关于彼列的简介

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彼列（Belial）又被称作Berial、Blil，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祗。在希伯莱语中，这个称呼的意思就是“卑鄙者”、“无赖”和“无价值”。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称彼列为天之副君主，暗之军团的大统率、叛天的首谋首恶。自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以身为第一位诞生的天使而自负。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。 其中还有以下记载：
    “光之子以其勇气三次击倒邪恶，但彼列的势力也奋勇作战，使光明之军后退了三次。”
0 \( g: J, L' p! U% t    在《新约圣经》中，彼列被视为与撒旦同等的恶魔，甚至是撒旦的别名。其中《多哥林后书》就说明彼列与基督的对立。原文为“义与不义有什么相交呢？光明与黑暗有什么相通的呢？基督和彼列有什么相和的呢？信主和不信主的有什么相干？”
2 \2 {7 b/ N4 {3 W$ N6 J    在《失乐园》中，彼列有着党党的相貌与优雅的动作，像个会说好听说话的贵族子弟。对撒旦发明的大炮，也要用美丽的词藻赞美一番。但是他却不是一个好战分子，但摩洛等好战堕天使提议反攻天国的时候，彼列站在反对的一方，并用冠冕堂皇的言词反击。有人认为，彼列并有撒旦和别西卜那样坚定的意志，在堕落后仍然幻想可以得到神的宽恕而重返天堂。所以对好战派的建议自然会不同意。
) S1 E8 G" {' f  Z* \. R    在《雷蒙盖顿》（假托所罗门所写，实际为17世纪的魔法书）第一部记载的72恶魔中，也有彼列，其中的描述大量参照《伪以诺书》中的记载，说彼列是乘在火焰战车上的俊美天使，有着悦耳的声音，专职分辨真伪，辨明敌友，还有给予人们财富和权利的能力，能使召唤者受到人们的喜爱，甚至敌人也会尊敬。从这方面看来彼列与“无价值”完全沾不上边，反而说是相当有用的恶魔（或应说是天使）。但是天下没有免费的午餐，《雷蒙盖顿》记载的72恶魔并不是普通人可以驾驭的。召唤Belial必须要献祭，否则Belial不会给予召唤者想要的答案。即便你献了祭，也要用神力束缚着他，否则不出一小时他就乱说话。这些话虽然跟《失乐园》中的一样美丽动听，但却是完全不可信的谎言。
   《地狱辞典》说彼列是古代腓尼基的西顿人崇拜的神。由此可见作为异教神的彼列是拥有极为高的地位，但当异教神都并当成恶魔时，彼列被称为“卑鄙者”、“无赖”和“无价值”也并不奇怪。
    能在《死海文书》、《圣经》、《失乐园》、《雷蒙盖顿》、《地狱辞典》和《伪异诺书》都出现过的恶魔大概就只有彼列，可见其知名可以说是恶魔学之最。

longjie305

蛙....是这样的啊

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说真的，那些远古神话互相掺杂渗透，原来面目已不可考了。

我倒是对古巴比伦神话更感兴趣一些。。。。。。。。。。。。