道教基础常识-入门必看！

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道教

道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙、与道合一为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德行善者能够幸福快乐，长生久视。

道教对中国的学术思想、政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技术、国民性格、伦理道德、思维方式、民风民俗、民间信仰等方面都产生了深远的影响。

道教是中国的本土宗教，随着中华文明的发展而发展，参杂原始的宗教崇拜如祖先崇拜、鬼神信仰、原始哲学、神仙方术等，逐渐演变成一种宗教，从三皇五帝时期之始，伏羲画八卦、黄帝问道广成子、文王演周易以至老君著道德五千言，延续后世，汉时，张良辅助汉高祖定江山，得兵书于黄石公，东汉后期，张道陵祖师创天师道；魏晋时期，竹林七贤的逍遥自在精神深受道家思想的影响，王羲之、王献之的书法中蕴含着他们对道教的理解；唐代药王孙思邈便是从外丹学入手，将中国的传统医学发扬光大；诗仙李白寻仙访道，并在山东济南皈依道教，其诗词飘逸逍遥而为仙；宋末元初王重阳创全真道，丘处机祖师一言止杀全真大兴，元末明初，张三丰演太极于武当，太极文化至今遍布全球。道教始终与中华文明的发展息息相关，深深扎根在传统文化之中，道教就在我们普普通通的生活中，我们接触到的传统文化，深深烙印着道家的痕迹。

全真教梁兴扬道长将道教这样概括：兴起于三皇五帝，扬传于文王老子，集萃于诸子百家，成教于正一天师，道蕴于魏晋风骨，德覆于盛唐之世，立规于重阳祖师，宣扬于邱祖西行，落魄于明清之际，闻达于今时今日。

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道教基本教义可以归纳为：

尊道贵德，天人合一——道教最高信仰
敬天法祖，寻仙访道——道教神仙崇拜
天人感应，天道承负——道教善恶报应
性命双修，返璞归真——道教修炼秘诀

上善若水，柔弱不争——道教为人品质

清静寡欲，自然无为——道教处世方式

我命在我，不在天地——道教逍遥精神

忠孝节义，仁爱诚信——道教伦理道德

福禄寿喜，吉祥如意——道教民俗风情

仙道贵生，济世度人——道教核心宗旨

道生一，一生二，二生三，三生万物——道教创世理论

人法地，地法天，天法道，道法自然——道教活动准则

天人同构，阴阳协调，形神共养，统筹兼顾——道教养生原理

丹道修真，服药炼气，积德行善，建功立业——道教成仙途径

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道教核心概念

无极：道；
太一：炁；  
两仪：阴、阳；
三宝：精、炁、神；
四象：青龙、白虎、朱雀、玄武；
五行：金、水、木、火、土；
六合：上、下、东、南、西、北；
七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光；
八卦：乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离；
九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫；
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

三十六重天：
第一欲界六天：太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。
第二色界十八天： 虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。
第三无色界四天： 皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。
四梵天： 无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。
三清天：太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天。
大罗之天。


六十甲子：甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午， 癸未，甲申、乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯。甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥。

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道教起源

轩辕黄帝祭祀天帝，问道崆峒，受教玄素，学医岐伯而始有人间道教。后于首山采铜，荆山铸鼎，王屋炼丹，桥山飞升。

《竹书纪年》中载：“黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”。 至殷商时代，自然崇敬已发展到信仰天帝和天命，形成了以天帝为中心的天神系统，遇事由巫祝通过卜筮向天帝请求答案，其祭祖活动定期举行。
夏商周三代的礼乐文明被道教保存下来。道教实际上是礼乐文明的继承者。周代鬼神崇信进一步发展，所敬的鬼神已形成天神、人鬼、地祇三个系统。

道教教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在。道教以“道”为基点建立神学理论体系；道家注重修炼养生，老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被继承发扬。道家的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想成为核心信仰。

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道家五术

所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问。它是以道家自渡渡人为目标的学问，道与术常相辅相成，以法术卫身，以玄功成真。以《易经》为理论指导思想，研究人体、天体和宇宙的一门独具特色的技术。五术与易相伴为伍，命、卜、医、相常用来济世渡人，以成就三千功行。
山
所谓“山”，即道家修炼法，就是通过食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。
医
所谓“医”，是利用方药、针灸、推拿，灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，分析宇宙自然日月对人体的影响，进而改善人命的一种学问
相
所谓“相”，就是观其形而知其义之法。
卜
所谓“卜”，它包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情。

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主要派别

目前主要派别为正一道、全真道，

正一道前身是五斗米道，而后改名形成于元朝大德八年（1304）正一派崇尚自然无为，故可以不住观不出家，戒律也不繁琐，正一派以符箓为主，驱邪治病，在民间声望显著。有天师、净明、清微、北帝、神霄等派别。

全真道亦称为全真教、全真派，是由王重阳于北宋末年建立的钟吕丹鼎道派。

全真道建立了传戒和丛林制度，其教以三教圆通、识心见性、独全其真为宗旨；其修炼要旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，以含耻忍辱为内修真功，以传道济世度人为外修真行，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。现有龙门派、华山派、清静派、三丰派、金丹南宗等支派。

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道教洞天福地

“洞天福地说”亦即“道教仙境学”，是道教文化的重要组成部分。“洞天福地说”源于古代先民对“日、月、星、山、河、川”的崇拜观念，早期表现形态为《五岳真形图》。这种图形的画法，有点类似现代地图的分色标示法，黑者为山，赤者为水，黄者为洞天之口。在修道者看来，《五岳真形图》不仅是一幅地图，更是 “迎真达灵”的信物。佩带此信物，可以辟邪去灾，还能使修道者知晓灵山仙真之观舍、采药炼丹之名山。同时，对修道者也是一种警戒：天地万物都是有感情的生命体，一山一河，一草一木，都有自己的尊严和神灵。善待万物，将会受到万物的迎拜和帮助。司马承祯入主王屋山修道期间，潜心研究唐以前的道教洞天福地说，同时仔细察究王屋山形山势、洞穴、涧水和四时风雨云气，完整地提出了天下“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”之说，并且编集成《天地宫府图》。

十大洞天
太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。
第一王屋山洞、第二委羽山洞、第三西城山洞、第四西玄山洞、第五青城山洞、第六赤城山洞、第七罗浮山洞、第八句曲山洞、第九林屋山洞、第十括苍山洞。。

三十六小洞天
太上曰：其次三十六小洞天。在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。
第一霍桐山洞、第二东岳太山洞、第三南岳衡山洞、第四西岳华山洞、第五北岳常山洞、第六中岳嵩山洞、第七峨嵋山洞、第八庐山洞、第九四明山洞、第十会稽山洞、第十一太白山洞、第十二西山洞、第十三小沩山洞、第十四灊山洞、第十五鬼谷山洞、第十六武夷山洞、第十七玉笥山洞、第十八华盖山洞、第十九盖竹山洞、第二十都峤山洞、第二十一白石山洞、第二十二岣昚山洞、第二十三九疑山洞、第二十四洞阳山洞、第二十五幕阜山洞、第二十六大酉山洞、第二十七金庭山洞、第二十八麻姑山洞、第二十九仙都山洞、第三十青田山洞、第三十一锺山洞、第三十二良常山洞、第三十三紫盖山洞、第三十四天目山洞、第三十五桃源山洞、第三十六金华山洞。

七十二福地
《天地宫府图》云：“七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。”“福地”一词，其出现甚早，编集东晋上清派仙人本业的《道迹经》引有《福地志》和《孔丘福地》。“七十二福地”一词亦见于南北朝道书，《敷斋威仪经》有“二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山……”云云，具体名目则载于唐道士司马承祯所编《天地宫府图》等书中。它们是：
地肺山、盖竹山、仙山、东仙源、西仙源、南田山、玉溜山、青屿山、郁木洞、丹霞山、君山、大若岩、焦源、灵墟、沃洲、天姥岭、若耶溪、金庭山、清远山、安山、马岭山、鹅羊山、洞真墟、青玉坛、光天坛、洞灵源、洞宫山、陶山、皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、泉源、金精山、阁皂山、始丰山、逍遥山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿萝山、虎溪山、彰龙山、抱福山、大面山、元晨山、马蹄山、德山、高溪蓝水山、蓝水、玉峰、天柱山、商谷山、张公洞、司马梅山、长在山、中条山、湖鱼澄洞、绵竹山、泸水、甘山、汉山、云山、庐山、东海山

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道教神仙及代表人物

三清

三清是道教的最高神与教主：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。

玉皇大帝

昊天玉皇大帝是众神之帝，全称为“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。玉帝也是儒教的最高神——昊天上帝，还是中国民间信仰的最高神——天，民间尊称为上天、苍天、昊天、皇天、天帝、天公、老天爷等。

四御

四御四皇上帝

四御是辅佐玉帝、代天行化的四位天帝，分别是：中天紫微北极大帝，勾陈上宫天皇大帝，南极长生大帝，承天效法后土皇地祇。另外，还把统御万天的玉皇大帝、统御万地的后土皇地祇、统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）、统御万雷的西极勾陈大帝、统御万灵的南极长生大帝、统御万星的北极紫微大帝合称为六御（六合），代表宇宙广袤无限的空间。

诸星曜神

斗姆元君：北斗众星之母，接引众生，超离诸苦。

四方之神：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。

南斗六星君：司命星君，司禄星君，延寿星君，益算星君，度厄星君，上生星君

北斗七星君：贪狼星君，巨门星君，禄存星君，文曲星君，廉贞星君，武曲星君，破军星君

九曜星君，二十八星宿，三十六天罡，七十二地煞

琼台女神

王母娘娘：女仙领袖，理宇宙之阴气，养育天地

碧霞元君：泰山女神，掌管人间善恶，普济群生

妈祖娘娘：中华海神，保护航运，尊称天妃天后

九天玄女，百花仙子，送子娘娘，慈航真人，三霄娘娘

文化之神

文昌帝君：掌管功名利禄，护佑文风昌盛；

大魁星君：司职考试功名，庇护独占鳌头[16]；

天枢上相：姜子牙，张良，诸葛亮，魏征，文天祥，刘基；

中华十圣：酒圣杜康，文圣孔子，史圣司马迁，医圣张仲景，武圣关羽，书圣王羲之，草圣张旭，画圣吴道子，诗圣杜甫，茶圣陆羽；

儒家四圣：至圣孔子，复圣颜回，宗圣曾子，亚圣孟子；

诸子圣人：孙子，墨子，鲁班，邹衍，荀子，韩非子，董仲舒，颜廷利，韩愈，包拯，朱熹，王阳明。

忠武战神

玄天真武大帝：道教战神之首，涤荡宇内妖魔，明朝保护神；

雷声普化天尊：雷祖，统领雷部诸将，掌物掌人，司生司杀；

协天关圣帝君：神武善战，协天护国，扶正保民，驱邪除恶；

护法四帅：赵玄坛，关帝君，马灵官，温元帅；

王灵官：道教第一护法神；二郎神，托塔天王，哪吒太子；

雷公，电母，风伯，雨师，水神，火神[17]；

中华名将：伍子胥，项羽，韩信，卫青，霍去病，张飞，秦琼，尉迟恭，岳飞，徐达，戚继光。

财富之神

正财神赵公明：解释公平，买卖求财，宜利和合，无不如意；

文财神比干：无偏无私，办事公道，买卖公平，童叟无欺；

武财神关羽：善于理财，信义俱全，庇佑创业，护航经营；

五路财神：玄坛真君和招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官；

准财神：财帛星君，五显神，刘海蟾，沈万三，儒商始祖子贡，道商始祖范蠡。

吉祥之神

三官大帝：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

八仙：吕洞宾，何仙姑，张果老，韩湘子，钟离权，曹国舅，蓝采和，铁拐李。

福禄寿三星，和合二仙，石敢当，喜神，月老，彭祖，麻姑。

医药之神

医神华佗，药王孙思邈，保生大帝吴夲；

十大神医：扁鹊，张仲景，华佗，皇甫谧，葛洪，孙思邈，钱乙，朱丹溪，李时珍，叶天士。

上古诸神

盘古大帝：开天辟地之祖，创造万事万物，元始天尊的化身；

女娲娘娘：大地之母，炼石补天，捏土造人，上古第一女神；

轩辕黄帝：中华人文始祖，统一华夏部落，开创了神州文明；

四方天帝：伏羲，炎帝，少昊，颛顼；

四大帝王：唐尧，虞舜，大禹，商汤。  　　

行化诸神

玉皇殿前四大天师：张天师，葛天师，许天师，萨天师；

道祖门下四大真人：南华真人，冲虚真人，通玄真人，洞灵真人；

文始真人关尹子，王禅老祖鬼谷子，北极真人安期生，纯佑帝君刘海蟾，陈抟老祖扶摇子，紫阳真人张伯端，辅极帝君王重阳，长春真人邱处机，显化真人张三丰，张继先天师，张宇初天师。

幽冥鬼神

太乙天尊：东方长乐世界大慈仁者，寻声救苦，超度幽冥鬼魂；

酆都大帝：幽冥界最高神，主宰酆都地狱，考校群鬼阴魂 ；

东岳大帝：统治泰山地狱，注死录生，掌握人间生死大权；

十殿阎王：秦广王，楚江王，宋帝王，五官王，阎罗王，卞城王，泰山王，都市王，平等王，转轮王；

钟馗天师：打鬼驱邪，斩妖除魔，赐福镇宅。

史上十大崇道皇帝

秦始皇嬴政   毕生致力于派遣方士东海寻仙，五次大规模东巡求取长生仙药。

汉武帝刘彻   封禅五岳，大量重用神仙方士，效法秦始皇大搞祀神求仙活动。

唐太宗李世民 实行道家无为治国政策，晚年热衷长生方术，喜好服食丹药。

唐高宗李治   尊大圣祖老子为“太上玄元皇帝”，并尊奉《道德经》为上经。

唐玄宗李隆基 掀起老君崇拜热潮，规定玄学道举制度，编纂《开元道藏》。

宋真宗赵恒   尊奉赵公明为圣祖，热衷天书祥瑞，册封东岳大帝、碧霞元君。

宋徽宗赵佶   自号“道君皇帝”，加封玉皇大帝，首开册封关公、妈祖之先河。

宋理宗赵昀   崇奉三山符箓，积极推广劝善书《太上感应篇》。

明成祖朱棣   自诩为玄天真武大帝化身，推崇张三丰，建设宫观大兴武当山。

明世宗朱厚熜 以奉道为首务，宠信道徒方士，热爱斋醮乩仙，迷恋丹药方术。

先秦人物

伏羲 女娲 炎帝 黄帝 尧帝 舜帝

大禹 伊尹 周文王 姜子牙 周穆王 老子

孔子 王子乔 文子 关尹子 庚桑楚 范蠡

鬼谷子 墨子 孙武 列子 扁鹊 庄子

孟子 环渊 田骈 慎到 宋妍 尹文

邹衍 荀子 安期生 吕不韦 鲁班 李明

秦汉人物

河上公 徐福 黄石公 张良 陆贾 刘安

东方朔 董仲舒 李少君 司马迁 茅盈 茅固

茅衷 严遵 扬雄 阴长生 王方平 张修

张道陵 于吉 左慈 华佗 魏伯阳 张角

张鲁 葛玄 许逊 魏华存 帛和 李八百

魏晋南北朝人物

阮籍 嵇康 何晏 王弼 郑隐 狐丘

范长生 葛洪 杨羲 孙恩 王玄甫 葛巢甫

郭象 郭璞 尹通 王延 严达 寇谦之

陆静修 顾欢 陶弘景 孟景翼 孟智周 张宾

隋唐五代人物

王远知 苏元朗 岐晖 孙思邈 袁天罡 李淳风

魏征 傅仁均 成玄英 李荣 王玄览 张果老

李白 潘师正 叶法善 尹文操 司马承祯 贺知章

张万福 李含光 吴筠 薛幽栖 李筌 赵归真

杜光庭 崔希范 彭晓 谭峭 罗隐 闾丘方远

聂师道 钟离权 吕洞宾 韩湘子 施肩吾 何仙姑

陈靖姑 刘海蟾 金可记 铁拐李 曹国舅 蓝采和

宋元人物

陈抟 苏澄隐 刘若拙 林默娘 张君房 张正随 张伯端

石泰 刘永年 张无梦 陈景元 刘混康 贾善翔 饶洞天

张继先 林灵素 张虚白 王文卿 萨守坚 宁全真 吴夲

王重阳 刘德仁 萧抱珍 薛道光 陈楠 马钰 谭处端

刘处玄 丘处机 王处一 郝大通 孙不二 赵道坚 尹志平

张可大 雷时中 黄舜申 莫月鼎 杜道坚 李道纯 林灵真

张宗演 张留孙 刘玉 吴全节 张雨 陈致虚 赵宜真

明清人物

张三丰 张正常 冷谦 张中 周颠 刘渊然

张宇初 朱权 邵以正 罗梦鸿 邵元节 陶仲文

张永绪 张国祥 陆西星 卓晚春 伍守阳 朱耷

王常月 张清夜 娄近垣 刘一明 闵一得 傅金铨

李西月 柳华阳  

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玄门经典

道教认为，道经是三清天尊为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典。道经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士，再由他们传播布道于世间民众。道教经典卷帙浩繁，包罗教理教义、教规教戒、修炼法术、斋醮科仪、传道弘道与风水推算等各方面内容。

四大基本经典 ：

《道德经》 《黄帝阴符经》 《周易参同契》 《周易》

道教四子真经：

《南华真经》 《通玄真经》 《冲虚真经》 《洞灵真经》

重要经典：

早期经典  《太平经》 《老子想尔注》 《上清大洞真经》 《正一经》 《灵宝经》

修炼经典  《黄庭经》 《心印经》 《坐忘论》 《悟真篇》 《化书》

度人经典  《度人经》 《玉皇经》 《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》 《北斗经》 《玉枢经》

法术经典  《黄帝内经》 《奇门遁甲》 《皇极经世书》 《麻衣神相》 《果老星宗》

宗师著作  《文始真经》 《抱朴子》 《重阳立教十五论》 《邱祖全书》 《龙门心法》

劝善经书  《太上感应篇》 《关帝觉世真经》 《吕祖说三世因果经》 《功过格》 《阴骘文》

相关经典  《黄帝四经》 《六韬》 《鬼谷子》 《墨子》 《河图洛书》

《淮南子》 《孝经》 《般若心经》 《吕氏春秋》 　

早晚功课  《清静经》 《护命妙经》 《度厄真经》 《玉皇心印经》 《八大神咒》 《诸真宝诰》 《灵官咒》 《邱祖忏文》 《土地咒》 《祝寿文》 《三皈依》 　 　 　 　

晚坛功课  《救苦妙经》 《得道真经》 《拔罪妙经》 《诸真宝诰》 《报恩宝诰》 《十二愿》 《结经偈》

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道教主要节日

道教的节日很多，凡诸天上帝、尊神圣诞、得道之日，均作为道教节日举行斋醮法会庆贺。主要节日有：

（1）三清节：三清为道教最高神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，其诞辰分别是冬至日、夏至日、二月十五。

（2）三元八节：上元节天官赐福为正月十五、中元节地官赦罪为七月十五、下元节水官解厄为十月十五；八节为立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至

（3）诸神圣诞：例如玉皇大帝圣诞(正月初九)、祖天师张道陵圣诞(正月十五)、邱祖圣诞(正月十九)、天皇大帝圣诞(二月初一)、文昌帝君圣诞(二月初三)、真武大帝圣诞(三月初三)、财神赵天君圣诞(三月十五)、吕祖圣诞(四月十四)、斗姆元君圣诞(九月初九)、妈祖圣诞(三月廿三)、许真君圣诞(八月初一)等等。

（4）其他节日：天腊之辰(正月初一)、地腊之辰(五月初五)、慈航道人成道日(六月十九)、道德腊之辰(七月初七)等。