楼宇宝鉴

风起

此书是吴师青先生的另一巨著，其实用性十分之高，而且简单易明，最适合初学阳宅风水之用，而且与他的另一巨著地学铁骨秘互相呼应，把阴阳二宅之学解说分明。
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序  我国文明、肇于皇古、盛于三代、秦汉以来、相承不绝。凡天文地理阴阳律历术数、载于周官周髀、春秋左传、不韦吕览、淮南鸿烈、史记汉书志、隋经籍志者、瑰奇伟丽、灿若云霞。宋儒有言、一物不知儒者耻。余虽不能探其繁赜、识妙、而心窃慕焉。
    吴师青先生、绩学士也。家藏典籍、富埒邺侯。而寝馈于天象星辰、沉酣于地学形理、数十年而不倦。故其诣之深、经验之广、诚足为吾人所钦佩而信仰者也。先后所着、有地学铁骨秘、天体历、地学撼龙经精义、其贡献于今日者、为何如哉。
    迩者出示所着楼宇宝鉴、观其第一章新制图式、不用罗经、自能相宅。前贤着虽多、得未曾有、可谓融会贯通、独树一帜者矣。第二章钥法、趋吉避凶、归纳元运、最适合现代新式楼宇、可东可西之坐向、依法建峤、开门、收水、则福应有准矣。是为序。

公元一九六三年冬月
翁国裕识

风起

楼宇宝鉴再版序
    我友吴师青先生、自弱冠始、潜心于天志位者数十年、遍搜古籍、博览群书、乃能独窥前人之奥秘、而备一家之真言、汲古沦今、又自出机杼、着为七政四余星图析义、天体历汇编、撼龙经真义等书、发隐抉微、独成绝学、余初来港、即于潮汕人士处、备闻其精审赡博、而苦未识荆、嗣于潮州县志中、得读先生所着地学铁骨秘、更切心仪、二十年前、终以唐天如孝廉之介、而获订交、自此过从日密、教益时亲、值兹离乱扰攘之秋、余又未能免于忧时伤国之意、先生常凭天位、以指陈物征、每闻一言、为之恍然有悟、是盖先生学养有自、实非迂腐如余者、所得窥其堂奥也。
    先生著书立说、志在传薪、非为炫世、故凡求论宅者、辄报以一笑、而对利群益世之举、则出其余绪、悉力以赴、民国四十九年，旅港潮州商会、于九龙和石、及沙岭、兴辟潮州坟场、以谋乡先贤窀穸之安、其间度其流泉、乘其生气、则以公意敦请先生、规画其事、先生振袂而起、终以绳墨精微、得定完善之方位、并为先生立名崇功、俾名垂于不朽、又十年、泰国筹建林氏大宗祠、悉循宗国古制、礼甚隆而事甚盛、耳先生名、远道来迓、先生不辞跋涉之劳、远游千里、为其尽心辟画、终又乐厥成、又为先生树碑记其事、盖纯出崇德之意也。
    香港地狭人稠、触处大兴土木、为民栖止、先生因着楼宇宝鉴一书、使受业之主、知迷而得所趋避、兹值楼宇宝鉴初版售罄、索者纷至、先生不欲自秘、爰于再版书中、附注白紫赋、公诸于世、俾读者手此一编、洞窥天位、益助人谋、是先生之苦心为不虚矣、辱承索序、因书此以归之、聊示钦佩之意焉。
中华民国五十九年四月一日
陈孝威序于赏三光楼

风起

自序
奥稽古史、黄帝有明堂之制。阮元曰︰明堂者、古者天子宫室之初名。汉纬学家又谓明堂之制、始于黄帝之九宫经。戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足。以阴阳五行、星辰卦位、为明堂九宫室。后世术家之言九宫者皆从之。黄帝宅经、虽据后人所纂述、实为宅经之鼻祖。盖洪荒创造、万类咸苏。人不能无居、朝斯夕斯、为养生灵不可须臾离者也。降及有周、公刘迁豳以开基、周公营洛邑以朝诸侯。土圭测景、玉尺量方、于是建都立邑、其法备焉。子夏曰︰人因宅而立、宅因人而存。人宅相扶、感通天地。此又言人与宅关系之密切、不可不讲也。
    余数十年来。举凡天文地理、经史子集、无不精搜博引、且承家学渊源、得玉函之隐秘、接口授之真传。所着地学铁骨秘、天体历汇编、及撼龙经真义、中国七政四余星图析义、先后发刊、心血既拋、玄机亦泄、可以夺造化之权、而尽归掌握中矣。每于经商余暇、亲友咨询、辄多奇?。今因年事渐增、未能一一酬酢。故将平生经验所得、盱衡今古、复有楼宇宝鉴之作、全书分为四章、第一章新制图式代罗经、第二章钥法、第三章评论。第四章简选、除第一章新制各式外、其余三章、均缀以韵言、亦诗亦诀、出心裁、不拾前人余唾、其有义蕴未宣、并为注释、自抒己见、不假他人、以免意旨分歧、成一家之言。至于图式、则为师青数十年不惮精思之创制、并附用法、庶几人人一目了然、自知趋吉避凶之道、值兹初版售罄、再版伊始、故增廿四星吉凶论、及附注紫白赋辨正、以期内容充实、集思广益、倍宏居安无疆之福、乐何如之。
公元一九七零年夏月再版
吴师青谨识

风起

指南针代罗经与二十四山之分析
壬山　三百三十七度半至三百五十二度半
子山　三百五十二度半至七度半
癸山　七度半至二十二度半
丑山　二十二度半至三十七度半
艮山　三十七度半至五十二度半
寅山　五十二度半至六十七度半
甲山　六十七半至八十二度半
卯山　八十二度半至九十七度半
乙山　九十七度半至一百一十二度半
辰山　一百一十二度半至一百二十七度半
巽山　一百二十七度半至一百四十二度半
巳山　一百四十二度半至一百五十七度半
丙山　一百五十七度半至一百七十二度半
午山　一百七十二度半至一百八十七度半
丁山　一百八十七度半至二百零二度半
未山　二百零二度半至二百一十七度半
坤山　二百一十七度半至二百三十二度半
申山　二百三十二度半至二百四十七度半
庚山　二百四十七度半至二百六十二度半
酉山　二百六十二度半至二百七十七度半
辛山　二百七十七度半至二百九十二度半
戍山　二百九十二度半至三百零七度半
干山　三百零七度半至三百二十二度半
亥山　三百二十二度半至三百三十七度半

风起

二十四山针度歌
周天度数三百六、以针定向往而复。二十四山何处分、撮为歌诀供君读。
壬山三三七半寻、三五二半定方针。子山三五二半始、数至七度半而止。
癸山初从七半计、二二度半成定位。丑山二二半为首、三七度半不可走。
艮山三七半为顺、数至五二半勿进。寅山五二半初伸、六七半止最为真。
甲山六七半初洽、八二半止有成法。卯山八二半真巧、数至九七半留爪。
乙山九七半为质、一一二半为终吉。辰山一一二半真、一二七半妙入神。
巽山一二七半算、更向一四二半断。巳山一四二半美、数至一六七半耳。
丙山一六七半靓、一七二半为止境。午山一七二半取、一八七半合此数。
丁山一八七半评、直至二零二半成。未山二零二半贵、二一七半此之谓。
坤山二一七半论、二三二半更须存。申山二三二半珍、二四七半总相亲。
庚山二四七半成、二六二半数始盈。酉山二六二半后、二七七半更须有。
辛山二七七半纯、二九二半更停匀。戍山二九二半出、数至三零七半毕。
干山三零七半先、三二二半数始全。亥山三二二半采、更有三三七半在。

风起

出卦八凶针度歌
出卦凶龙八?寻、翻天倒地最颠狂、将图绘出南针度、韵语裁成好共吟。
丑兼癸、癸兼丑。南针凶?居然有。一九半兮二五半、若逢此度须缩手。
未兼丁、丁兼未。南针凶?无可讳。相看一九九度半、二零五半最可畏。
戍兼辛、辛兼戍。南针凶?从中出。二八九半直数去、二九五半确不吉。
辰兼乙、乙兼辰。南针凶?不利人。一零九半须留意、一一五半当记真。
壬兼亥、亥兼壬。南针凶?未销沉。度数三三四半起、三四零半祸相侵。
甲兼寅、寅兼甲。南针凶???夹。六四半兮要记清、七零半度皆当劫。
丙兼巳、巳兼丙。南针凶?多作梗。一五四半起数先、一六零半宜三省。
庚兼申、申兼庚。南针凶?此中横。自从二四四半起、二五零半总忧惊。

风起

二十四楼宇坐向吉凶星之主应
    按吉凶星廿四山、原见于诹吉便览、惟著者不署姓名、何人不详。是书所指之吉凶星、或为根据其经验之累积、而假为星象、以示东西八宅各方之所主、俾能易于省忆、故不必求其所以然。以此论宅、沿用甚久、以本人经历而言、屡见奇效、亦可为相宅之一助。兹值初版售罄、再版伊始、故将廿四山吉凶所主、校录如次。

风起

吉星十二方位
辅翌︰即辅翼之义、主获有力之支持、使本位臻于巩固、进可以攻、退亦能守、居仁由义、动定咸宜。
    进贤︰主由正途出身、以所学应用于一生事业、从政经商、均能信孚名重。财丁两旺、福寿并臻。
    司禄︰主以文武之兼资、掌钧衡之重任、不惟一家一姓之荣、亦系全国全民之望、声名显赫、传于久远。
    开阳︰三阳开泰、万象光华、旦气周流、康强逢吉、家道如日之升、儿孙竞秀、光大门闾。
    天璇︰位属天乙、常获上贵提携、而有禄美誉彰之佳。遇事聪颖、调冶如意、一切谋望、名利双收。
    从官︰主在各类考试中、可能以第一人入选、否则亦多列前茅、习文能显谟猷、习武能彰伟烈。
    天钱︰天赋多才、殷富可期、不啻钱同天降、对于工商各业、无不攸宜。即是偏锋、投机射利、亦能亿则屡中。
        天枢︰主其人天授聪明、早着神童之誉、权操钧轴、蔚为宰辅之材。盖枢者、枢纽之谓也。
天节︰主气度雍容、操守严正、遇事明于义利之辨、一门敦厚、乡党称贤、福贻子孙。
　　文昌︰主能赞研学术、融合中西、达到高深造诣。他如书画、金石、乐理、戏剧、雕塑、及与文艺有关之艺术、亦能取得一定成就。
　　天孙︰主添丁进口、旺子益孙、人多好办事、家和万事兴、处境安顺、快乐逾恒。
　　天田︰主于农垦、畜牧、园艺、均可获利、举凡经营食品之制造、与向外运销、其源皆由于田土之凭借而来也。
以上十二位吉、宜高宜大、宜开门、宜床位、宜灶向等事。

风起

凶星十二方位
　　摇光︰象征浮光掠影、一瞥即逝。其命主绝、即感好转、亦如昙花一现、为时极暂、财帛聚散无常。
　　尸气︰尸居余气之谓也、主不能善终、或横死路毙、或受金鎗利器之创伤、而致死亡、比比皆是、难期正寝、不胜浩叹。
　　天烽︰主火灾、刑伤极重、既刑男、亦克女、如非遁于僧尼、必致为鳏为寡、否则贫穷、无所依靠。
　　天机︰有机械之器者、亦有机动之务者、有机动之务、必有机动之心、机心不常、机锋可畏、主有祸患。
　　天贼︰佛家语、六贼能劫一切诸善法、故虽慎防、盗窃难避。出门则随时可遇剽掠、倘不被陷害、亦必伤财。
　　卷舌︰舌而能卷、祸从口出、为厉之阶、将因私室唇齿之争、酿为公庭对簿之累、故主凶讼、纠纷、终身缠扰不宁。
　　权曜︰坐于六煞之地、委琐龌龊、门庭卑下、主放荡淫佚、不齿于邻里。
　　咸池︰一家之中、男女淫荡、肆无忌惮、玷辱门楣、败坏风俗、必招丧祸凶灾、又主损折小口、或夫妻反目、根基不稳。
　　败伤︰定主破财、或因经营亏负、或因水火灾厄、或因受累耗财、或因缠讼破产。又主多生生、竟乏嗣续、或儿女不孝。
　　玉衡︰司于五鬼、慎防回禄之灾、以免焚如之兆。对于妇人、则主小产堕胎之厄、养而难育、承继为佳。
　　司怪︰主妖邪奸宄。暗室欺心、作事妄为、不守法纪、难逃天网、结局身名俱裂、或樱邪症恶病以终。
　　贯索︰一家之内、惨毒寡恩、毁灭祥和、酝为戾气主有宰狱之灾、甚至积恶已多、难逃为法处决。
以上十二方、忌高、忌开门、忌床位、忌灶向等事。

风起

定向图二十四幅用法
以普通指南针、对该图之指南针、校定南北。南北既定、以右手按住定向图、不可移动、或以铅笔画定该书周围之东西南北线。然后以手按住、将定向图逐页检对、看该宅与第几图相符、即为该宅之磁针坐向、在北纬二十五度以下、如无钢铁影响自差、均可权用。
    若现代新式楼宇、多用钢铁建筑者、用指南针则有受钢铁之威胁、故须以日景罗经为准。
出卦图八幅释义
    凡新建楼宇定向、须要避凶线、盖出卦则为凶宅。兹将凶宅方位度数划出、分绘入图。使人一览而知、不须另行推算。案出卦图八凶线、乃颠狂之龙向也、如丑兼癸、癸兼丑在指南针由十九度半至二十五度半、未兼丁、丁兼未在指南针由一百九十九度半至二百零五度半、戌兼辛、辛兼戌在指南针二百八十九度半至二百九十五度半辰兼乙、乙兼辰在指南针由一百零九度半至一百一十五度半四局。是挨星法翻天而不可翻天、系雄中之逆雌也。壬兼亥、亥兼壬在指南针由三百三十四度半至三百四十度零半、丙兼巳、巳兼丙在指南针由一百五十四度半至一百六十度零半、庚兼申、申兼庚在指南针由二百四十四度半至二百五十度半、甲兼寅、寅兼甲在指南针由六十四度半至七十度半、四局。是倒地而不可倒地、系雌中之逆雄也。余历观犯此凶线者、即使开门、建峤、收水、皆能配合旺方、虽偶能获一时之福、而失元时、终不免受其凶祸。此为数十年之历验不爽也。民十三年余着地学铁骨秘第十二章、所谓若要福人先福己、好将此诀罗心胸、叮咛致意、在于此焉。今复载此图、区区悯世苦心、俾尽人皆晓、同登康乐之域。并希世界之名则师、倘遇地盘有犯下列八凶度数者、（一）由十九度半至二十五度半。（二）由六十四度半至七十度半。（三）由一百零九度半至一百一十五度半。（四）由一百五十四度半至一百六十度零半。（五）由一百九十九度半至二百零五度半。（六）由二百四十四度半至二百五十度半。（七）由二百八十九度半至二百九十五度半。（八）三百三十四度半至三百四十度零半。如能稍易其凶线度数、则转祸为福、回然不同、是一举手而造福人群、在主家暗中受福、而则师好善为怀、心田福地、收获良多、岂惟声誉日隆、荫泽绵长、子孙荣显、可预言也、不废?荛、幸垂意焉。
    右定向图二十四幅、出卦图八幅、为利便自相楼宇者而制。盖人与所住楼宇关系最为密切、不能忽略。惟是欲研究者、每因不谙其理、非请专门者代为指导不可。然术者多是持论纷歧、不能折衷一是、无所适从。故特制此图、俾人人自能研究、不假外求、而可以知其吉凶大概、不致冒昧从事焉。
    宅向既已辨定、则可将东西八命论吉凶、九星轮飞论生旺、以廿四山吉凶位参之。例如坎宅、一白入中、二黑在干、五黄到离、八白到震、则干离震本是煞方、若处二黑、五黄、八白运、应主大凶。或此煞方遇有高压冲射、纵不得运、如流年煞星飞临、或戊已五黄叠照、亦主有祸。切不可修动、倘修动则其凶愈速。门路、办事室、卧房、井、灶、各方位、均准此断之。「卧房」须择在宅之生旺方、及东西四吉方、房中欲明忌暗、窗前忌见直屋或滴水、最忌上手有屋脊、或高墙牌坊欺压、主不育、或耗财、又房之前后、忌灶、房后忌井，房忌在祠后、忌对灶间、忌多门?、房忌开蝴蝶式门、房内忌安楼梯、或楼梯冲房门、或压床上、或楼梯角冲入房之范围、「安床」忌泄气方、必主绝嗣、如坎宅之东北房、及正西房方位之类、凡安床最宜择宅之吉方为要。又须合生旺、合四吉、论床以床坐方星入中、飞轮八方、如床坐坎、则以坎入中、二黑在干、三碧在兑、四绿在艮、五黄在离、六白在坎、七赤在坤、八白在震、九紫在巽、其余类推。东四命人、宜居东四位。西四命人、宜居西四位。位如不合、则于房门取之、可移床位、以就东西命之吉位亦吉。床须宜枕生避煞、欲知床之吉凶方位、宜观本篇第四章简选中、卧房床位分宜忌之注、惟床忌在正梁之下、或骑担梁、及床前冲柱、床后空虚、两头不着墙壁、床头边忌开门、又忌楼梯压床、及下有暗沟、床前有炉灶、床后忌开井、凡此皆当避之。若遇流年白星到床、定主怀胎、流年白星到房、定主生子、凡九星飞到之方、如生主命纳音者、添丁无疑矣。
    「楼宇格式」凡建楼宇、不可无分宾主、无分坐向、例如坐北向南、大门必须在南、或在东、或在西、背后或两傍、则仅可开较小之傍门、使宅形有宾有主、令人一见、则知此楼之坐向、若在北方、又开一堂皇大门、东位又开一堂皇大门、西位又开一堂皇大门、四面洞开、令人不明该楼坐北乎、坐南乎、坐东乎、坐西乎、此为宅相之不利者也、应主四面楚歌、财帛小聚多散、而子逆父、妻背夫、奴犯主、皆常有之、其它坐向、由此类推。若周围势低、则不可建筑太高、高则势危、四面无辅、居之必主令人注视、而作为多受攻击。
如?居四面高昂、不可建筑太低。
若折左角、主出寡妇、折右角、主克妻。
若左右角有井、主应服药自缢。
若背后有井、主出盗窃。
若面前有墙头、桥头、直射、尖射、或道路直冲、或路形如反弓、八字、叉字、人字、火字、井字、不但损伤人口、且财帛主多破耗、至于搥胸、穿心、扑肩、推背、锁臂、牵尾、诸煞。一遇五黄、太岁、戊巳、流煞加临、则主有凶应。
若左右街水倾流、主退财、逆收巷水、主生财。
凡楼宇不可以未得元运时、则随时将大门改移、而致有尖角斜飞、状不端正、如人口歪、何吉之有、须知楼宇周围、以四正端庄为吉。