透特塔罗详解——14. 炼金

Nemo

http://www.esotericmeanings.com/thoth-art-tarot-card-tutorial/

      韦特的节制被克劳利更名为Art，代表Art of Alchemy，炼金之术，但两套牌的中心思想是一样的。炼金牌里的人物雌雄同体，具有双性特征。克劳利认为他代表罗马狄安娜。

＊韦特节制 (Temperance)

      节制：moderation，自制，平衡

      发火：失控，不平衡

      牌中的天使调和水与火。胸前是火元素符号，水在杯间流淌。这张牌的主题就是平衡，和谐。

＊炼金术与生命之树

        路径25，连接Tiphareth (日) 和 Yesod (月)。Tiphareth是展现世间之美，连着人的基督意识。Yesod是潜意识的映射，比如梦，反映出尚未解决的事，萦绕心头的难题。

       这张牌的主题是把两方面整合起来，把之前没解决完的事摆到桌面上，在高层自我中净化，让人看到本质，找到平衡。

＊与希伯来字母、占星对应

      Samekh, 意为拐仗。摆脱对物质的倚靠，将信念转移到灵性之路上，走出舒适区直面恐惧，解决潜意识中积攒的能量。

      炼金牌受射手座掌管，详情见下。

＊主题：统合对立

   1. 星座对立

      在星盘上，炼金牌与恋人牌相对，两张牌都代表炼金联姻中的形态。恋人牌是Solve, 分解，炼金牌是Coagula，凝聚。恋人代表分离之痛，在炼金牌重新融合，达到和谐。

       把一个东西分离出来提炼再放回去，造出来的改良了的新东西。这比喻的是追求灵性的人提炼、融合自己，他的灵性就得到了进步，把灵性变成物质的能力更强。

    2. 恋人牌中的国王女王

      炼金牌里的人物是二者的融合，也是潜意识（月）与意识（日）、阴阳的融合。

      衣袍纹饰：蜜蜂和蛇。 出现在皇帝皇后情人牌，代表男性女性能量交融。在皇帝皇后情人牌里两种纹饰是分开的，在炼金牌中两种纹饰在同一件衣服上了，在更高八度的灵性层面结合到一起。

      蜜蜂：丰产，带来新生命循环，代表为尾巴打结的蛇

      牌中人物的手臂互换了位置，黑臂白脸，白臂黑脸。发色、头冠也互换了。

      在情人牌中的两个人物在炼金牌合二为一成双性人，具有双性特征。

     3. 狮子与鹰

      颜色互换，所以红狮子变白，白鹰变红。它们在燃烧的水上代表水火元素结合。

      炼金釜：釜身有个符号是乌鸦站在骷髅头上，关联死亡牌。釜里咕嘟着萃取提纯的阴性阳性属性，从旧物之死中创造出新事物。乌鸦和骷髅代表提纯工序中滤出去的“残渣废料”。釜是黄色的，对应第六源质Tiphareth，太阳掌管，如同Tiphareth在两柱之间，锅里煮的也是和谐均衡。

      锅沿上的Tau十字：元素融合，也象征新生

      胸前彩虹：锅里的提纯产物。光如蒸汽般袅袅上升，在人物的胸甲前形成彩虹。射手座神秘学深度解析见此。

      背景彩虹：从胸甲冒出来的，上书：VISTA RECTIFICANDO INVENIES OCCULTUM LAPIDEM —— 寻地之精粹，炼之，即得隐秘之石。克劳利在透特书104页对这句话有详尽的讲解。

      这句话说的是锅里发生的工序及其结果。走进自己内在中心，净化其中，就会找到隐蔽的石头（哲人石），启示，然后就有了五彩缤纷的内在和谐 (彩虹)。

      VITRIOL：刚才那句话里字母组合衍生出来的，代表三种化学原则平衡：硫汞盐。还是平衡，和谐，融合。

      射手座的剑代表这个过程中意志明确的重要性。

   4. 元素

        双性连体人倒进锅里的是火与水。

＊ 其他符号

       阿忒弥斯 [希腊]／狄安娜 [罗马] ：双性人就是月神狄安娜的化身。弓化作牌顶部两道弯月。整张牌这么绿，代表强烈的丰产意味，也许内在和谐所以丰产。前胸符号代表太阳。

       拉门 (Lamen) 泛指魔法项饰，挂坠垂在胸口心脏处。人物佩戴的拉门有六个圈，六－第六源质Tiphareth－太阳。故为女儿身男儿心。

     （关于拉门之类详解，见http://www.geaving.com/article/view/id/43）

      拉门靠下位置有个箭头，最下的圆代表Yesod的位置，箭头代表射手座从下指向Tiphareth， 即炼金牌在生命之树上代表Yesod-Tiphareth路径，表示Yesod的低层潜意识与Tiphareth的基督中心高层能量融合。

＊死亡到炼金

      死亡牌除旧迎新。炼金是内在重新整合进化到更高境界的步骤，是走在灵性之路上必要的一步。重新整合一般比较艰难，但经历过之后就会生活会变得更和谐。

＊占卜释义

     和韦特的是一样的。

      正位

      －正在生活中保持平衡，中庸之道，避免极端，保持平静。

      －为了达到目标满足生活／在压力很大很焦虑的情形中不乱分寸心态平和

      －反映灵修方面正在学习整合经验扬！弃！得到平衡

      －与所处环境相适应、协调，用内心的稳定和力量与别人愉快地共事

      －找到技术与兴趣间的平衡点为生活增光添彩

      逆位

      －有什么是不平衡的，矛盾的或过激的，形成压力令人操心。

      －表现得不耐烦，或不想平和，急躁只会让情况更失衡。

      －要考虑一下为了更高的目标要做出什么变化。回到死亡牌，搞清过去的有什么要舍弃，未来要有什么改变。

      －跟与你共事的人合不来，双方有利益冲突，或有竞争关系

      －尚未明确的冲突，也许已经意识到有什么不对，但还没意识到具体是什么。

感谢羽公子帮忙文言化～（鞠躬）

Delilah

哈哈哈，你也翻译成拉门了

Nemo

Delilah 发表于 2018-2-15 14:18
哈哈哈，你也翻译成拉门了

直接把那贴找出来抄的

零零丶零零零

过年也不忘更新的Nemo大佬

Delilah

Nemo 发表于 2018-2-15 15:15
直接把那贴找出来抄的

我上次问诗人，这个词能不能翻译的好听一点，他说大概是神印或穹顶之印。有点期待张卜天老师的书里会不会有。

tarotk

拉门这个瞬间出戏...
我觉得吧，要么就是直接保留Lamen，或者也可以考虑翻译成神印什么的
也可以，比如，神牌？魔牌？或者板？
一种戴在脖子上的吊坠一样的板状挂饰。
源于祭祀的胸甲和图案
（淘宝上这个叫做军牌）

“A Lamen (Latin, meaning "plate") is a general term for a magical pendant or breastplate worn around the neck so that it hangs upon the breast over the heart[1]. Its uses vary but, most commonly, the term refers to a symbol of authority and a focus of magical energies[1][2]. Aleister Crowley described the lamen as "a sort of Coat of Arms. It expresses the character and powers of the wearer."[3] Crowley and DuQuette have proposed that the magical lamen might be a modern adaptation of the priestly breastplate of the ancient Hebrews[4][5].”

Nemo

关于杖＝倚靠，以及神秘学对于这种倚靠的态度，可见圣经出埃及记。
粘答主胡杨的一段回答：https://www.zhihu.com/question/21932241

杖变蛇
      （一）　杖表征我们所倚靠的当神呼召摩西时，摩西有一根他所倚靠的杖。也许摩西对神说话时，这位年老的人就靠着那根杖。他的杖是他的支持。因此，杖表征我们所倚靠的。

      （二）　杖丢在地上暴露出它就是蛇摩西不愿接受神的呼召，他抗议说，以色列人必拒绝他，说主没有向他显现。所以，神对摩西说到杖：『丢在地上，他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。』（3。）杖一丢在地上，隐藏在那里的蛇就被暴露出来了。即使在丢下杖以前，蛇已经在那里了，但是十分隐秘。圣经启示蛇总是企图隐藏在某些事物的里面、后面或下面。摩西所倚靠的杖实际上是蛇，撒但。在摩西眼中，杖仅仅是他所能倚赖的；但在神眼中，杖乃是蛇，其目的在霸占人。
      我们所倚靠的任何事物都是一根杖。例如，一位弟兄若是倚靠他的工作，那个工作对他而言就是一根杖。但对神来说，蛇就藏在那个工作里面；因为撒但，就是蛇，从那个它所隐藏在其中的工作里，设法霸占这位弟兄。我们也许倚靠许多人或事：我们的妻子、丈夫、父母、儿女，或才干、教育、财产、银行存款。圣经给我们看见，凡我们所倚靠的，都成了霸占人的蛇。今天撒但把自己隐藏在人所倚靠的杖里面，藉以霸占全人类。
      凡蒙神所呼召的人，都必须认清我们所倚靠的任何事物都是蛇的藏身之处。神那霸占人的仇敌，可能隐藏在我们所倚靠的任何人、事、物的里面。多年来我一直学习信靠主，而不倚靠任何杖。
      请注意，神并没有叫摩西扔掉他的杖。反之，祂乃是吩附摩西把它丢在地上，为要暴露它的真相。这里的重点是说，无论我们的杖是什么─我们的丈夫或妻子、我们所受的教育、我们的工作、才干或银行存款─都必须暂时离开我们的手。如果杖仍是头朝上地留在我们手中，蛇就不会被暴露。但我们若把它丢在地上，就要亲眼看见我们的杖实际上是一条蛇。出埃及记四章三节说，摩西的杖变作蛇，『摩西便跑开』。那根杖多年为摩西所有，对他来说可能一直是很宝爱的。但是当它被丢在地上时，对摩西就不再是可爱的，因为一直隐藏在里面的蛇被暴露了出来。

      （三）　拿住蛇的尾巴，就变作权柄的杖第四节说：『耶和华对摩西说，伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。』主要我们把杖丢在地上，而不是丢弃它们。不要丢弃你所受的教育或储蓄，要把它们扔在地上。那隐藏的蛇被暴露之后，我们就必须拿住它的『尾巴』。这是对付蛇最好的方法。你若拿住蛇的头，它也许会咬你；但如果你拿住它的尾巴，它将失去它的权势，无力地悬挂着。
      摩西拿住蛇尾巴的图画，显示我们处理事情的方式该与世人相反。世人所作所为都是为着他们自己。但我们所作所为的一切都该是为着主。比方说，世人结婚，他们的婚姻生活乃是为着自己。但我们的婚姻生活该是为着主。同样的原则，世人读大学是为着自己的兴趣；但在主恢复里的青年人应该上大学勤奋读书，不是为自己，而是为着主。这原则能应用到我们与一切人、事、物的关系上。
      一切都该为着主。

vordemort

感謝辛苦分享