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混沌巫术是一种新形式的仪式巫术,借助冥想,药物等不拘一格的方法调动和放大个人意志的能量。取名“混沌”,强调的是没有定规,没有组织,没有律法,把实用主义推到哲学高度。
混沌巫术要追溯到一位英国画家,奥斯丁•斯倍尔(Austin Spare)他出生在12月31日,带着一种与生俱来的彷徨两顾的色彩。他从小跟母亲关系不太好,但跟邻街的一个女巫相处融洽,几乎是母子情深。女巫自称是魔法世家的传入,替人看相算命但是从不收钱,据说还有用意念成像的能力,这让斯倍尔的童年记忆充满了灵异和诡秘。斯倍尔从小就显示了艺术天分,作品充满了诡异,迷幻的人体和象征符号,受到先锋派知识分子的青睐。1907年,他在伦敦开办了画展,这个画展也引起了金色黎明会艾莱斯特•克劳利(Aleister Crowley)的注意,并受邀请进银星会社。不过他跟克劳利在魔法实践方面有分歧,不太喜欢金色黎明的仪式巫术,而是专注于自己从小习得的魔法,但克劳利则认为他是在搞值得警惕的黑魔法。斯倍尔认为宇宙是不可知的,任何一种信念体系,不论是宗教,科学还是仪式巫术,都只能是错误的。因为人本身就是宇宙的一部分,任何宗教都只能教导虚假的偶像崇拜,让人无法感觉自身的神性。作为巫师他独创了个人风格鲜明的流派,并催生了混沌巫术。后世的巫术实践者们则非常的实用主义,更加试验化,个人化,并不讳言物质追求。
英国人彼得•凯罗尔(Peter Carroll)1978年成立了“死神与爱神之光照者”组织(Illuminates of Thanateros),出版《新春分》,拼凑了旨意派,巫术,印度密宗直到中国道教的各种元素,正式提出混沌巫术之名。混沌巫术受到现代的荣格心理学,超心理学,量子物理学和古老的东方哲学影响,把魔怪,神祗看作是隐藏在集体意识中的原型力量,而个人意识可以跟潜意识沟通从而调动这些能量。借用东方哲学的梵,空,道概念及其追求的境界,混沌巫术认为一切都是虚空,一切都是幻象因而也是束缚,包括既定的任何观念。因为宇宙最终是无法描述的,不可知的,在这个不可知的基础上,混沌巫术认为没有任何信念是正确的;反过来,任何信念作为一种有用的虚幻,也都可以是正确的。
混沌巫术自称不再局限于黑白魔法的二元分类,而是融合了形形色色的魔法招式,是所谓“彩虹魔法”,包括战争魔法,灵修魔法,读心魔法,财富魔法等等,具体实践的核心两个字————实用。他们是虚无主义,认为既然没有什么是真实的,那么一切都是可允许的。混沌巫术没有轮回再生和集体协同的概念,一切取决于自己,一切取决于当下。他们各种方法(从各种秘术,传统,艺术和迷信当中信手拈来)随喜好随意采用,以目的是否达到为检验标准,抛弃传统,且不关注自身行为对<敏感詞>整体的影响。这种暗流反映了宝瓶座式的独立,叛逆,我行我素,尽管这是很粗糙的宝瓶座素质,谈不上是其精髓,宝瓶座的精髓是博爱,沟通,友谊和平等。这些积极和消极的倾向,都强烈的体现在这个时代的<敏感詞>当中,人类作为整体也正一步步走进宝瓶座式时代(即新时代New Age) |
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