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标题: 关于时间自己想说的…… [打印本页]

作者: awaxdasa 时间: 2012-9-7 18:41
标题: 关于时间自己想说的……

这个今天早上说了回家写点啥关于时间的......一个暑假没动笔……各种迷茫……我是水货所以各种翻书各种借鉴……这一切也是我练习马丁·保罗森的刹那冥想的共鸣(其实刚写完的和他说的没啥区别=。=……虽然很想脱离他的套路但是受影响太深了)

作者: awaxdasa 时间: 2012-9-7 18:42
本帖最後由 awaxdasa 於 2012-9-7 18:45 編輯

一、感受(小标题什么的，这不是作文啊喂)
   很多人认为时间就是一种线性流动的东西，然而我们大家对时间的感知靠的是自己的亲身感受，自己的年龄抑或是是人类的历史，等等。也就是说尽管我们认为时间是绝对的，但是大家对时间的体验却是相对的。年轻人往往觉得自己有大把时间挥霍，年老却又开始珍惜自己所剩无几的岁月。开心的时候时间过得飞快，无聊透顶的时候我们就会感到度日如年。
   实际上时间最大的奖励就是大家都感觉不到它，就像在漂流一样，处于这种状态的时候我们也不会留意飞快流逝的时间，因为自己全身心地投入某件事情中，而这并不会让人纠结。
   不同文化对待时间的态度各有不同，不同人对待时间的看法也差别很大。在现在高速度发展的今天信息技术时代将我们对时间的感觉变得越来越精确，我们似乎凌驾于时间之上，向神一样在任意时间做自己想做的事。我们也为了节约时间让自己在自己设定的截止期限前爆发无限的热情。
   无论我们怎么看待时间，我们的身体貌似还是屈服于时间的，也貌似死亡才能让自己离开时间得以解脱。时间这座监狱禁锢了我们，以至于让自己越来越偏离自己的节奏。有的人便想追求脱离时间的感受，开始酗酒甚至是吸毒，我们也能在睡梦中体验到，再高端一点就是冥想和星体投射之类的体验。在这里我们得以自由，终于脱离出了监狱。我们很多人需要做的就是这样的逃离，才能尝试真正的无限可能。

作者: awaxdasa 时间: 2012-9-7 18:43
本帖最後由 awaxdasa 於 2012-9-7 18:57 編輯

二、本质

首先声明接下来写的奇葩东西都不是为了证明时间的本质是啥，而是为了让大家拓宽一下思路或者改变一下看法。

对于时间，在书上看到了两种主流观点：圆形的或者是线性的。从圆形的观点来看，时间不是发展而是重复，我们不停地循环着过一样的人生。然而线性的看法大家就很熟悉，时间就如流水哗啦啦不再回来什么的……时间在线性的观点中就是有方向的，方向向前。

线性的观点是被广为人知的，但是我们仍缺乏合乎逻辑的理论来显示或者观察时间。但是牛顿的传统物理学和格林尼治时间的统一让我们为之屈服。电子手表的数字就代表着时间，时间，这种烦人的东西tmd就是个数字。

时间的线性观让我们选择了发展，然而，爱因斯坦的相对论对线性时间提出了挑战。从爱因斯坦的理论中得出的结论就是某人的过去对其他人而言可能是未来。没有了绝对的过去和未来我们怎么能肯定时间是一条线捏，如果时间不向前推进那它究竟是个啥捏？

看过那个《时间的终结》的人都会被这本书的作者吓到，因为时间也许只是一个规则，不存在的规则，也就只是一个假象而已(@影月这和佛教的某些观念有啥关系不咯)。如果我们接受这种观点，那么时间的本质就是不存在，这让我们只能把握住刹那。然而我们想要主宰刹那，就必须将时间理解为我们自己的思想的投射。只要这么想我们就可以脱离时间的牢笼，变得更加灵活。

作者: awaxdasa 时间: 2012-9-7 18:44

三、刹那(也就是现在)

在早上群里面提到过这个如何最直观地明白刹那是个啥的方法，现在再说一遍。在一条数轴上，我们的生命的开始和尽头就是它的两个端点，我们的过去的则是回忆，未来就是幻想。想象一下这条线的两端开始向你所在的点收缩，最终汇集在你身上。你这个点既没有过去也没有未来没有长度也没法度量，它可以向无数个方向延伸缺没有延伸。就在此时此刻，这就是刹那。当你把握住这个点的时候，过去和未来不再困扰你，因为你的未来和过去就是一片空无，你此刻的存在并不依赖于你的过去和未来，所以你能感受到一片平和。刹那并不存在，因为他根本没有长度没有确切的点，刹那无法被抓住，你能做的只能体验。所以当你体验刹那的时候，你已经脱离了时间，原来和时间有关的一切都变得毫无意义。这个时候你所在的刹那就是永恒。在这一刻你会感受超出一切的欣慰，就像是冥想时候的喜悦感，让很多灵修之人留下眼泪。

作者: awaxdasa 时间: 2012-9-7 18:46
我就只能编那么多了…...其实这些感受也不是凭空而来的……我们需要做很多冥想的练习才能感受的到【我是菜鸟我怕谁……其实我啥都没感受过……以上都是为了迷惑大家的【捂脸】】……希望大家能多多练习冥想……这样大家的升级才能又快又好……

作者: 黑烟舞 时间: 2012-9-7 18:56
最后一句很实在

作者: 黑烟舞 时间: 2012-9-7 18:56
练习王道

作者: 莫明可瑷 时间: 2012-9-7 19:17
这说到底，还是去练习冥想吧

作者: 悉茗 时间: 2012-9-7 19:23
ewww支持原创=v= （70娘猥琐的点点老让我觉得你在揪着裙摆扭来扭去害羞哈哈哈哈）
说起来刹那冥想的中译版封面老让我想起来榴莲汤圆然后咽口水=v=

作者: 荔枝荔枝 时间: 2012-9-7 21:00
个人观点不存在时间这种东西...时间是人们想象出来方便生活用的。
“当你把握住这个点的时候，过去和未来不再困扰你”受益了...等待的就是这个契点...

作者: 影月 时间: 2012-9-7 22:40
关于@我的部分。。
佛法说，万法的本质是空，一切显现皆是幻觉。。时间自然亦是同样。。而我们所经历的所谓“时间”，只是因果业力的相续而已，我们的“时间感”也只是记忆的累积。当一个人丧失了所有的记忆和知识，那么在他能够重新借由昼夜晨昏交替等来重新构建“时间”这一概念之前，对他来说“时间”就不存在。但是由旁人来看，却可以看出时间正在他身上流逝。。所以所谓的“时间感”是我们自己的习惯构筑。。一切都可以被解构，你并不能指认某个东西而说它是时间。。佛法里有情众生的业力在消尽之前是不会停止轮转的，所以这时候时间将永无终结，除非消尽业力脱离轮回。。否则死亡只是新的开始而已，这是很悲剧的。。。
而你说的那个“体验刹那的平和感”，正是超离了我们意识构筑的“时间感”，而脱离了概念的束缚而接近体认到实相的一角。。。很多人也许都有过这种一刹那的神奇感受，但是要真的完全安住在实相里，则需要不懈地修持和努力。。佛法就是一套关于如何了知实相安住实相的实践方法。。。

作者: 影月 时间: 2012-9-7 22:57
哪些是西方的？

作者: 悉茗 时间: 2012-9-7 23:37

荔枝荔枝發表於 2012-9-7 21:00
个人观点不存在时间这种东西...时间是人们想象出来方便生活用的。
“当你把握住这个点的时候，过去和未来不 ...

“不存在时间这种东西...时间是人们想象出来方便生活用的。”
不能理解啊为啥捏？我一直觉得时间空间都是一维度啊。。是本来就存在的东西是人类“发现”的而不是“发明”的=v=

作者: 荔枝荔枝 时间: 2012-9-8 18:34
本帖最後由荔枝荔枝於 2012-9-8 18:40 編輯

悉茗發表於 2012-9-7 23:37
“不存在时间这种东西...时间是人们想象出来方便生活用的。”
不能理解啊为啥捏？我一直觉得时间空间都是 ...

空间我还不知道...时间的话，比如说表和人，表走表的，人走人的，并不是统一的，而是各走各的。但是不断的变化有让人产生错觉。比如说人的成长，并不是因为有了“时间”一个人才会从小孩到大人。而是因为从小孩到大人，才会让人产生了有“时间”这种错觉。

作者: 悉茗 时间: 2012-9-8 19:03

荔枝荔枝發表於 2012-9-8 18:34
空间我还不知道...时间的话，比如说表和人，表走表的，人走人的，并不是统一的，而是各走各的。但是不断 ...

嗯。。我觉得荔枝妹子说的应该是概念上的时间吧时间这概念（描述物体运动或某事发生的一参数）的确是人造的是主观的但是时间的本质（暂且称它作事物存在的过程吧）是客观的人类对时间的定义从大爆炸开始也不能说大爆炸之间就没有事物存在的过程了呀？额另外我觉得时间和空间什么的应该是一组平行的概念。。本质上它们的地位应该是一样的

作者: 荔枝荔枝 时间: 2012-9-8 19:15

悉茗發表於 2012-9-8 19:03
嗯。。我觉得荔枝妹子说的应该是概念上的时间吧时间这概念（描述物体运动或某事发生的一参数）的确是人 ...

嗯，是概念上的。“暂且称它作事物存在的过程吧”这个同觉得是存在的。但是“时间的本质”这种说法，还是觉得没有时间这东西...推出来的本质不是属于时间的。空间..不了解..

作者: 惊悚魔术师 时间: 2012-9-9 02:55
原来指的帮忙是这事啊。那这回帖就算帮你好了。
一样东西是什么，某说不好。但一样东西不是什么，某还是能说一下。
时间是量具？等效单位？一般逻辑次序？其实都对。这个先放一边
佛教讲空，神马都是浮云。场景好的话连时髦度都能涨一节。但是，说起来容易做起来可就有点难了。世尊本人都不得不屈从世界而离去。船是大不过海的，就算是机械神教最高级的铸造世界也无法造出能填满太空的战舰吧。相反，若是船太大却无法自由自在的行动。玩脱了你是泰坦尼克一样得沉。
至于那之后的佛世界不是在下能说得清的了。话题转回来。时间如何流动那其实不重要，人类将时间当做流体，光看待，流体有层流湍流。光有波粒二象性。所以这事让叫兽们解决去。
把某个时间积分可以得到一本史书，把它微分可以得到一个世界。一本死书一个死界。因为被分了所以死了。
至于刹那，我想引用浮士德博士的话，时间，请停留在此刻吧！做定义的话：客观上的时间减缓接近于零。假如要实现的话要在加一条：意识上的时间加速接近无限大。（事实上是使自身在停滞的永恒世界正常活动的倍速）乍看简单浪漫的愿望却如此霸道。
ps：就算乃感到你能脱离时间，其实乃还素在时间之中。桀桀桀桀
@awaxdasa

作者: Delilah 时间: 2012-9-9 13:51
现代宇宙论是将时间和空间视为不可分割的，即“空-时”单一实体。比较有代表性的是亚历山大“点-瞬间”理论和怀特海“事件-机缘”理论。由于是西方的观点在此就不多说了。kufufufu

作者: 影月 时间: 2012-9-10 00:50

惊悚魔术师發表於 2012-9-9 02:55
原来指的帮忙是这事啊。那这回帖就算帮你好了。
一样东西是什么，某说不好。但一样东西不是什么，某还是能 ...

又见你来说“佛”，我得解释一下。。
佛教讲空，但没有讲什么都是浮云。。
“世尊本人都不得不屈从世界而离去。”这个就是以凡夫之浅见度量佛之化现了。。释迦牟尼佛示现在娑婆世界，且以人身成佛后示寂涅槃，都是表法。并非你说的“屈从”。。这些都是有密意的。。
至于把佛法和时髦联系一起，只能说很可惜，就好像进了宝库因为不识货只挑了一个最不值钱的带走。
更至于“说起来容易做起来难”嘛，那确实，如果简单的话，你已经成佛了。。不过好逸恶劳是浊世众生的恶习，也因此这个世界才不断败坏。。

作者: 惊悚魔术师 时间: 2012-9-10 13:08

影月發表於 2012-9-10 00:50
又见你来说“佛”，我得解释一下。。
佛教讲空，但没有讲什么都是浮云。。
“世尊本人都不得不屈从世界而 ...

某懂你的意思。
不过吧，秘密是说不出来的。说得出来的都不是秘密。浮云不是空，是虚妄的东西。这个时代，不少装13的....佛教也不是铁板一块。有喷法华经，有喷楞严经，有喷大日经....有显宗笑藏密，有藏密笑日密。乃至个人，这个是邪说，那个是邪说。各人有个人的看法....其实不必....
至于在下本来就是凡夫，吼破嗓子也没法变成查拉图斯特拉那样的超人。密意也好，表像也好。不同角度的结论而已。庄生与蝶之梦的关系。往歪点说，比如在下是魔障，你觉察到余的存在，那说明您还修行不足。不是吗？相对论是相对的....
说是时髦口头禅而已。其实某本来是想指代外道意的，没意思才算了。至于不断败坏那也是必然规律。生来病去之衰化规则。等待圣人来救是不科学，不魔法，不现实的。自救才行。。。
吃斋念佛也是法门，可惜慢了点。一条路走不通就需要自寻出路。想法不对，余自己也明白。勿多言，吾意决。

作者: 影月 时间: 2012-9-10 18:16

惊悚魔术师發表於 2012-9-10 13:08
某懂你的意思。
不过吧，秘密是说不出来的。说得出来的都不是秘密。浮云不是空，是虚妄的东西。这个时代 ...

你的路我自然是无法置喙的，不过这里的“凡夫”并非特别在贬低你，在有大成就之前大家都是凡夫，我自然也是，就连一些仁波切都谦称自己是凡夫。说自己是凡夫只是一种有自知之明的表现，是不浮夸、不傲慢的聪明表现，既然是凡夫，自然会有很多愚痴和不足，见解自然会有错谬和浅视的地方，也只有认清自己的浅视才能改进。而佛教本来就是由很多凡夫组成的，既然不都是成就者，那自然问题多多。只是这和佛法是没有关系的，僧谤僧也好，教谤教也好，都是无明众生愚痴的业力习气。佛早就预示过末法时代毁灭佛法的不在外部而在僧团内部。毁谤自他宗派是密乘根本戒之一，本来就是极恶的。至于密意，并非不能说，而是要么说了人听不懂还生起邪见，要么就是程度不足尚不足以听闻，等到修行证量大了自然也就懂了，无需说。末法时代正法难闻，怒力克服己身习气虚心向学的人更稀有，做一些澄清是必要的，修行是不断调伏自己的心的过程。

作者: 影月 时间: 2012-9-13 00:30
对了，我再补充下佛教关于时间的说法，以下皆是我运用佛法思维所造之论诠，仅供参考。

首先，佛法言“万法皆空”，此“空”并非指“存在”或“不存在”，而是“一切显现皆是因缘和合而生”。以“时间”为例，时间因“我”的感知而存在，不只时间，包括我们所认识的这整个世界，都只因“我”才存在。你看见、听见、闻见、思维，因而产生了借由眼耳鼻舌声意所构筑成的“世界”，离开了你的感知，世界就不存在。因为在你的认知模式里，“世界”是你的对境，就像照镜子一样，你不站在镜子前，镜子里就不会出现你的影像。你和世界势必同时存在，离开一者另一方即不存在。而我们由于不常思维所以习惯了在“我”之外有独立运转的世界和流动的时间这一概念模式，因而由此又进一步细化成了各种物质世界的成分。就好像我们习惯了一个汉字，不会觉得它有什么奇怪，但是盯着一个字看久了或者连续不断写那个字一段时间就会发现自己不认得那个字了，而那个字本身并没有什么改变。这就是一种对习惯认知模式的小小突破的表现。我们总是向外求取，觉得离我之外有那样一个客观存在且不因我而动摇的世界，无明众生由于缺乏智慧和共业感召，以共同的错谬见解共生于这个自己错误见解所造的娑婆世界，由于大家都是这样认为的，所以“我”也没有怀疑过。所以一再运用根本错谬的见解去探究世界的真相，结果自然南辕北辙。
佛法言“万法唯心造”，这里人们通常会错谬理解为“心”创造了这样一个物质世界，好像心是一个万能造物机，这样理解是错谬的。“万法唯心造”是指万法皆是依存于我们心的认知而存在，你假设自己不存在了，那么这个世界对于你来说还会存在吗？万象就是这样虚妄不实。若非要论一个“时间”如何产生如何终结，那么可以说当“我”出现的时候，时间就产生了，当“我”消泯的时候，时间就不存在了。。而“时间”本身并非存在亦非不存在，是我们的造作而已。
这里提供的仅仅是“万法皆因缘和合而生”这一思考模式，当你认识到“我”居于“我的世界”的主导，是认知的主导模式的时候，本来十分坚固的对外界的认知就会有松动的迹象，这对于淡化“我执”消解贪嗔痴是非常有帮助的，我们的每时每刻都是因缘和合的产物，因此才能谈到“因果”，正因为是因缘和合，所以才会有因果。每一个起心动念每一个行为都可以思维如此，这样慢慢地或可进一步去理解“无我”的概念。。。并且可淡化我们因为认为有一个我需处理应对索取或奉献的坚固外在世界、人际关系、亲缘关系等而产生的一系列反应，最起码会留出一个思维的空间，就像盯着一个汉字一直看那样一个过程，这个在你遇到事情然后立马产生情绪反应之间的空间，就是产生宝贵智慧见解的田地。

仅供参考。

关于“万法唯心造”的详细理论请看：http://www.zhiyins.com/forum.php?mod=viewthread&tid=24501&ctid=2

作者: 影月 时间: 2012-9-13 01:22
另外佛为不同根器的众生说了很多方便法，有“高深”的有“浅显”的，比如“高深”的万法皆空的空性见，“浅显”的前面魔术师同学说的“吃斋念佛”法门。密意并非只是阐述角度不同的理解，而涉及到了修行的次第，而佛根本的密意只有一样，就是“空”，而在不同层次的修行次第境界中，则会产生不同境界的理解感悟。佛法是实修的法门，绝不是空口说白话，也不是思维游戏。它是用来切实帮助我们修行改变自己并进一步去认识世界的真相的。在此过程中就如同滴水穿石一样人的各方面都会出现明显的变化，这是一针一线式的过程。如果只是归于论述角度不同的话，未免流于清浅而失去了其实际意义。佛法从来反对偶像崇拜，且人都只能自救，否则佛早就如奥特曼一般把众生都拉出苦海了。。只有经过修行证知己身与佛无二无别方可算是解脱。。而佛只是不断地提供给我们真相及证知真相的方法，而怎么去证得这个真相就是靠我们自己的努力了。。。

所谓的“表法”并不是“表象”，就好像佛像菩萨像，佛像静坐不动是为了表示“本质如如不动”，菩萨逞站相是为了表示“菩萨为救助众生而毫不懈怠”，这里又为了表示真相如如不动，而为了证得真相我们需借由利他之心而消减我执，拓宽心量，放空自己这个瓶子才能装进智慧的水。所谓的表法就是如此，并不简单地只是阐述角度的相对。。而佛陀涅槃的密意对于初修行人来说，就像我们以前上学课本上例行会留下的思考题，只有借由这些思考题我们才能真正熟悉理解公式，你能勘破这个思考题了，那么这个密意对你来说就不存在了。佛陀涅槃并非是放弃了这个娑婆世界，而是阐明“人可成佛”的涅槃寂静妙意。佛教里释迦牟尼佛只是一个“化身”，既是化现为人身的化身，自然有生老病死之衰亡。而本质之佛意却是超越这二元世界时间空间的。这些都是修行人需要不断思维理解证悟的东西，真正理解了明白了，那么就不简单了。我现在也只是粗浅理解一下，若有失当及不如法的地方，都是小的我的责任，与佛法无关。

所谓的吃斋念佛只是法门而已，吃素是减少杀生长养慈悲护持世界的一个非常好的方式，这是从心底里培养善心，减少杀戮则可少造杀业，人的性格也会得到改善。而科学实验也早就表明吃素是环保的极好方式，一堆植物只可以养活一两头动物，而一两头动物只可以满足几个人的食物，但是那一堆植物却可以满足若干人的食物，这些科学都有实验证明的。即便是对佛教“有情众生”的概念心存不解，认为植物也是生命或假设植物也有灵魂的人也可以借由此实验得知，科学上来说吃素可以减少植物损耗，这样对于护持植物也是极好的。从中医上来说，消化肉类需要消耗人体大量的精气，产生大量的垃圾，而植物的消化则时间更短。。至于营养不均衡的担心，嘛，以我吃素一年半的经验来说，毫无此虑。对于生病的人来说，少食肉类饮食适当可有益身心健康，晚上也会睡得香些。

至于念佛嘛，首先念佛这个法门并非适合每一个根器的人，它看似简单，其实也不简单。若是有认为“佛”存在且能救拔你到某个实存的极乐世界那样的见解，念佛的助益是，因为你对“佛”的“信”，你可以少做恶事，多做善事，慢慢地积累福报消解恶业，然后渐渐地开智慧。离了智慧是绝无可能开悟的。且念佛也是结佛缘，在念佛的过程中清净业力，慢慢得闻佛法、理解佛法、实证佛法。如果认为念佛不适合自己尽可以另挑一个法门，没有优劣，大德说适合自己的就是最好的。但不要以偏概全，认为佛法就是吃斋念佛。。八万四千法门，那可不是一般多。。本质上，《金刚经》中早就阐明了“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。

解释了那么多，我并不是想教唆各位去干这干那，世人多以习惯了的思维模式和有限知识架构片面理解佛法，我以前也是同样，这是很可惜的，因为佛说了那么多法并无隐藏，从中能得到多少益处都是我们自己的努力和福报。与其怀着偏见揣测拒绝不如择其善者留用，这才是聪明之道。归根结底，人生也好修行也好，都是自己心内的事。观照好自己就是好的修行。。。并且“心外无物”，我现在说那么多其实也是在自己和自己交谈，观者能看到多少看出什么都是观者自己的事。。就如同魔术师君说我看到他的魔障其实是我修行不足，确实是这样。。但即便修行不足，还是想把我想说的说出来，希望能有些微的利益之处。。。

向魔术师君拱手一个，认为你一味吐槽吝惜赞美只求己乐不管他人于人无益于己无利是我的偏见，只是关于佛法之事，但凡只是只言片语，我看到了还是会提出我的见解的，说得好的我赞叹，我认为有偏漏的地方也会发表看法，因为“正法难闻”，并非我所言是正法，而是希望尽可能以我浅显之闻思纠正一些我曾经也犯过的错谬。。得罪之处见谅。。确实难得见你不吐槽认真一回，你的所言确实有道理，但我们追求的是究竟真理。。。

最后说说“庄周梦蝶”，对庄生梦蝶的浪漫故事，古往今来已经被解释了无数回了。这里提供的一种见解：“庄周梦蝶”的典故出自《齐物论》，世人多关注梦蝶而忘了梦蝶之后紧接的是“周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄生说这个故事作为《齐物论》的结尾是为了表明，人因为有了物我相对的观念而限制了自己，如同套上了枷锁，不能“栩栩然”适志，只能“蘧蘧然”颓丧，这就是“物化”，因为有了“分别”而导致了限制分化因而丧失了自由，只有“心斋”、“坐忘”方能适志，方能与造化自然合一。这些《齐物论》里都有阐释，有兴趣的不妨去阅读一二。。我是很喜欢庄子的，曾经无庄子不欢，后来因为在庄子中找不到究竟自由而在佛法中找到，于是我慢慢走上了佛法这条“不归路”。。以佛法来说，庄生梦蝶的故事也是极好的，都是“梦”啊，都是梦中认假作真，都不实在不足以依怙，都会迁流变化，都是无常，都只是刹那的相续而已。根本无从执取，而执取不可执取之物就是导致悲剧的起因。。。

嗯嗯，深夜胡言至此。再次重申，若有不如法的错谬之处皆是小的我的责任，与佛法无关。。各位看官晚安。。（根本就木有人吧。。。

作者: 影月 时间: 2012-9-13 07:25
昨天忘了说一个问题再来补充一下，魔术师君嫌吃斋念佛的法门太慢，其实有快的。佛教三乘里最快成就的是金刚乘也就是密乘，修得好因缘具足的话一生即能成佛也有可能。但归根来说密乘也好大小乘也好，是要看你的根器的。上等根器如六祖惠能闻一句“应无所住而生其心”就能开悟，但并非人人都具备这样的根器悟性。自然也无法如此快速成就。治病要对症下药，过猛的药量并非适合每个人，看准自己的病症和身体素质再开药方比较好。至于如何成就上等根器自然是多闻思修、积聚福慧资粮，钝根能修成利根继而开悟，这是需要过程和努力的。无法放下自我的贪执，名利的诱惑，没有对自我的正确认知，贪嗔痴慢疑五毒炽盛，遇到事情马上生起情绪反应如我这样的还是先磨掉己身的业力习气再谈成就比较好。否则无论是否是修佛，要想获得大成就估计还是比较难的。。

作者: 影月 时间: 2012-9-13 11:47
还有一点，龙钦巴说“末法时代的众生都被宠坏了，不会因为接受他人的帮助而感到满足”。感恩之心也是稀缺的。通常我们遇到别人对我们的言论反对时，第一时间生起的是“敌意”的情绪反应，感到自我受到了威胁，所以就竖起浑身的刺来找对方的错处以击倒对方。这只是自己被自己的偏见和自我的虚弱玩弄了，不知道与其竖起满身敌意不如以别人的观念来检视自己，若自己所言确实有误那么能借此改善自己使自己进步才是最好的方法，应该感谢对方。。而若以狭隘心量一开始就拒绝了对方封闭了沟通的渠道，那么说什么都毫无意义，只是不断助长情绪反应而已。。这是一种幼稚的表现，我自己身上也存在这个问题。。这是自我的虚荣之心作祟。。能够真诚地赞美他人、怀着善意坦率指出对方的不足是一种成熟的能力，能够不怀偏见地审视自己和他人的观点也是一种成熟的态度。。既然要讨论我想这样的态度是需要的，不然就只是一些情绪掐架。。所以我才不赞成一味地吐槽，适当吐槽怡情养性缓和气氛，但一味吐槽就容易变成讽刺了。只有站在互相尊重的角度，放宽心量，接纳对方的观点，交流才能成立，才能有智性的讨论，才能进步。。

以上。。放小虎。。。

作者: awaxdasa 时间: 2012-9-13 13:40

影月發表於 2012-9-13 11:47
还有一点，龙钦巴说“末法时代的众生都被宠坏了，不会因为接受他人的帮助而感到满足”。感恩之心也是稀缺的 ...

哈哈哈........你已经开始着急了吗........

作者: godlikeav 时间: 2013-3-22 04:21

悉茗發表於 2012-9-8 11:03
嗯。。我觉得荔枝妹子说的应该是概念上的时间吧时间这概念（描述物体运动或某事发生的一参数）的确是人 ...

我倒是觉得茗姨立场很坚定啊，将自己剥离出时间什么的，太狂妄了，人类真的能够独立存在么？

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