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沙发
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发表于 2010-12-11 14:06:46
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本帖最後由 Lykánthropos 於 2010-12-11 14:10 編輯
2.亚马逊魔藤
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简介：
又译“卡批木”。本种为金虎尾科植物卡披木Banisteriopsis caapi（Spruce ex Grisb.）Morton的树皮。英文名：Ayahuasca、Caapi、Yage。木质藤木，长至30m。树皮光滑；叶卵形；花小，红色或黄色，聚成串状。原产亚马逊河域的丛林内，现当地居民已有栽培。药用仍以野生为主，树皮全年可采收。
此物的拉丁名是为了纪念一位17世纪的英国牧师John Banister，同时他也是位科学家。英文名Ayahuasca是秘鲁及其邻国使用的齐楚亚语，意为麻木精神，形容该植物的致幻作用。卡披木树皮常与曼陀罗属植物合用，在很多亚马逊部族中，作为宗教祭祀中的致幻植物。当地的萨满教相信精神力量在防治疾病和恢复健康中的作用。还用作催吐剂和止泻剂。小剂量有解毒作用。本品含致幻生物碱、β-咔啉生物碱（约0.11%-0.83%），包括哈尔明碱（约40%-96%）、骆驼蓬碱、α-四氢哈尔明碱。
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仪式：
亚马孙河地区人民认为最神圣和最有智慧的植物Ayahuasca。巫师(传统中文译作萨满Shaman)会用Ayahuasca和其它草药煲成仪式用的药汤。伴随着主要以唱颂和啧烟为主的仪式,服用的病人会呕吐或肚泻,藉此把体内的不洁物或邪灵排出体内。另外, Ayahuasca也会令人产生幻象或异象,令人的情感或心灵的障碍得到放松或得到启发。因此在亚马逊的传统中,Ayahuasca可以说是一种医治全人的植物,非常受到尊敬。下图就是Ayahuasca和其它配搭的植物:
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第一次的体验 自从由智利友人Jose那里知道了亚马逊巫师之后,一直期待来到秘鲁Iquitos和巫师有个约会。
为什么?
除了好奇,还有更多的原因。这个世界,越来越容纳不下不同的思想和世界观,世界变得越来越单一,最好所有人都信(美式)基督教、喝可乐、玩facebook用iphone、供楼养车买股票保险、服用维他命钙片定期验身。这不只令到很多宝贵的知识和文化被丑化或边缘化,甚至慢慢消失于世上;特别是草根的知识和文化,因难以包装大批出售,无法图利,所以就像电视被按了Mute后,声音不再听得见。要知道文化的建立可能要数百,甚至数千年;但文化的消逝可以数十年内开始和完成。因此,去认识主流以外的文化,让不同的文化得到更多重视和了 解,就成为了对抗全球文化一体化的最好行动。
另外,现代人太依赖科学,一切不可能量化研究的,都被排斥在科学/真理之外, 往往被归类为「超自然」,潜台词就是不可尽信。但情感和灵魂经验到的「超自然」经历,就真的像儒家所定性为「怪力乱神」吗?亚马孙河地区的人民没有完全臣 服于现代科学,他们相信在看得见的世界有真理,看不到的世界也有真理。
参加第一次Ayahuasca仪式, 巫师是老外(南美人会叫他们做Gringo)!奇怪吧?为什么不找当地人?可以说是缘份吧!(你看,又是科学无法研究的,但你都相信缘份吧)在网上看到有关GringoShaman鬼佬巫师亚Ron的介绍,虽然十多年前才半路出家学做Shaman和研究Ayahuasca草药,但在行内和很多经验丰富的 Ayahuasca仪式参加者口中,他得到相当高的评价;他是少数在网页注名收费而收费亦相当合理;再加上他是外人,需要经过很严格的训练才能成为受到尊敬的巫师,这可要比当地人达到这地位难很多倍,所以我相信他一定很有实力。
观念会支配一个民族,甚至是邻近整个地区的居民的行为。例如,如何理解疾病的成因,就会决定你如何去处理疾病。我们中国人相信「气」和「穴位」,我们认为是因为「气」受到阻隔不畅通,因此要透过针炙等疗法来刺激某些「穴位」来让「气」再畅通无阻,到时就会恢复健康。亚马孙河地区的居民相信,人生病是不洁的邪灵入侵所致,因此,要治疗疾病,就要洁净的仪式。要洁净一个人,就要回到 生命的本源,而生命的本源是什么?就是没有了它们,所有生命都要完蛋的植物。像中国人花了数千年寻找合适的草药治病,亚马逊居民也用了多年时间才找到 Ayahuasca来治疗身心灵的病。
Ron的仪式定在逢星期二、五。我星期二黄昏按照他电邮指示去他身处的树林。 仪式晚上九时开始,到达时还有两小时,于是和Ron倾谈半小时。他跟我在旅舍遇到的外国人没有分别,从外表没有人会看得出他是巫师。连我们谈话的内容也很 家常便饭,很亲切,这亦是现在我喜欢他和他工作的原因。这晚有五位参加者,其中三位很有经验,另一位和我一样是处女下海。我们聚集在仪式进行的房间,也是 仪式完成后我们的睡房,静静等候和Ayahausca的神圣接触。我问前辈有什么要注意,他们半说笑半认真说:最紧要的只有两件事:首先要拿个呕吐盆,然后,要知道那里是厕所。
亚马逊居民相信植物是有灵魂的。虽然它们不说话,但是它们也有意识。Ayahuasca 可以有很多译法,其中一个是灵魂的葡萄酒。饮用这葡萄酒的人能和精灵沟通、疾病得到医治、甚至可预知未来。另外,对于很多贫穷的亚马逊居民,西方的医疗是昂贵得无法负担的,Ayahuasca就成为最廉价的医疗,为贫苦大众服务。从来,经济条件也是人如何处理疾病的关键因素。因此,在亚马逊,巫师除了是医 生、心理学家外,还是社工,透过Ayahusaca的仪式去为贫困无权势的人充权(empower)的工具。
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九时开始仪式。Ron先用烟草来洁净房间和每一个人。再向东南西北和上下方喷烟。最后各我们将要服用的Ayahuasca喷烟。当所有都洁净了,Ron逐 一叫我们的名字,轮流上前饮Ayahuasca。喝惯中药的我们,Ayahuasca之苦绝不陌生,相反很多西方人喝一口就立刻想吐。喝过后,Ron把灯关掉,仪式在全黑和静默环境进行。我们都坐在褥垫上,听着Ron唱仪式用的歌Icaros。这些歌是巫师修练时从植物的精灵那里学习回来的。其实 Shaman巫师的法力来源不尽是神秘的,反而主要来自对植物的认识。在学习其间,巫师要长时期服用某一种植物的草药,其间更不可吃糖盐红肉和辛辣的食 物,亦不可有任何性行为。就在与植物作最亲密的接触中,巫师学懂了植物的效用和分量的控制;另外,植物的精灵会将植物的能量和引出植物能量的歌 Icaros教授于巫师。因此巫师所泡制的Ayahuasca草药是经过无数次他亲身的服用和改良而成的,每个巫师的Ayahuasca也会不同;他唱的歌亦是在长时间修练其间学习回来的。另外,每一次仪式中,巫师也会和你一起服用Ayahuasca, 因此他也会呕吐和得到幻象,绝对和你风雨同行。
大约45分钟后药力发作。除了呕吐声此起彼落外,各人都在宁静中独自面对可能 遇到天堂或地狱的异象。详情在此不谈,只简单分享一下重点。当晚,我的幻象大部份都令我畅快,看到的不是什么具体的对象,有时是色彩,有时是图案,其间你的理智仍可运作,仍然可拿起电筒去厕所。到后期,浮现出一件过去一年遇到的伤心事,当然在行程中,没有机会去好好处理,但就在那刻,Ayahuasca的力量把这件有待解决的事带到我脑海中,当然不是一下子就好了,但感到真的轻松了很多,可说是在这伤心事中得到一些治疗。
仪式到凌晨一时左右完成,历时四小时。这时候Ayahuasca的药力渐渐减退,大家不再呕吐和并存在于现实和幻觉中。Ron为我们每人喷烟作结,祝福我们。接着,有些人分享刚才的经验,而我就回到自己的床位休息和沉思一下刚才的经验。
这一夜,我体验到一点亚马逊居民是透过Ayahuasca的药力和仪式,洁净自己的身体和灵魂,从而达到身心的健康。
第二次的体验
近代(西方)科学/医学研究将医治绝症和人类健康的希望,大部份放在基因研究这一门科学上。一方面,基因研究确实令 我们对人类的一些遗传疾病和束手无策的绝症有突破性的了解,使到医治它们的困局露出丝丝曙光。昨天在明报更看到科学家已成功制造人造生物,被喻为人类有史以来最重要的科学创举。但问题是,发现了病征和解药,疾病就会得到医治了吗?
相信部份疾病真的可以就此画上句号,例如曾经杀人无数的天花。但大部份疾病涉及身体、情感、环境、食物,甚至和精灵有关(不但亚马逊人民,不少基督教教派也有这教义),单单以解决病征的方法和思维处理,只会捉错用神。正如有了必理痛,人类头痛的问题就解决了吗?有了SSRI,人类就不再抑郁吗?(西方)科学/医学有很多贡献,但不要盲目,以为科学是一切,可以解决所有问题。
由于不能拍照,转贴相片让你了解多一些一般Ayhuasca仪式的气氛,服用Ayahuasca后会在全黑环境进行仪式。相片来源:National Geografic Webiste
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决定再参与多一次Ayahuasca草药仪式,体验多些亚马逊人民追求身心灵健康的传统。这一次来到著名的 Espiritu deAnacanda,虽然大师Guillermo去了俄罗斯举行仪式,但朋友住在这里三个星期,说这是个好地方,于是我决定在离开亚马逊地区前来这里。这里 环境果然优美,难怪我遇到的人都在这里数个星期,数个月,甚至有一位打算留一年时间,慢慢接受治疗。仪式晚上7:30开始,我中午到达后,下午就在散步和 休息。
现代医学另一个问题是药厂的研究和制药取向。近年回流香港的细菌学博士顾小培在信报的长期专栏,以第一身在美国药厂工作和做研究的经验,提出了令我们不得不为我们的健康和公共卫生担心的问题。
他说:
美 国 辉 瑞 药 厂 ， 花 二 十 亿 美 元 研 制 新 药 对 付 血 管 硬 化 ， 新 药 去 到 临 床 第 三 期 ， 发 现 病 人 吃下 这 药 后 ， 心 跳 快 了 一 百 分 之 一 秒 。 只 百 分 之 一 秒 ， 已 可 演 变 成 心 率 不 正 。 美 国 食 物 及 药 物监 管 局 立 刻 叫 停 ， 药 厂 投 资 的 二 十 亿 美 元 就 此 泡 汤 。 要 关 掉 日 本 和 密 芝 根 州 的 研 究 所 。
药 厂 为 保 障 自 己 ， 只 能 做 有 钱 赚 的 药 ， 并 且 必 须 为 药 物 申 请 专 利， 确 保 在 十 七 年 内 没 有 其 他 药 厂 争 生 意 。
他又说:
「 世 上 其 实 有 很 多 有 用 的 天 然 物 质 ， 早 被 科 学 家 发 现 ， 并 确 定 可 以 治 疗 疾 病 ， 但 因 为 天 然物 质 不 能 取 得 专 利 权 ， 药 厂 嫌 没 钱 赚 ， 便 不 公 布 。 」
资料来源: http://hk.health.nextmedia.com/index.php?fuseaction=Article.ListArticle&sec_id=6349009&iss_id=20090706&art_id=12956129
这种现代资本主义社会模式下的制药工业,以营利为首要任务,民众的健康为次。在这种制度下,你认为药厂会开发那些药 物研究?难怪近年大量以服务富裕阶层为主的保健产品充斥市场。例如十元八块成本的灵芝苞子产品,可卖二百元以上。另外,因为药物的专利权令到药物变得非常昂贵,以艾滋病为例,大量穷国的艾滋病人,因为无法负担昂贵的药物而连接受治疗的机会也没有。
相比之下,亚马逊的Ayahuasca治疗就有一点社会主义的色彩。Ayahuasca相对便宜,十元八块就可以得到,连贫穷的民众都可以负担。由于所用的植物都是来自大自然,没有所谓专利可言,巫师也只是取于自然,用于大众,除了少数坏份子之外,基本上不存在谋取暴 利的制度性问题存在。在亚马逊Ayahuasca的世界,民众基本上能享有更平等获得治疗的权利。
晚上七时左右来到举行仪式的地方,每人都有垫褥,可以躺卧。接受仪式的人陆续来到,我也预备好心情,我的祈祷是希望能够有更深入和跟上一次不同的体验。一 开始,没有任何仪式,巫师Antonio就要我们轮流上前服用Ayahuasca,然后回到自己的垫褥等待药力发挥。这一次药力比上次快见效,异象不到半 小时就来了。Antonio这时逐一走到参加者旁边为我们唱Icaros(由植物精灵教巫师唱的歌,引出植物效力)。如果上一次是天堂,这一次就是黑洞的 体验。无论是看到的异象和当下身心的感觉都很沉重(同样地,经验比较私人,在这里不详述过程了);药力也令我不想起来,最好还是躺下。时不时,也有一些心 慌慌的感觉,好像在漆黑的森林独行,不知会突然跑出什么来的恐慌。没有呕吐,大部份参加者也没有,和上一次不同,果然每一位的巫师的Ayahusaca都不同。这种沉魇的感觉,令我很多次想药力还是快些过去吧,放过我啦。
一段时间后,另一位巫师加入,也为我们每人个别做仪式。原来是Guillermo!他刚从俄罗斯回来,就不理周车劳动的疲累,立刻帮助我们,很感动。
凌晨一时,两位巫师完成仪式,相继离开,而大部份参加者都继续躺卧,相信大部份人都会在这里过夜。
凌晨二时,药力还未过去,但我希望回到自己的房间睡觉,于是我尝试起来,慢慢走出仪式的地方。走到外面,问题来了,因为这里的环境和森林差不多,在漆黑中,虽然有电筒也找不到方向,有点迷路了。幸好这里有很多保安巡逻,最后送了我回小屋。
早上七时多醒来,要上厕所排出Ayahuasca。我的祈祷真的实现了,这一次的体验非常不同,但也和上一次一样, 你感到心里的石头又少了,心情又轻松了。就好像和朋友聊通宵,虽然没有一下子解决了问题,但心情就是轻松了。只是这一次这位朋友是植物,名叫做 Ayahuasca。
我遇到的参加者,大都长时间体验Ayahuasca的治疗,相比起,我只是参加了两次仪式,实在微不足道。但写下这些经验和感想,总算为香港的同学和有缘看到这两篇文章的朋友一点粗浅的介绍,思考一下另一个世界观下的健康和公共卫生的不同生活实践。
附录:
下面是BBC节目2008年到秘鲁亚马逊体验Ayahuasca草药仪式的短片:
以下是更全面的纪录：
http://www.bbc.co.uk/blogs/amazon/2008/01/the_ayahuasca_ceremony.html
以下是National Geographic国家地理06年到秘鲁亚马逊体验Ayahuasca草药仪式的短片和详尽文字纪录：
http://www.nationalgeographic.com/adventure/0603/features/peru.html
本文摘自
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狗仔卡
发表于 2010-12-10 18:27:29
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