| 簡介: |
老子指归》 [1] 是西汉道家隐士严君平以韵文形式对《老子》思想的理论阐发，文辞古奥、句式相骈。《老子指归》先引用老子观点原文，然后进行指归分析，条理清晰，文笔优美，义理深邃博大。是西汉道家思想的代表作之一。在中国哲学的发展史中承前启后内蕴转机。它的哲学思想包括世界观、人生观、辩证法等思想内容，其中世界观是其最重要的组成部分是本源性理论，体现了道家和谐、阴柔型辩证法。使道家学说更系统和条理化。在汉代以至整个道家思想中有着重要的地位。《指归》的道论与哲学思想为扬雄、王弼、成玄英等人所继承,成为魏晋玄学所提出的“贵无”、“自然为本”的本体论与重玄学的萌芽。严君平的学说在汉唐宋时期,对许多道家人士和易玄大家的思想都有影响。一般认为这是与《唐玄宗御注道德真经》、《老子河上公章句》、《王弼道德经注》并驾齐驱，诠释道德经最为准确的注本之一。
严君平又称庄君平，公元前86年——公元10年，西汉早期道家学者，思想家，“蜀之八仙”之一。名遵，字子陵（东汉班固著《汉书》，因避汉明帝刘庄讳，改写为严君平），蜀郡成都市人。好黄老，汉成帝（前32～前7年在位）时隐居成都市井中，以卜筮为业（以占卜耆龟给人看相），“因势导之以善”，宣扬老子道德经，以惠众人。
归隐后著述、设馆授徒于郫县平乐山宣讲《老子》、《庄子》，培养出了得意弟子扬雄。依老子哲学思想，严周著书十余万言写出了一生最重要的几部黄老著作—— 著有《老子注》二卷、《老子指归》十四卷（注与指归本为老子章句一书被后人拆分 [3] ），使李耳（老子）的道家学说，更加系统条理化，得以发扬光大。《指归》的道论与哲学思想为扬雄、王弼、成玄英等人所继承,成为魏晋玄学所提出的“贵无”、“自然为本”的本体论与重玄学的萌芽。汉代对《易》的解释最重要的学派有三：一是以孟京为代表的象数之学，一是以费直为代表的义理学派，一是以严遵为首的黄老学派 [4] 。为汉代道家易的代表人物之一 |
狗仔卡
发表于 2022-4-19 16:38:22
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