容易地转移你的目光。


【维度凝视】
这种凝视与其说是对眼睛的实际操作，不如说是一种精神上的欺骗。
它是通过在你面前的景物和你在宽阔的视线中所做的一样来表现的。
你不必担心你的眼睛集中在哪里，只要让它们放松下来，在你面前看到场景就行了。
想象一下，你眼前看到的一切都发生在一个二维的平面上，就像一个电视屏幕。
保持凝视，直到你真正感觉到你面前的一切都发生在二维的表面上，然后用你的头脑去思考可能是什么发生在地球表面的另一面。
你甚至可以试着在心理上“剥开”二维表面，折叠一个角落，这样你就能感知到它之外的东西。


头脑习惯于只在三维空间中感知空间。
通过使用这种凝视，你迫使头脑只在两个维度中感知它通常的输入，留下第三维度的真空，由通常不被感知的东西来填补。
经常练习这个方法，你会发现它会很快得到回报，对星体和灵性现象的感知会增加。
如果你用这种凝视的方式看着一个像镜子一样的占卜设备，你可以把镜子想象成二维平面上的一个洞，这将使图像更容易地浮现出来。


【overlooking】（感觉此处翻译没有灵魂，因此保留原文）
正如呼吸可以影响修行者的身心，或向外投射影响世界一样，凝视也可以。
最著名的例子当然是马罗奇奥，邪恶之眼。
邪恶之眼的信仰是广泛的，因为它是古老的，存在于世界各地的文化，并一直追溯到古代苏美尔。
一般来说，邪眼是由一个特别嫉妒或愤怒的人不自觉地给予的，并且拥有Malifica的天赋。
势不可挡的怨恨实际上溢出了精微身体的通道，通过凝视目标而流出。


当然，邪恶之眼并不总是不由自主地给予。
在英国，发出诅咒的凝视被称为俯视、咬眼或猫头鹰.传递的方式本质上是一样的：一个人允许自己被情绪的力量所淹没，并通过凝视来传递这一点。
它的真正诀窍在于“俯瞰自身”这个短语。你正透过这个人的正常外表和他们的灵魂来观察，在那里，你的凝视的意图被翻译成激光读光盘。这简直是刺眼的目光。


当然，忽略的基本技巧不需要包含恶意的意图。
爱和欲望也可以投射在你的目光中。只要情感是强烈的，原始的，它就可以通过俯视来投射。


【迷人的凝视】
迷人的凝视有点像俯瞰，只不过你不是想刺穿一个人，而是把他吸引到你身上。这就是当人们描述在别人眼中“迷失”的时候会发生的事情。就像蜘蛛网里的苍蝇一样，他们被他们所注视的人的情感包围着。


用凝视的方式工作在纸面上是有点难以描述的，但一般来说，你得让自己着迷于你的主题。
抓住每一寸，让你的头脑为目标着迷。实际上，你必须让自己着迷，才能使用这种凝视。
一旦你足够着迷，只要用你的眼睛在头脑中吸引目标。
目光锁定片刻，感受他们的凝视。用你的画画进去。
不要思考。感受你想要投射的。
目光投射的是情感，而不是思想。通过这种凝视，你也许能让别人接受心灵感应的暗示，但在大多数情况下，你想传达的是情感。


【定向凝视】
最后，我想谈谈定向凝视。
神秘学传统和现代心理学都把某些特质归因于朝不同的方向看。
例如，根据《喜金刚密续》，推翻一个人的凝视是以愤怒的目光直视对方的第三眼，当目标或目标图像在左边时，你的眼睛聚焦在左边。要吸引的目光应该是抬头看到右边的人（To attract the gaze should be upward to the right with the person on the right，此句感觉翻译有点怪，因此保留原文）。


其他密宗教义说，要投射愤怒，你应该抬头向上看，微微低头。
要想投射出平静的目光，稍微向下看。喜欢分析能力的人看向左边，喜欢智慧和情感的人看向右边。
调整你凝视的方向，看看它能唤起什么特质。
在“影响力与说服力”一章中会有更多关于观察别人目光的内容。

kevinwhq

【手势】
魔法手势的使用是魔法艺术的另一个普遍的方面。
无论是佛教和印度教魔法的许多手印之一，爱尔兰的Corguineacht ，意大利的Mano Fico和Mano Cornuto，还是金色黎明“进入者的标示”，身体与能量和意志的运动的协调是制造魔法的普遍方式。
然而，即使身体姿态是众所周知的，也有一些微妙的精神关键和过程没有被传递下去。
以下是我发现在我的魔法中最有用的一些手势，这些手势将在本书后面的章节中引用。


【供养的姿势】
任何参加过献祭仪式的人都一定注意到，鬼魂通常不会自己清理。
除非它们是留给穷人或动物的，否则当灵魂取完它们的精华时，食物和其他祭祀用品仍然在那里。
即使是烧过的祭品也会留下灰烬，因此我们可以假设，灵魂赖以生存的不是第三级物质，而是更微妙的第二级物质。
虽然我仍然相信物质的力量和功效，但在必要的时候，你可以用下面的手势来快速地献上（祭品）。


供养的姿势是双手互相摩擦，使生命力进入手掌，然后像捧着一盘食物一样把手掌向上放。
如果感觉合适的话，你也可以把手掌朝前。
当热量离开手掌时，观想供养的云彩从手掌中散发出来。
这股力量会呈现出你所提供给的实体最渴望的任何形式。


【宇宙中心技法】

宇宙定心既是一种姿态，也是一种冥想。
它的简单和易于实践不应削弱它的力量。
这是一个快速而有效的方法，可以让你认同死亡，并将你置于一个拥有灵性力量和权威的位置。在这样做的时候，它和任何调用一样强大。


背部挺直坐着或站着。左手握拳，放在心口上。用你的右手盖住它，施加大约五磅的压力，把身体的重要能量带到靠近心脏的中央通道。执行花瓶呼吸，并考虑你的心是你存在的中心。闭上你的眼睛，想想你的心就是宇宙的中心。不要想象你在别的地方，而要想象你是一切造物围绕的中心。


就像我们认为太阳绕着地球转的观点被从更大的空间角度所摧毁一样，从终极的角度来看，整个宇宙都是围绕着心中的精神之种旋转的。
不要认为你是在自欺欺人。你实际上是在揭示一种精神上的真理，如果不是宇宙学的真理的话。


通过练习，你可能会感觉到心脏中心因生命而振动——觉醒的理性的物理表现。
如果你说出一个神圣的名字，比如这个手势后面的IAO，你会发现它有一种额外的冲击力。


【揭开面纱】
如果你知道仪式魔法，你可能已经熟悉这个被称为“仪式魔法”的手势。“揭开面纱。” 下面的手势是类似的，但延伸到三个维度。
这是一个神秘主义者教给我的，他和所有人一起学习，从苏菲派到雅基印第安人。我不知道她究竟是从哪里得到这一指示的，但这已成为我的一个主要做法。


首先按前面所述执行宇宙中心技法。
这个练习把你的精神放在宇宙的中心，在那里它是最微妙的。
搓你的手掌在一起，使力到手中。把你的手掌放在一起，好像在做祈祷的姿势，然后把它们插入你面前的空间。不要只是做一个手势，要真正感觉到你在用你的手势穿透正常的空间。
现在慢慢分开手掌，分开你面前的空间。你应该感觉到阻力对你的手背的压力


一旦你分开你的手足够远的一边到一边，把一个手掌向上，另一个向下。
现在向那个方向分割空间，一个向上，一个向下。
一旦你的手在垂直方向上分开得很远，把一只手掌朝前，另一只手掌朝后。
再次分割空间。
你应该在结束同时一个手掌向上向上和面向前，另一个放下并向着你身后。


你在这里所做的是承认三维空间。
一旦你做到了这一点，你就可以在精神上继续向各个方向分裂。
这个姿势是用来让你周围的物理空间更加微妙和可塑性。
在召唤和驱逐或在任何你所需要的仪式期间这么做是相当有用的。


向微妙领域发送信息。它也被用来作为一种扭曲正常的自我认知的方式，这样一个人就可以投射出一种魅力，一种你想让人们看到的理想化的认知。


【手势】
以上的手势都是相当简单的身体手势，背后有很多精神和能量的过程。
有些手势的工作方式正好相反，它们在身体上很复杂，在实施时几乎没有经过深思熟虑和精力充沛的工作。
就比如给不搭乘你的司机做一个下流的手势“竖中指”一样，这个手势起了作用，因为它是传统或先前魔法所建立的某些力量的锚。


例如，藏族人使用许多手势来表示特定类型的供品：花、水、光等等。
这些都不是基于能量模式，而是基于让手看起来像所代表的东西。
Manu Cornuto或有角的手流行的意大利Strega和重金属爱好者的类似是做在同一静脉。
手看起来就像它所代表的那样，因此，通过传统的优雅自然地唤起了这种力量。


其他的手势并不代表他们想要表达的东西，而是通过连接手指中的通道以特定的方式来控制能量。
例如，禅修者经常将他们的手放在三摩地手印上，左手手掌向上放在膝盖上，右手手掌向上放在上面，两个拇指尖对尖地连接在一起。
这培养了深刻的洞察力。吉安手印，双手放在膝盖上或伸过膝盖，食指和拇指尖对尖连接，其他三个手指延伸，培养敏锐的意识和智力过程。


我们没有足够的空间来列出一个完整的手势列表，但你应该进一步研究它们，并尝试在不同的仪式中使用它们。你也可以创造你自己的手势来代表某些想法，并将这些手势神圣化，就像你可以成为护身符一样。
他们将拥有他们所代表的心理“锚”和能量的钥匙。
我们将在本书后面更多地讨论手势和锚点。


【显化三角】
这里特别值得一提的一个手势是“显化三角。”
这是通过并排伸出双手，手掌相对，用一只手的食指和拇指的指尖触碰另一只手的食指和拇指，在两只手之间形成一个三角形的空间。


三角形是显化的原型符号，因为它代表两个人的结合，产生另一个人。
它也代表了宇宙存在所必需的三维空间。
三角形也是一个可以用来困住灵魂和能量的符号。
在Goetia（小钥匙）和Tantric Phurba仪式中，三角形被用来作为一个地方来容纳不守规矩的灵魂，以便他们能够被处理。


要使用这个手势，你可以在三角形中捕捉一个图像，并将意志和能量投射到手中，使其真正地放松到三角形中。你可以在脑海中想象三角形中出现的符号，赋予任何图像在里面。
通常你会感觉到一个突然的轻在手中时发送到手中的权力被转移到它里面的物体。