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我：哪种语言能说出真理？
贤者：…………
我：为什么婴儿要哭泣？
贤者：灵魂刚到这世界，就被吓到了。
我：那把宝剑非常漂亮，闪闪发光！
贤者：那些被宝石穿透了的剑，会被一张纸给砍断的。
我：火焰为什么要摇晃？蜡烛为什么要流泪？
贤者：火焰以为它让蜡烛流泪了，所以摇摆不止，蜡烛的流泪却因为火焰的晃动。
我：星光多么美丽啊
贤者：是啊，它永远比阳光灿烂，因为你能永远直视它。
我：机油为什么可以令“吱呀”作响的零件不再发出噪音？
贤者：因为机油在他们中间树立了一道无法逾越的墙。
我：人啊，为什么恐惧啊？
贤者：因为他们还没有确立自己的信仰。
我：狗叫的好吵闹！
贤者：看家狗的每次叫喊，都是用尽了全力的。
我：木材在燃烧时发出的“噼啪”响声是为了哀悼自己的灭亡吗？
贤者：也许吧，不过也可以认为那是木材在为自己的光亮而欢呼。
痛苦对快乐说：由我挡着心灵大门，你就永远别想跨进心灵一步！
快乐对痛苦说：我可以从窗户进去，而你将是我的最好的垫脚石。
我问贤者：何物可洗净人世间的污秽？
贤者慢答：那一湾静止在人心的清泉。
我问贤者：用什么能演奏天籁？
贤者慢答：所有，只要找到天籁。
续问：那里可以找到天籁？
贤者仰头：从灵魂深处到天地之间。
我问贤者：我们如何？
贤者低头：总以为是惟独的清醒者；却忘了还可能是惟独的沉睡者。
我问贤者：何以而解欲望之苦？
贤者答：正视之，解理之，抑控之，所以之。
再问：行后如何？
慢答：正视成人，解理人智，抑控智贤，以其贤圣。
悲叹道：“这个呆板的世界哪里会有什么美！”
贤者说：“你真该多多低头好好欣赏路旁那些野草小花啊。”
我对贤者：你是大能，我愿意听你的
贤者对我：不要被他人的思想禁锢了自己的生活
我说：“习惯后，一切花朵都变的枯燥无味了。”
贤者说：“你对花微笑了么？她们可都对你微笑咯。”
曾问过贤者：悲哀是什么样的？
贤者低头答：明明还有希望却生出绝望。
又问：什么才是最悲哀的？
贤者叹息答：只剩下绝望却空生出希望……
我问贤者：风景为什么美丽？
贤者笑答：因为能够变成画。
再问：那最美的画呢？
贤者大笑：只有能变成风景的画才能称作“最美”。
笑问贤者：这世间什么才算是最恶之罪？
贤者嘲道：不知之罪！
再问贤者：这世间什么才算是最大之罪？
贤者漠然：忘却之罪！
我言：自大之人最为可笑。
贤者答：如此可怜你怎么还能笑的出来？
我：痛苦时间是如此的漫长，以至于让那些短暂的欢乐都化为了痛。我的笑，哭，言语，欢呼，呢喃，……终究都会结束。结束。而这更漫长的地球，太阳，甚至于更永恒的宇宙，渺小的我连同悲哀的痛苦都没有任何意义，最终唯有生命的碌碌无为。甚至它们都有结束的那一瞬间。存在即是徒劳。或许，连徒劳的意义都不存在，那为什么还要我的意识如此痛苦？
贤者：如果你是在只用瞬间思考，那你又是怎么能够知道永恒呢？如果你已经明白了永恒，你怎么会忘却那些瞬间的美丽呢？如果你把人忘记了，那么天地是无言的。天对于地，地对于天，何有意义之意义？你的存在，我的存在，即是天地的意义，连同永恒的宇宙，正是由于我们的存在，才拥有了意义。而这个意义，只在于我们。我存，而天地存。
我忽然问道：我除了我思及我见，还剩下什么？
贤者惊然道：啊！还剩下时间……嗯……够了！够了！
我问贤者：为什么他们认为自己拥有，我却认为没有？
贤者答我：他们以为，自己所改变的就是自己所拥有的。而你却蔑视它，然后就变得一无所有。
贤者对我说：佛、仙、神、妖、魔、鬼者，不过于管中窥豹，止一斑而谓之而已，亦如是盲人摸象，得一物而妄大罢尔。夫天地万物，可有纯粹者乎？阴阳几变，去一则不立，世态万千，抛一物而不能。至于道、心、情，此三不可概论，不可思议，异人有异语。而我言我得，众理众择。道为一，心为二，情为三也。一有生二而得三，三亦反二而有一。万物始于三，三自万物出。而缘，属人之幻象，不可以之并论。天地不论因果。因果者，制于人之知，而可得外乎？因果本不存，不过人以之。万物可以有二，知之得，知之不得者。夫观于沧海，得不尽之意，以为壮大哉，而沧海于乾坤宇宙，不如一薯于大仓之内也。人知之得者存乎之不得者，亦若如此也。因果之论，制于人之知，制于人之知之得者，以脱于外，则虚无无可并接。脱于外者，图架舟而尽沧海，妄徒步而竭九州。不论因果，可有“何生何灭”之语？乾坤者，不论生灭也，生灭无意义，不能因果哉。夫天有心哉？若人以自度之，则有心也，若不以自而度之，则无心也。天心，不可以道者哉，所道己心也。而圣道者，汝不行，则不可期也；汝若行，则可期之也。
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狗仔卡
发表于 2010-11-21 13:43:09
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