东方神秘学词典

悉茗

畜牲道
六道轮回中之一道，就是进入到飞禽、走兽等的这种转世。
宿命通
六大神通之中的一种，有此能力的人能够看出他人在不同的转世间，所种下的种种善缘、恶缘等，与今世的健康、爱情、子女、交友、财富、运势等等，之间的各种因果关系。依功力深浅，有的可以看三世，有的可以看十世，有的还可以看百世以外的。
特异功能
近代大陆对人体特别的、超乎想象的、平常人无法达到的一种功能，所下的称呼，就是俗话称的「神通」，请叁看神通条。
起乩
（1）民间宗教用语，意指乩童将要被附身之时，所舞弄、摆动起来的种种姿势和动作。据推测，是在甩掉身体能量及降低频率，以利低频率的「灵魂体」能够附身上去；若是导引高能量、高频率的灵魂体下来，并不需要有起乩的动作；
（2）由于起乩的动作极为夸张、戏剧性，常常也被一般民众用来彼此戏谑、调侃某些夸张的动作、舞步等等。
启动
以个人的念力或身体能量，将一件对象（通常是指水晶）内在的能量，再度启发出来，而变得比原来的更强、更大，作用更明显！叁考加持条。
站桩
练习气功、武术的一种基本功夫，类似半蹲，训练下盘强劲的能量与扎实的稳定性。
拙火
这是印度瑜珈的说法，梵文称「Kundalini」，说是人体在修炼到一个地步，将会启动海底轮的灵力，体内会有如灵蛇般的一股能量盘旋而上，消弭所有的负能量，打通所有的轮位，直达顶轮，开通中脉，达到天人合一，与自然同化的境界。
鬼
（1）中国传统儒家称「鬼者归也」，人死后之所归属为鬼；
（2）一般没有修行的人死后，不再具有肉身的能量体，但是是能量少、频率低的能量体，虽然还有意识，但是多无法自主。叁看灵魂、中阴身条。
鬼火
常常在坟墓堆、乱葬岗所看见的怪异火焰，像是漂浮在半空中，多是暗红色、淡蓝色，似乎会追着人跑，颇为恐怖，因之称为鬼火。事实上，这有可能是自然界有机 物的沼气，也可能是墓园尸体骨头内的磷或镁，所释放出来的气体，遇到空气中的氧气，就有自燃的作用发生；当人们从旁走过，会带动身后的空气暂时中空，也会 引起周旁的气流来填补空隙，就造成好像是鬼火在追人的感觉。
鬼月
指的就是农历七月；习俗中，这是阴间「开鬼门」的时候，会将所有的鬼魂放出来，到阳间接受供养，自由活动一个月；所以，此月的禁忌及避讳会特别多。
鬼魂
其实，就是由人死后所变成的能量体、灵魂体，叁看鬼条。
鬼怪
人死后的鬼魂，或怨气太重、或嗔心太深，不安于份，还要捣乱作怪，骚扰活人世界中的生活，就称作鬼怪。
鬼通
鬼魂因为是存在在另一度的时空里面，或许是一种扭曲的时空吧，就能轻易的看到「人」所看不到的事情、景象，像是五大神通一样，只是是更狭隘、更局部、也更短暂。基本上，鬼通只能在小事情上奏效，大事情就无法依赖，因为视野有限，无法看清大势、掌握大局。
鬼打墙
传说中，是鬼魂进入到气数（能量气场）比较低的人们脑中，在其脑中造成幻象，而让其行进中遇到不可思议的障碍物，如马路上突然有一道墙，或有巨石、大树、 山丘、湖泊等等来挡路，或是让其在山路中、巷道中一直绕不出来，或走向危险的地方。鬼打墙多是顽皮鬼在捉弄一些气数比较低的人们而已，若是以致于危险，则 有可能是「捉替身」。
鬼遮眼
和鬼打墙有异曲同工之处，相同都是鬼魂侵入气数低的人体，而刻意遮住您的视觉神经，叫您忽略了明显的危险（如疾驶中的车辆、断崖、深潭等等），而踏入可能致命的危险中。此种多是「捉替身」的。
鬼压床：
（1）指梦魇；   
（2）睡觉中，被外灵侵入身体里面，身体、手脚等被从脑神经的基本关键处压制、控制住，不能动弹，然而神智却是清醒的，了解到正受到外灵的干扰或侵害，反而产生更大的恐惧。
冥婚
这是在<敏感詞>本省的习俗，就是和死人的亡魂结婚之意；若是有人家的女孩，从小便夭折了，若干年后，在年纪相当的时候，会回来托梦给亲人，说是想要嫁人，日后 也有人来供香火，家人便会准备礼金、礼物、信物等等，用红纸包着，放在路边，并躲到一旁观看，看是有哪个有缘人来捡到，若是有成年男子来捡到，就是有缘， 就要把女生的神主牌（灵位）娶回家去，一切规榘、礼仪就像是正常的婚嫁一样，女方还会附上相当的嫁妆，也要圆洞房，就是冥婚。男方只要按照各地方不同的习 俗来祭拜、行礼，事后，对其阳间的婚姻并不造成任何影响。传说中，这冥婚所娶的新娘，还会暗中帮助夫婿的事业顺利，生活幸福美满。
娑婆世界
佛教里面称呼我们人类目前在地球所居住的这个世界，就是叫做娑婆世界，意思是指有所缺憾的世界。正因为有所缺憾，有所不足，所以要感念这些痛苦，加紧修行 精进，才得已了脱生死，跳脱三界，不再轮回。佛教精神里面，认为地球上的这个娑婆世界，才是真正能够叫人发心、精进修行的好地方。
斗法
拼斗法术，拼斗法力；这是在懂法术、有法力的术士们常会遇到的状况，有些人是利欲熏心，利用法术去害人，有些是路见不平，拨刀相助，也有些人是取人钱财， 为人消灾，双方（或多方）以诅咒、符 、降头、降鬼、召魂、请护法神、布阵、起坛，或是以自身功力来互相抗衡等等，以此方式来解决纷争；平常人多无法以正常的感官来察觉这些状况的发生，这也的 确会造成落败一方的实质伤害。斗法，也像是现实世界中的打架、打官司一样，两败俱伤的情形最常见。
破瓦法
密宗的修行方式之一，修行者以特定的咒音持诵，也配合特定的呼吸方式，待修成后，中脉开启，头顶会有微微出血；主要是让修行者在往生之际，灵识可以迅速脱 离肉身，没有痛苦，有机会在临终之际成道；其它还有许多附加的好处，如饮食减少，睡眠减少，敏感度增强，灵力增强，具他心通，可灵魂出体、神游太虚、探访 灵界等等，让许多修行者对破瓦法趋之若鹜。

十一划篇：
欲界
三界之一，为最低层的，是属于还有色欲、食欲的众生所居住的世界，通常就是指我们人类所居住的现在这个世界
第三眼
凡是外于两只肉眼以外的视觉作用，都可以统称为第三眼；再更广义的说明，能够去了解一件事物真相的敏感度、觉知力、洞察能力，也可以称作是第三眼的作用。龙树菩萨说第三眼是人们身体周遭的一圈觉知力，从气场照片来看，正是由第三眼（第六轮）所发出来的一圈靛色能量。
第六感
这是指除了人的基本五种感官功能之外，眼睛（听觉）、耳朵（视觉）、鼻子（嗅觉）、嘴巴（味觉）、身体（触觉），的一种「意念的觉知」；通常也有人就直接把第六感当成预知能力、预感能力。
阴阳眼
这是<敏感詞>民间对某些人能够看到幽冥界鬼魂的这种能力的称呼，事实上，是这类人士的第三眼能量有所偏颇，并不是特别高，所以能涵盖到一部份天眼的层次；正因 为其能量层次低，所以看到的多是低频率的鬼魂、精怪、妖魔、或是各种不祥的预兆等等。而且，没有足够的能量来主控自己的功能，想看的时候看不到，不想看的 时候反又关不起来。常常，有阴阳眼的人会觉得是一种困扰，而不觉得是一种功能、一种恩宠。
阴神
道家说词，人体意识能量的一种，能够透过训练增长培养，能够有意识的投射出去，可以进出不同的时间、空间，探访各地情事、个人隐情，而不必担心会被人直接目击发现。通常只有灵体才会发觉灵体。可叁考星光体、灵魂出窍、灵魂出体条。
造业
由于自身的无明或习性，一直制造出各种的能量惯性，不管是善业、恶业等等，而造业一词多含有负面的意义，一般是指比较不好的一些事情。因为不管是善业、还 是恶业，就是这种惯性的能量会牵动着我们，继续的来轮回投胎转世。真正的修行人要超越善恶的两极性，让所有的「业」就到此为止，不再轮转下去，所以不再积 极的造善业，当然更不会造恶业了。
通灵
与其它度时空的灵魂体、存在体（Entity）做意念上的沟通之意。这些灵魂体、存在体多是不具有肉身的，是以纯能量的型态纯在，但是其能量的高低多寡、是否具有危险性、会不会占据人身等等，在通灵前多不清楚，也需要多考量。
通灵人
专门在从事通灵活动的人士，也可称作灵媒
动态静心
这是印度成道大师奥修所发明的一种修行方法，专门适用于现代人的身上，先叫您舞蹈、跳跃、旋转、呐喊等等，释放出内在沈积腐旧的能量，在适当的时候，就切入静心状态，先动而后静，动静兼备中，反而让学员更能够入静，因此非常受到现代人，尤其是西方人，的欢迎。
术
是道、法、术三者里面，层次最低的一种，也可以讲是一种方法啦，但是偏重于思考、推理、逻辑、计算，有其相当准确的地方，但是常常因为太过精密而流于繁 琐，许多事情容易见树不见林，钻入牛角尖里头了，人生反而失去了整体平衡。也就是说，若将术研究到极致，可以变成一位思想家、哲学家、大学问家，学问知识 非常丰富，上通天文，下知地理，但是对他自己的生命却没有一丝一毫的帮助，无法见心明性，无法了脱生死，仍需在六道中轮回受苦。真正的修行人，都是摒弃术 而不用，说是玩玩就好了，而集中心力钻研入「道」。叁看五术条。
术数
术的一种计算方式，如八字、斗数、卜卦等等，叁看术、五术条。
术法
术的一些方法，如改运、求财、催姻缘等等，或有暂时、局部的功效，但都非长期、全面性的改变。叁看术、五术条。
蛇精
（1）叁看精条。   
（2）传说中，蛇也懂得修炼之道，能够行吐纳之术，来吸收天地间的灵气，增益自己。在修炼有成，但是还未成正果之前，能量已经非常强大，具有相当程度的神 通能力，可能能够变化人身，或呼风唤雨、兴风作浪的，但因不具人性，野兽的残馀习性仍然很重，仍具有危害他人、或其它物种的强烈倾向者，就称作蛇精。
符
就是一个人将其又精又纯的精神念力，集中、灌注、凝聚在一张纸上，并化为有形有相的文字或符号。文字、符号上的差异关连性小，画符者的功力深浅才是重点。 功力深厚者，其精神念力就是非常强大的能量了，随意书写的只字片语，也会带有他的强大讯息能量；平常无修为者，即使「依样画葫芦」的来画符，恐怕也没有效 果。好的符咒可以用来为人消灾、治病、祈福、制煞、解厄等等的，不好的符常会被用来害人、控制心智、骚扰等等的。民间多对符存有畏惧、恐怖的心理，其实大 可不必，施放符咒的人若本身修为不足，持戒不够森严，私生活不检点，精神涣散，则其符咒根本无力量可言，大可不予理会，也根本不会有什么事情发生；此外， 心术不正的人，频率本就偏差，根本上也不可能练就什么高级气功等等的；平常人只要正常的作息，保持身体健康、精神饱满，谁也害不了您的。还有，若是真有施 放符咒来害人的人，此种能量必然的也会经由重力的作用，成几何级数的回报到他的身上，而这是自然的法则、定律。
符咒
叁看符条。
符   
叁看符条。
符法
即是施放符咒的一种法术，叁看符条。
符水
将一张符烧化进了一杯水、或一碗水之中，此水中含有原来的精神念力在的，就叫做符水。
符仔仙
<敏感詞>话，讲专门在施放符咒的人，尤其是会去害人的人，并不是一种尊称敬语。
理气
专是指地理上的气场、能量场而言，叁看风水条。
动功
气功锻炼方式的一种，专门指有动作、姿势，需配合运动的方式，有助于活络筋骨，打通气血，是进入修炼高级气功（静功）之前的必须手段。
牵亡魂
这是<敏感詞>民间宗教的一项重要心灵活动，当有某某人的至亲骤然去世，或是客死他乡，意外身亡，来不及交代遗言，子孙又思念不已，就会透过法师、通灵人等的力量，将亡魂从地府中调出，来到阳间，与亲人沟通，并交代事情。一般这又称作「阳会
十二划篇：
开脉
开发气脉，开通气脉之意，意即开启人体的能源系统之意。因为修行就是增加、并提升自身的能量，所以开发气脉是道家修炼、及密宗修炼的最基本功夫，否则气脉不开，则根本无从吸收能量。
开窍
本意上同开脉，但窍有重要枢纽、中心、关卡的意思，能够冲破某些「窍门」，即表示有重大进展、重大突破之意；后世引申此意，有开发智慧、一通百通的意思。
无记
在静坐修炼之中，因为精神不济，或是不够专注、警觉，进入一种恍恍忽忽、忘记一切事物的状况，就是「昏沈」；但绝大多数人多误认此为「空」，而沾沾自喜，事实上，只是坐着睡一觉罢了。南怀瑾老师曾在书上提过，若是人们在昏沈、无记中过世，就容易堕入畜牲道。
无念
（1）有人会就着字面上的意义，把无念当成无记来解释。
（2）在奥修的修行当中，无念相当于No Mind, 就是头脑里没有任何的思想、念头，但却是绝对地警觉与觉知，是种观照状态，头脑里空无一物，却如宽阔的天空包容万物一般，犹如荀子所谓「虚一而静，是谓大 清明」的状态。这是一种积极的空，包容的空，而不是死寂的空，迟滞的空，无记应该不能与无念相提并论。
无色界
佛教的宇宙观，是在欲界、色界以外的另一个世界，无色界所居住的众生，色相俱无，但心识还是深住于身妙禅定之中，都还是有所执着。所以佛教的修行常叫人要跳脱三界外，不在五行中，才是究竟。
阳神
（1）道家说法，一个人修炼有成，能从自身再度培养一个「真身」出来，此真身具有和本尊相同的记忆、功能、及行为能力，而外人无法看出其分别；
（2）亦可指一个人平常行事、作为时所使用的「表层意识」，有明显的、外在的、具象的之意；道教修炼当中，常要求修行人「阳神」与「元神」要会合，就是表 层意识和潜意识以下的深层意识要能会合，才能构成一个完整的我，没有分裂的状况。相当于佛家要修行人找回自心本性、如来藏识之意。绝大多的人们就是因为表 层意识和深层意识中，未能会合，存有重大的落差，才会有失落、不完整、缺憾的感觉；落差严重者，就是精神分裂、或称疯狂。
温养
道家用语，指把意念当火，身体当丹炉、炉鼎，来小心「烹炼」体内的真气，以使它能够更为精纯，甚至凝聚结丹，成为金丹，或是紫金丹。世人多把这一派的道家修炼人士称为「丹鼎派」，或是「内丹派」；相对地外丹，多是指烹炼外在的草药、汞、银、丹药等等。请叁考金丹条。
催眠
以一种暗示的手法或技巧，让人或动物能够进入一种特定的脑波状态，类似是气功态；一般人在此种状态中，容易接受指令，并深植于潜意识中，当再回到表层意识层面时，不知不觉中，其行为、习惯就会改变，就会依所接收到的指令来行事、作为。
报通
指一个人的灵通能力是由累世的修行功力所累积下来的，不仅仅是这一世的修行成果而已。也有人说是先天带来的。
善业
业，是一种能量流动的惯性；善业，是指善良、美好的流动能量惯性。其实，不管善业、恶业，都还是一种习惯性，都还是习性下的产物，都还会是造成人们轮回的一种动力，也还不究竟。要终止轮回，所有的业力都要终止。
普巴杵
<敏感詞>密宗法器的一种，状似水晶中的雷射激光柱，讲究的都由天铁所打造，才有足够的强大能量；市面上多是由铜、或铁所开模灌制的；进几年来也有用水晶磨制。
开坛
（1）意指要布置个场所，准备更多的法器、物品、或供品等等，以方便借助此些的力量来行使法术之意，通常有比较正式、严肃、规模之意.
（2）有些为人「办事」的民间宗教则是藉着开坛作法的借口，要求当事人付出更高的费用、或做更多的奉献，以遂其 财的目的。
结手印
就是利用双手手指、手掌结成各种不同的手印之谓。叁看手印条。
结界
密宗的用语，就是利用法器或高能量物品（如水晶、天铁等），和观想的力量，在某人、某物、或某些处所的周围，围绕结成一个完备的防护网之意，以防止来自灵 界的干扰。现在，这个已成为一个非常普遍的观念了，大家都知道在打坐前、出外住旅馆的床、及自己住家周围，都要常常结界，以确保安全。
诅咒
利用语言、观想的力量，来将不好的、有害的、具杀伤力的意念投射给仇家，或是某某特定人士之意。这是黑法术、巫术里面最常被使用的手法，也是最为人们所害怕的地方。
事实上，下诅咒就像是一把剑的两面，既会伤害别人，也会伤害了自己；尤其，遇到对方的能量更强的话，反弹力道对自己的伤害性更大；即使，害惨了对方，达到 了目的了，这诅咒的能量还是会经由重力，多倍数的反射给发射者；有些常下诅咒的巫师或许一时之间自己能量还强，没事，但是儿子、孙 辈的会相继不明原因死亡、暴毙，就是受到此种诅咒力量的回复所害，等到自己年老了，生病了，能量一降低，所有的报应就都上来了。聪明人实在不应该做这种害 人害己的事情。
预知
这是一种特殊能力，特异功能，存在于人体、或许多动物的身上。即是，某些事情要发生之前，他们就能够事先知道；若是没有完全明白，也有些征兆可循，如眼皮 跳、心悸、心神不宁，动物也有集体搬迁、坐立不安等的现象发生。大陆方面自唐山大地震以来，常在各地养上许多不同种类的动物，方便就近观察其异常行为，以 预测地震或其它天灾的来临。这是在还没有更科学、更准确的方法研发出来前，一种经济、方便、又准确的预测方式
预感
预先感知，叁看预知条。
黑魔术
也是法术的型态之一，但是是以害人、诅咒、恐吓为主，带给人惧怕、惊吓、不安等等的负能量，所以称作黑法术。相反的为白法术。
黑狗血
传说中，黑狗的血，血气最旺，也就是气比较刚猛，所以用来辟邪、驱魔、制煞、解厄，用途很广，也常被术士们所使用。
盗法
就是盗取方法的意思；这在修行人之间是一项很严重的罪行，尤其在讲究「传承」的密宗里面，有许多的「密法」是必须经由合格的上师，亲口讲述，入门的弟子亲 耳听受，如此「口耳相传」，才得修炼此种方法，得到某种成就。若是自己偷看、偷学的，非经由上师正式传授，可能该人本身的道德即有问题，或是根器不一样， 或是基础仍不够扎实稳固，如此的修法，不仅是对该法的一种亵渎，也有可能修出问题，而对自己造成伤害
发功
气功用词，表示一个人修炼到一个地步，本身能量充足，足以透过双手或是意念，来将自身的能量向外传送，甚至可以定点、定向的传送，以达到医疗、让人可以感应，或是改变外在事物的目的。
提肛
气功用词，指在练习任督气脉循环时，当前身的气下行到会阴穴（肛门）时，紧缩肛门，往上提，以借力将气再行提到后背的督脉，以上冲，完成一个循环。
涅
佛教用语，并不是死亡的意思，虽然从物质界的眼光角度来看，是一个人肉体、形体的消失、毁灭，然而他的灵魂（觉知，灵识，真如等）却是和整个宇宙、整个存 在在融合当中，就像水滴进入海洋，也像海洋进入水滴，全部融为一体，一变成全部，全部也都变成一，并且常驻在此种快乐、安详的境界。请叁考成道条
十三划篇：
道
（1）指真理；（2）指方法；（3）指途径；（4）指派别；（5）指某种艺术；（6）指万事万物的一个根本道理，一个相通的法则。
道家
这是从老子、庄子、列子一路下来的一种学说，也是一种生活态度，一种人生观、世界观、宇宙观，也是一种修行方式，并没有组织，没有教条，没有方法，就是崇尚自然，与自然合一，返璞归真，讲究清净、自然、无为。后世认为这是宇宙人生的最终真理，故称之道家。
道教
这是由东汉时代张陵在四川所创的宗教，自号「天师」，人称「天师道」，入教者需缴交五斗米，故最早也称之为「五斗米教」，四代孙张盛移居至江西龙虎山，称 「张天师」，代代相传至今；虽然尊老子为太上老君，亦追封他为教主，亦封庄子为南华天君，但事实上和老子等皆无关连。道教的思想、理论体系，多是承接自道 家和阴阳家，另外则加入了许多的方法，如法术、炼丹术、符 、医术、风水、兵法、占验、命理等等，博大精深，又能切合实用，往往在兵荒马乱、国破家亡之际，又能拨乱反正，兴灭国，继绝世，在唐朝时，被尊为国教，流 传后世，也是中华民族三大教派之一。
炼丹术
道教说词，外在的，指提炼草药、银、汞等金属、或是提炼治病药丸、长生不老药、仙丹等等的一种技术，亦称外丹；内在的，指修炼自己的气、能量，使自己能够与自然合一，羽化成仙的一种方法，亦称内丹。
业
佛教用词，指一种在自然界里持续进行中的能量，一种惯性，也是一种常人无法阻挡的能量。
业力
叁看业条。
业障
（1）指一个人身上所背负的罪恶、罪孽等等，甚至是好几辈子所累积下来的错误等等；
（2）类似西方宗教里所称的「原罪」；   
（3）新时代的观念里面则不承认人有什么洗不清的罪孽，认为这是宗教要控制、毒化人心的一种手段而已，顶多以「负能量」来代替业障的说法，而且在经过适当的静心、瞑思、净化过程之后，所有的负能量也都能够洗清。
煞
以现代的说法就是一种强烈、强劲的负能量激流，会对人身体的健康、运势、以及住所产生重大不良影响，相同于「冲」；能量气场强的人，受影响较少，气场弱的人，受影响就大。
煞气
叁看煞条。
意念
指人的精神力量而言，也是一个人的心力、念力、意志力、能量的凝聚力
意念致动
特异功能的一种，指一个人能够运用其精神的念力，让桌上的某些物品，在没有实质碰触的状况之下，能够自行移动。这种移动的对象还小，距离还短，搬运功能是一种比较高级的功能，但是意念致动应该是搬运功能的一种基础。
会灵
民间宗教用语，意指一个「分灵」和原来的「灵源」相会，并从中获得滋补的意思。
辟邪
就是避开、阻挡、防止带有邪气的外灵来接近、依靠、附身、骚扰的意思。
隔阴迷
也就是，人死了以后，再度投胎转世，他所有前世的记忆都会消失不见，像是迷失了，就必须像所有的小婴儿一样，重新学习所有事物。民间传说是在投胎前，必须 喝下「孟婆汤」，就是这种汤会让所有记忆消失。事实上，这也是自然界的一种自然机制，否则一个人带着许多世的记忆，怕要如何生活呢？所有的记忆都消失，但 是有一些深藏在种子意识里的「习气」，仍然可能保留，并在此世中显现出来，比如有人天生就爱看书，天生就有艺术天份┅┅等等，这些都是探询前世经历的蛛丝 马迹。
隔空治疗
意指在从事某种治疗行为的同时，治疗者与被治疗者并不需要有肉体上的直接接触，两者可能相距千里、或远隔重洋，而此种治疗多会是在精神、心灵层次方面的。
隔空取物
这是大陆气功界对特异功能的一种说法，有此功能的人，能够凭空将远在另一个地点的物件「搬运」至此，没有任何物质性的工具来供采用，就只凭精神意念来达成。
瑜珈
（1）发源于印度，一种以特定的呼吸方式、以及身体的特定姿势，所采行的身心锻炼方法；
（2）意指与自然结合，类似中国的「天人合一」之道 瑜珈术 叁看瑜珈条。
瑜珈士
专门修习瑜珈术的人士。
圆光法
这是流传在中国，类似西洋吉普赛人「观看水晶球」的技术，圆光法则是观看磨亮的铜镜，或是干净的脸盆水，屏气凝神，专心一致，配合适当的观想和摄受方式，就可以观看过去、未来，或是任何未知的事物。详情请叁看「水晶球与天眼通」一书。
照妖镜
这是流传在中国神话小说里的一种宝物，一面磨亮的铜镜，具有穿透力、洞察力，可以透过事物的表面，探查其真正的内在；若是有由动物修炼成精，能变化人形，经过此种镜子一照，就能看出「它」本来是由什么动物所变成的，可以看出这个妖怪的本性，所以就叫做「照妖镜」。
十四划篇：
障眼法
魔术、幻术的一种手法，以奇特的道具，或是熟练的手法，做一些变化物质、转换位置、特异致动等的显现，但事实上并非表演者本身「能力、法力、功力」的显 现。这不能说是欺骗，因为这些手法被大量的使用在舞台的魔术秀，可以说是一种表演事业；但也有可能在江湖郎中被当成欺骗的手法。
恶业
指一种不好的能量惯性，也会为人带来不好的果报。
恶鬼道
六道轮回中的一道，即是人死之后，堕入成为鬼魂的一种众生。
漏丹
道教用词，指修行人的遗精，泄精，梦遗；在一般的观念里面，这对修行是一种负面的影响，认为是人体最精华能量的遗失、遗漏等等。
漏进通
六大神通之中最高级的一种神通，就是可以断尽一切烦恼，放弃一切执着，真正契合于宇宙自然。应是属于「佛眼」的层次，「佛」的境界
精
指动物（非人类）经过适当的修炼，或是植物、矿物吸收天地灵气、日月精华到相当程度，有自主的意识，能行相当程度的神通变化，其能力尚强过于一般的鬼魂。不具人的习性，但原本动、植、矿物的习性仍然很重。精仍然会惧怕其天敌，如蛙怕蛇，蛇怕鹰，树怕火、金斧等等。
精怪
叁看精条。
精神
指一个人内在的灵魂能量、念力、意志力而言，尤其是指层次较高、较细腻的人体能量。
精灵
（1）也是指一种有意识的能量团、存在体，泛指所有类型的；
（2）有时是指动、植、矿物类，较具人性，较为可爱，会与人亲近，与人和平共处的「精」；
（3）指人死后的鬼魂中，能量较强者，不会危害人类的，甚至还能常常指导、启示、点化某些人等等的。
蜘蛛精
（1）由蜘蛛所修炼而成的「精」， 叁看精条。
（2）西游记及民间的传说中，蜘蛛精具有变化成俊美男性、或妖艳女性的本事，能够迷惑人类，并吸收其精气。
碟仙
（1）属于一种低层次的通灵游戏，由数人以手指头共同压在一块印有箭头的碟子上，并放置在一张印有各种字的大纸上，经过适当的召唤仪式后，碟子就会自动移动，会依当场人士所问的问题来提供解答。
（2）指附在碟子上的存在体而言，至于是鬼魂、精怪，就都不得而知，但一般多是较低级的能量团。
梦魇
（1）指恶梦；
（2）睡梦中，脑神经与身体四肢间的暂时失调，无法控制运作，而叫当事人产生极大的恐惧；
（3）一般也当成「鬼压床」。
夺舍
一种道术，指某些修行到一定阶段的人士，已经具有极为清晰纯粹的意识和能量，但是其肉身已经老旧不堪使用，担心若是循着自然死亡的途径，将会有隔阴迷，会 失去所有的记忆，也失去这一世所有修行上的成就，因此会观望寻找其它人的肉身，是否有人寿命已尽，而肉身仍然完好可用，就以其坚强的意志力，脱离原有的躯 体，并进入新的躯体里面，像是进到别人的房子里面，还喧宾夺主当起主人来，就叫做夺舍。
十五划篇：
轮回
（1）佛教基本理论之一，说明人在死后，生命并未真正的结束，而是看您在生前所做的一切好事、坏事，再决定是投生到六道（天人、阿修罗、人、恶鬼、畜牲、地狱）中的哪一道之谓；
（2）也有人以物质的能量不灭定律来解释，说明生命没有真正的死亡或结束，他只是「转换」成不同的元素、型态，进入空气中，进入泥土中，进入人类、动物、植物、矿物中，进入整个自然界的存在之中。
慧眼
五眼中，高于天眼，低于法眼的一个层次，具有智慧的一种观察力、洞悉力。也就是，看事情不仅仅知其然，更知其所以然；看到现象，还能知道其前因后果，各种关系的关连性。通常具有慧眼层次的人，也具有类似「宿命通」的功能。
剑诀
道家捻诀的一种，右手大拇指扣住无名指及小指，食指、中指并拢伸直如剑的形状， 据说可以发出如剑一般的光气能量，能用来斩妖除魔，故称剑诀，也称剑指。
剑指
叁看剑诀。
养小鬼
传说中，道教茅山法术里面有一种术法，能够将小孩子死后的鬼魂拘来 养，并加以控制，利用其能在不同时空进出的特性与方便，最多用来打探各种消息，也有少部份用来骚扰别人、或加害别人。
实相
指宇宙自然的真实状况，而不只是眼睛所看，耳朵所听的而已，因为感官的功能皆相当有限。追寻宇宙实相，如同追寻最终的真理一般
十六划篇：
钱仙
请叁看碟仙，亦是属于低级的通灵方式之一，类似碟仙，只是在此所用的不是碟子，而是铜币、铜板等的钱币，也是划上个箭头，代替碟子，就称作钱仙。
随缘
佛家用语，指随着机缘的成熟或消退来行为、进退，不加以人为意志力的强性作为。相当于现代话中的顺其自然吧，看看状况吧。
导引
（1）古代用语，也是对气功的另一种代名词；
（2）西洋新时代中的冥想，也非常流行由一位老师带头，以轻柔感性的声调，引领学生进入冥想的状态，也称导引。
静坐
（1）静静坐着，就称静坐；
（2）一种以坐姿为主的修炼方式；
（3）对于修炼高级气功，尤指静功，的一种统称。
静心
（1）意指让心静下来之意；
（2）也是修炼方式的一种，但不限定身体姿势；
（3）现代对英文「Meditation」（瞑想）的另一解释，也是较好的解释，说明是在一种放松的静心状态，并没有特定的目标或目的。
静功
静功也是锻炼气功的一种方式，只是不需要辅以动作等等的，各种姿势如坐姿、立姿、跪姿、或躺下等等，都可以，而在静与定的深度气功态中，才能培养出真正高级的功力，精纯的能量。
树精
由树木等植物，长时期吸收日月精华、天地灵气，所变成的一种较高级的有意识能量团；其能量常常高于一般所认知的鬼魂。叁看精条。
缩地术
道家术法的一种，据说念动某种咒语、真言，再施以某种符咒，可以将两地之间的距离缩短，人只要一步跨过去，就相当于平常人要行走百里、千里的距离。有人将 之比喻为土遁，事实不然，请另叁考土遁条。近代也有人将此比喻为外星人飞碟的运动方式，比如有一张纸板，四个角分别是A, B, C, D, 而依我们平常的时空观念，一定要依平面运动才能走到任何一个点；但是，若是把纸板中间压下，拗弯，则A-B 边和C-D 边就可以靠在一起，就可以直接跨过去，而缩短地理距离与花费时间，不一定要依靠平面运动才行。UFO 幽浮的研究人士相信外星人就是有某种方法可以扭曲时空，才能做频繁又快速的星际旅行。这与道家的法术有异曲同工之妙。
筑基
道教用语，指的就是修炼之前的「建立基础」，通常是以一百日的时间做基准，所谓「百日筑基」；在此时间内，专心练功、打坐，不得分散心神，也不得有漏丹（泄精，性行为）等等。待基础建立稳固之后，才得再练习更进一步的功法
十七划篇：
声相
人相学的一种，就是从一个人的声音柔细、沙哑、粗糙、宏亮、破嗓、清脆、威严等等的「相」中，来判断一个人的吉凶、祸福、运势等等；声相有其准确度，但也多需要辅以其它的条件，以供整体判断之用。
声光疗法
全世界各个古老文明都或多或少曾经运用过的方式，就是利用声音的声波，以及不同颜色光线、光波频率，来对患病者予以能量调节，并使其恢复正常的一种治疗方 式。现代西洋新时代运动的作法，更结合现代科技在电子、电脑、光学、与医学的成就，开发出更多、更高级的工具与用法，对许多奇怪的病症有相当的疗效，亦称 「另类疗法」。
避邪
（1）避开邪恶的事物之意；（2）通常是指避开鬼、灵、精、怪、妖、魔等的灵魂体.

十八划篇：
转世
相同的一个灵魂体，或是大致相同的灵魂体，间或有叁杂其它的意识，在一个肉体的生命结束后，再度投生于另一个肉体，并展开新的一个人生。这种过程可能一再重复，一再发生。这种过程就叫做转世
离驾
民间宗教用语，意指来附身的神明已经离开了，相当于「退驾」；相反的就是「附驾」。
蹲马步
中国武术的基本功夫之一，就是以两腿弯曲的站着，配合适当的呼吸方式，以训练下盘的稳定性，也培养个人气场与大地的固定连结，西方人称Grounding。同于「站桩」。
魍魉
（1）山川里面的怪物，就像是山精、树精、石精、动物精等等的；（2）民间有引申来形容<敏感詞>上的小人.
二十划篇：
魑魅
指在深山里头的鬼灵、精怪。叁看山精条。
二十一划篇：
护法神
宗教用语，认为我们人要是能够修持某些经典、咒语，就会有来自各个时空的不同神明、灵魂、存在体，来保佑护卫这个修行的人。此种无形的能量体，又具保护作用的，统称为护法神。
灌顶
密宗的用语，意指一位合格且具德的上师，对其弟子施以灌气、传输能量，而此能量中，包含历代祖师的功力、见地、修证等等，谓之传承，而该弟子才能开始修习此种法门，也才能够相应。密宗最注重传承，未经灌顶就不能修该种法门，否则就谓之盗法，亦不属于法脉之内的。
铁板神算
这是中国传统术数中的一种，且享有盛名；术士本身有相传的许多密本可供叁考，依赖一个算盘，和一套计算的公式；被算的人，需提供正确的出生年月日时，术士 即一边打算盘，一边核对密本上的记录，会先行计算该员的亲属生肖、子女数目等粗浅项目，待一一核对正确，表示是在正确的计算方向上，再来，就需要5-10 天左右的工作天，术士就会依照相同公式计算他人生的所有事项，并一一翔实记录成册，据说精准无比，是所有算命方式里面最为神准的，所以收费也是最贵的。据 说，铁板神算也不是路边、报上广告随时学得到的，有些是家传，有些是殊缘，也因此留给铁板神算许多神秘的传说
二十二划篇：
峦头
风水地理名词，就是指山头，也可以指层层叠叠的山峦、山脉。
龟息**
道家修炼的专有名词，指修行人在静坐到一个相当深沈的地步，脉搏会停止，呼吸也会停止，脑波也会进入到极低频率的境界。此时，外人在观看这个人的呼吸方式，就像是乌龟的呼吸方式一般，非常的细微、绵长、深长，也比喻做「鹤」、以及母亲体内胎儿的呼吸方式，也称「胎息」。
二十三划篇：
蛊
指毒物，云南、贵州苗疆居住地方，女子常在每年的五月初五（端午）时节，捕捉蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍等剧毒动物，置于瓮中，让其互残，最后生存者，就是最毒之物。并用之来制作毒药，可以用来迷惑、控制、或危害他人。
蛊毒
就是由蛊所制成的毒药。据说，蛊毒常常具有时效性，被下药者常常因为无色无味而毫不自觉，但若时间一到，还未服食解药者，就会毒发身亡，且死状奇惨，据说 会腹大如鼓，剖开后，会有像原来「蛊」的幼虫在里面滋生繁衍。相传，这是苗疆地区的痴情女子，用以控制入疆做生意、或采药的汉家风流男性的一种方法，以防 止他们始乱终弃，借口回汉地，就不再回来了。
蛊惑
就是用蛊的方法来迷惑，带有巫术、妖术等的味道，引君入瓮，不怕您逃得掉之意。
二十四划篇：
灵力
这是对精神念力的另一种说法。
灵山
民间宗教的说法，对通灵人而言，他们所接引的「灵」，其来源与出处，为之灵山。
灵台
（1）人体穴道名称；
（2）指人体前额、头盖骨的部份，是接收外来能源资讯的接触面，犹如卫星天线的集波器；
（3）同于心灵萤幕的称呼。
灵光
（1）非平常肉眼所见的光，多是来自灵界的光；
（2）指人体身上的气场而言。
灵光病
民间宗教的说法之一，表示一个人若是命中注定是修行人的话，偏偏又与他所属的宗教、团体相离甚远、甚久，身体上及精神上就会出现一些不舒服的症状，也许是 头痛、心悸、四肢无力、精神不济等等，而吃药、打针、看医生可能都没效，应该就是灵光病。若是能够回到所属的宗教、团体，重新接触一下，所有症状就会立即 消除。
灵感
（1）文学家的特殊创意；
（2）神秘家的特殊感应，可能可以预知某些人的出现、或他的吉凶祸福，或是预知某些事件的发生等等。
灵通
（1）可以是一个人的神通能力；
（2）可以是一个人与灵界存在体沟通的能力，但是不借助外灵的协助，都是靠自性、自我的能力。相反意思，叁看通灵条。
灵魂
世俗的称呼方式，指在人的肉体之外，还有一个可以单独存在的意识能量团，就叫做灵魂。不同的民族、宗教、信仰、修行体系，对灵魂都有不同的名称。灵魂可以合于肉体而生，当肉体死亡以后，也可以独立存在；但是肉体需要依赖灵魂的存在、指挥而行动，不然就会变成行尸走肉。
灵魂出体
（1）人在打坐入定、睡眠的时候，或是在遇到极度恐慌、或有极度殷切的盼望期待之时，或是在濒临死亡之际，灵魂忽然会脱离肉体而跑出去，当事人可能会有漂浮、看见自己的肉身、拜访远处、或在星际间漫游等等，听起来像是神话的经验；
（2）人也可以经过适当的训练，有意识地将自己的部份能量（阴神、星光体）投射出去，达到灵魂出体的经验。
灵魂出窍
道家修炼用语，指人体灵魂可以从某个窍门（关窍、穴道、能量枢纽）出去，叁看灵魂出体条。
灵识
不同宗教对灵魂的不同称呼名称，最主要也在表示是一个「有意识的能量团」。
灵视
表示在肉眼的功能外，第三眼能够爱看见「不可见光」的一种视觉功能。
灵体
也是对灵魂的一种称呼，但是灵体是一种能量体，并不是俱有物质的肉体，一般肉眼看不到，也是触摸不到的。
灵气
（1）风水中，用来形容某个地方的能量场特别好；
（2）通常也用来指称人体的能量场、气场。
灵游
以灵魂（灵体）抽脱出肉体，而出游，就是灵魂出体；但是灵游还能以比较有意识的状况来控制，通常可以远渡重洋，或来到不同的时间、空间，拜访更高级的生命体，而来学习他们的经验与智慧。
二十五划篇：
观想
宗教修炼方式的一种，也是训练神通能力的重要功夫，就是将一个人的思想能量能够强化、深化、具体化、固体化、实现化。将您所观想的「景象」能够在脑海（心灵萤幕）中具体呈相，则此景象有可能会在现实世界中发生，甚至能够从虚空中变化出物质，或行其它特异功能。
观落阴
<敏感詞>民俗宗教中的一项特殊心灵活动，透过法师符 、咒语的催动，能够将人的灵魂带入地府里面，或是探访已经死去的亲人们，了解他们有没有什么未了的心愿，或是有什么事情忘记交代的，或是去叁观自己的元神 宫，看看自己的过去、未来，如健康、婚姻、财帛、事业、运程、阳寿几何等等。这是在<敏感詞>民间非常受到欢迎的一种活动。
观落阴属于「阴会」，世人的灵魂进入到地府；牵亡魂则是属「阳会」，是法师、通灵人将亡魂带到阳间与人相会之意。