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本帖最後由 Delilah 於 2017-7-3 20:58 編輯 ( ?* W3 h/ n& N$ q1 _8 L
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巴塞罗那大学公开课《中世纪的魔法》 慕课出品 · 指引社BRANCH字幕组翻译![]()
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第二单元 魔法与异端
" G) l& }3 W3 J8 m' T第三课 大迫害
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X# Y8 a# F9 z v 大家好！欢迎回到魔法世界！- a$ n* r( N7 v- @9 a2 o+ z
" N7 G$ e& i' G9 C2 m6 i. O 在前两个视频中，我们讲解了中世纪的教会是如何普遍地把魔法视为一种威胁。从早期基督教作者，到中世纪晚期的神学家，教会人士都不断警告自然魔法与黑魔法的危害。魔法及其实施者逐渐沦为可疑分子和宗教迫害的目标。上节课我们也看到了，教会法与世俗律法实际上对于劝阻旧习俗和危险召唤活动几乎不起作用。而到了十三世纪，一个新的角色即将登上历史舞台，宗教迫害也借助其更有效的新武器而盛行于世——异端审判会。
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8 j' v0 ~/ m; W! `, @ 通常认为，13世纪30年代是所谓异端审判会的奠基时期。然而在中世纪，异端审判绝非一个体系坚实的制度，至少从13世纪到中世纪末，异端审判更确切的说是由那些煞费苦心、致力于做出卓越成绩的个人来主导的；他们就是——异端审判员。他们的主要目的就是迫害异端。也就是基督徒中的异端。这一点很重要，因为审判员对犹太教徒和穆斯林是没有审判权的。所以这里的异端，指的是背弃教义、脱离教皇和主教官方指引的基督徒们。
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因这项工作，审判员可以享受一些特权。他们直属于教皇，并有权以审判会的身份行事，依据职权，仅对一句流言蜚语就能采取行动。审判开庭之前会有一段宽限期，在此期间，他们鼓励嫌疑人告发别人和主动认罪。在此之后，审判过程将秘密进行。别处不被认可的目击者在此被接受（比如孩子或罪犯），并且被告没有上诉的权利。
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: v" f) f- j; x" V* v$ N" b/ v 而审判员最终是如何决定魔法实施者的罪名的？（他们将这些人叫做“巫师”）关键点就在于，洗礼之时基督徒会发誓断绝与撒旦及其附庸的关系；因而重寻撒旦之力就意味着背弃对基督教的信仰。严格地说，这种行为甚至将被认定为再次堕落【初次堕落指的是伊甸园之事——译注】，如字面所示，就是继亚当与夏娃之后的第二次堕落（初次堕落使得每个人出生就带有原罪），对这种堕落的惩罚十分明确，即绑在柱子上施予可怕的火刑。
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) `2 \ K& P9 Q5 u8 k 这种情况可能导致审判员轻易地偏离了主要目的，例如，教皇亚历山大四世在13世纪60年代时声明，除非魔法和异教确切相关，否则应留给当地政府处理。然而一些审判员反驳道，所有的魔法都是异端，因为魔法的本质就是邪恶的。异端不仅存在于一个人的信念中，也可以在这个人的行动中体现出来。在此基础上，教皇约翰二十二世于14世纪早期，指示审判员开展了对死灵法师和其他巫师的迫害。中世纪晚期——特别是14世纪——的很多审判，就是直接针对涉嫌死灵术的牧师的。我们将在这一单元最后一节必修课中讨论。( b* W- l6 n( U# B* P. ~& e9 _- A6 e& y
' g# @8 h. f% G; j" U" l, `( L 如果现在，让你来描述一位中世纪的审判员，你大概会想到具有某些施虐狂特质的形象。但实际上，中世纪的审判员是最初且最虔诚的信仰者；他们反对施虐，他们的第一要务是甄别、揭露、根绝任何威胁到基督教的事或人。火刑柱从不是他们的第一选择,谨慎的审议优先于每一个判决；而通常说的迫害则是专横、无差别和不依程序的。我并不是说，被审判员指控巫术罪是什么最好的情况，但审判确实提供了一些其他自发的“诉讼”所完全没有的保障。5 S+ o/ B W3 O% L* s9 ~8 E
5 c, | \, K! Y! C 尽管如此，那些臭名昭著的涉及到魔鬼的审判似乎在某种程度上反对着上述言论。例如，圣女贞德，或圣殿骑士团的案子；除了其他罪名，他们还被指控崇拜头颅和猫妖。不过这一切都有着强大的政治谋划，以及远非宗教热忱的动机。这些巨大的动因推动着事件发展，而撒旦不过是一个方便的替罪羊。纵欲、同性恋、乱伦、血浴和召唤恶魔等罪名，是现代时期猎巫运动最常用的指控。) A0 W6 E9 \( `) ^ P* W" a" n! ]1 b
( O' o( [3 S( I, m/ L& V 十分讽刺的是，这些罪名是非常古老的，在中世纪开端，它们是被用来指控一个尤其异端且危险的教派，而这一教派最终却彻底且永久的改变了世界的面貌，它即是——基督教。
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下节课，我们将跟随一位著名审判员的脚步，看他是如何与恶魔永不停歇的斗争。我们将会了解到他对魔法的一些看法，也会看到被带上法庭的那些最不可思议的巫师。千万不要错过！
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课程视频及双语字幕下载地址：
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